简介：敦煌学的研究起源于1900年,此年的五、六月间,在中国西北甘肃敦煌附近的莫高窟,一位名叫王元禄的道士在很偶然的情况下打开了第17号洞窟(即藏经洞),在这一洞窟中,发现了大约五万件不同材质的档案材料、写本、书籍和经卷,其文字包括汉文、吐蕃文、回鹘文、梵文、粟特文和于阗文等,它们在那儿被保存了近九个世纪,同时发现的,还有几百件帛画、纸画及印刷的书籍和绘画艺术品.由于此后不久各种名目的考察队的到来,这些物品今天被分散保存在欧洲和东亚的许多地方.这一事件,导致了一门对这批材料进行综合研究的学科--敦煌学的诞生.

简介：一代国学大师陈寅恪生前与敦煌颇多交集。2016年6月20日至24日,笔者参加四川省人民政府文史研究馆敦煌文化遗址考察组赴敦煌实地考察,亲见亲闻一些与陈氏有关的遗迹和故事,间有心得,现整理出来,供读者参考。一、＂吾国学术之伤心史＂辨正去敦煌之前,有同道即告诉笔者：那里有一块很大的石刻,上镌陈寅恪所言十二个大字：＂敦煌者吾国学术之伤心史也＂,触目惊心,令人唏嘘。此行在莫高窟敦煌藏经洞陈列馆门前果见一巨大卧石,用繁体正楷横向镌刻那流播甚广的激愤之句,

简介：光绪二十六年（1900）五月二十六日，敦煌莫高窟藏经洞悄然开启，以其丰富的古代文化宝藏而震惊了中外。并由此而兴起一门国际显学——敦煌学。1个世纪过去了，敦煌学的发展方兴未艾。而且越来越受到学术界的关注。作为一门新兴学科，许多教学、科研机构都致力于敦煌学研究生的培养，在不少大学，敦煌学也成为本科生的选修课程。然而，敦煌学内容庞杂，学科种类众多，除了石窟考古、石窟艺术之外，敦煌文献、历史地理、民族宗教、文学作品、语言文字、乃至科学技术等，都是敦煌学本身所必须涉及的。

简介：陈寅恪不仅提出了＂敦煌学＂的学术概念,而且在敦煌学的草创时期,熟练运用敦煌发现的新材料研究了许多新问题,包括对隋唐政治史、佛教史、文学史和中外关系史等诸多方面的重大问题,发前人未发之覆,成为其时学术潮流的引领者。陈寅恪引用时人所说敦煌是我国学术之伤心史,并非限于指外国人掠夺石室宝藏,更在于