简介：在人类思想史上,或许没有其他任何观念比"文艺复兴"观念具有更广泛、更持久,也更成问题的影响力了.它是现代性的标志,也是维护传统的旗帜.19世纪欧洲史学家用此观念不单单表示一个在古典模式启迪下、发端于14世纪意大利的文化艺术鼎盛时期,而且以此表示人类在各方面都与愚昧时代决裂而进入现代文明的状态.正因为如此,这个观念很快脱离了作为历史分期概念应具有的时空限度而跃然成为一个不受时间与地域束缚的共时思想.

简介：孔子作为中国历史影响最大的思想家之一，他对于文艺的本质有着独特的见解，在其先贤的基础上提出了美善说，而在文艺的功能上则体现在他重视文艺的审美功能特性——“兴、观、群、怨，，中，以“乐”为中心的理想人格论是孔子美学思想的核心，也为中国古代文化美学的发展奠定了基础。

简介：<正>我国魏晋南北朝时期,是一个文艺理论家群星灿烂、理论著述异彩纷呈的时代。总结具有中国民族特色的文艺理论体系,不能不对这一时期的文艺思潮及其代表作家、理论著述进行深入研究。而陆机的《文赋》,正是这一时期,第一个生动地描述了文学创作过程,把创作论完整地提到了文艺理论研究课题的著名著作。《文赋》对创作过程理论问题的深入探讨,对文艺创作利弊得

简介：论文的主要目的在较为切近地把握庄学对于"艺"、"文"、"美"的根本观念,并剖析它们与庄学思想主体的内在联系。全文分两编,上编是对庄学及其与古典思想传统关系的论述,下编是对庄学文艺观念的几个主要方面的分析。导论对论文论述的基本方式和主要思路作了通释,力图将庄

简介：荀子(约公元前313——前238年),名况,字卿,也作孙卿,战国末赵国人。他一生中曾讲学于齐,论政于秦,议兵于赵,从教于楚。在我国思想史上,可以说他是“上承孔孟,下接易庸,旁收诸子,开启汉儒”的哲人巨子。他既是战国末年哲学思想的集大成者,又是先秦儒家文艺思想圆圈的最后总结者。他有关文艺的一些深刻而精辟的见解,对后世产生了巨大而深远的影响。

简介：<正>近几年来,沈从文作品研究已是蓬勃生机,景象可人,而沈从文文艺思想的研究却较寂寥,以致沈从文文艺观的真实面目依然朦胧含混。这种研究局面的倾斜自然与沈从文文艺思想的复杂性有关,同时又无不与较长时期新文学史上众口一词对沈从文抗战时期文艺观的批判相联系。沈从文较少有专门性的文艺论著,但他留有大量的有关文艺创作与文艺批评的理论文字,其中绝大部分是谈及现代作家与他自己的,这无疑是我们更贴近地认识沈从文创作,以及更深入地研究现代文学的一宗宝贵财富。他的一系列有关文艺审美特征的论述,对发展我们今天的新文艺也无不具有启迪意义。

简介：<正>在我国古代文学艺术史上,墨家是没有地位的。有的文学史、批评史或音乐史,也曾提到墨子,却只写了他的一大罪状:“非乐”。两千多年前的荀子,已作了墨家“蔽于用而不知文”的定论(《荀子·解蔽》);到了近代,他的“非乐”就被认为:“不仅在反对音乐,完全在反对艺术,反对文化”(《十批判书·孔墨的批判》)。这笔历史是否公正,还有重新探讨的必要。

简介：结合我国当前文艺界的现状及列夫·托尔斯泰的作品，阐述托尔斯泰关于艺术的起源、艺术的作用目的、艺术作品的内容、主题、评价优秀文艺作品的标准等观点。

简介：略说曹植的文艺观裴登峰，张廷银建安诗人曹植的诗歌创作，为我国文苑增添了一朵五色斑烂的奇葩。他在主要从事创作实践的同时，还对文艺的有关理论问题提出了自己的见解，虽然说子建不是一个专门的理论家，没有专门的文艺论著，他的关于文艺问题的论述没有形成系统的理论...

简介：中国文学史上,有文学意味的记事散文正式诞生于《左传》,先秦时期,文学艺术批评还未从哲学、历史中独立出来.在儒道各学派尚未产生以前,就已产生了大量的我国古代文艺理论萌芽时期的思想资料,并于战国时期被《左传》记录下来.这些早期的文艺思想雏形已经涉及到后世论文艺的所有主要方面,并对后来“在我国文学批评史上占有重要的地位”的儒家文艺思想奠基人——孔子的文艺观有着直接影响.成书于战国时期的《论语》一书,所传达出的孔子文艺思想的主要方面,与《左传》提供的思想资料有着一脉相承的直系渊源关系,孔子是位历史学家(据说《春秋》一书的成书就与他很有关系),对《左传》所据以成书的资料,当然是很熟悉的;他又是位“述而不作”者,因此,他的文艺观并非独创,而是对前代与他的时代文艺倾向高度概括的总结和完善,《左传》中的思想资料就是他所依据的基本史料.

简介：毛泽东文艺价值观是我党文艺政策的重要依据。从理论表述和创作、欣赏实践看,毛泽东的个体文艺价值观有政治的、学术的、生活的等多种取向。它既有系统整体性,又有矛盾性,既是传统的继承,又有主体能动性的发挥

简介：西南联大文艺教育观可以从多方面去归纳，但最有特色的是：以培养审美情趣，提高审美能力，塑造健全人格，参与学科育人为宗旨；以培养团队精神，培养三校校风，提高时代觉悟，明确青年责任，参加抗战建国为目标；以注重自发，尊重自主，培养主动，提供服务，侧重引导为方法。这些观念对于今天的公共艺术教育仍有较好的借鉴意义。

简介：<正>一个作家进行创作,总有某种文艺思想作指导,即使这种指导思想不是自觉的,也许还没有形成明确的系统的理论。有些作家先学习文艺理论,然后创作,在这种情况下,他运用理论是自觉的;另外一些作家事先并未有意识地学习理论,就进行创作实践活动,

简介：<正>在围绕着西方现代派文艺的讨论中,就涉及到文艺作品的真实性问题。的确,没有一个西方现代派文艺家认为自己的作品是不真实的,也没有一个西方现代主义文艺流派不以真实相标榜。因此,我们可以这样说,有多少这样的文艺流派,就有多少关于真实的主张;有多少这样的文艺家,大体上讲,也就相应有多少对真实的不同看法。英国现代著名作家阿·赫胥黎在《夜晚的音乐》一书里写道;“‘真实?’人们会问,‘是不是譬如说2+2=4,或者说维多丽亚女王在1837年登基,光是以每秒钟187000哩的速度行进这类真实?’当然不是,诸如此类的真实在文学作品中显然是不多的。”阿·赫胥黎是1963年下世的。他死后不久,即在六十年代后期,西方就出现了一个新的绘画流派,人称“超级现实

简介：核心要点●当前存在的错误文艺思潮大致有两种,即抽象人性论思潮和隐性历史虚无主义思潮。●抽象人性论思潮鼓吹文艺创作要“肉身化”、“私语化”、“欲望化”,主张将文艺引向对自然人性的张扬和对感官刺激的渲染。这一思潮常与“去价值化”、“去思想化”相伴随。●隐性历史虚无主义思潮是历史虚无主义的一个变种,借“翻案”、“反思”或“还原”之名,将正面的历史空洞化、黑暗的历史漂白化、洁净的历史污秽化。议题设置得更加广泛,手段更为巧妙,传播途径和方式多发生在娱乐性或消遣性的网络平台,表现出向所谓学术化方向转移的架式。●用马克思主义文艺观战胜错误思潮,一要坚持以马克思主义文艺观为指导,二要坚持以人民为中心的创作导向。习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代繁荣发展社会主义文艺的指针,更是我们用马克思主义文艺观辨析错误文艺思潮的有力武器。

简介：抗战时期,文艺成为抗战宣传的重要载体.服务抗战成为文艺界的奋斗目标和重要使命.为了增强普通大众的民族危亡意识、鼓舞抗战斗志,文艺界掀起了关于“通俗文艺”的大讨论.老舍、顾颉刚、姚雪垠等以《抗战文艺》杂志为阵地,在创作“通俗文艺”的必要性,如何创作“通俗文艺”等方面问题进行了讨论和实践.《抗战文艺》在文艺通俗化运动一定程度上理清了“通俗文艺”的发展路径,探讨了一些创作的方法和理念,虽然在实践中,通俗文艺创作还是出现了一些问题,但是仍然为抗战文艺的繁荣作出了巨大的贡献.

简介：弗洛伊德的文艺观和美学观从属于他的精神分析思想体系，带有一种医生式的，病态式的、居高临下式的思维。在当今时代，我们要对他的文艺观点加以批判继承，以便更好地指导具体的艺术实践。

简介：摘 要

简介：<正>陈慧在《评现代派文艺的一个观念—“非人性化”》(《人民日报》90年8月30日)一文中指出:有些论者把“非人性化”赞为“现代观念”,甚至说它是人类对自身的前所未有的“清醒意识”。流弊所及,在创作实践中照搬“非人性化”观念的也不乏其人,有些作者热衷于挖掘人的兽性、野性、原欲、非理性、无意识、性冲动等等,以为只有这样才标写得“深刻”,才能归入“新潮”。在对“人”的本性的认识上,传统人道主义信奉“性善论”,与之相反,“非人性化”力主“性恶论”,认为人在本质上与禽兽无异,而且这种恶性是无法改变的。在对“人”的能力的估价上,前者认为人是“自然的主人”,后者则认为

简介：新形势下,习近平对毛泽东文艺观的继承主要表现在：文艺始终坚持以人民为立足点和始终坚持创新;文艺要兼具艺术性和政治性,重视民族性;准确把握党和文艺的关系。发展主要表现在：从文艺为人民大众到坚持以人民为中心的创作导向,创作无愧于时代的优秀作品;从文艺服从于政治到中国精神是社会主义文艺的灵魂;从以抗日团结为政治标准到实现中华民族的伟大复兴;从党在思想上整风到加强和改进党对文艺工作的指导。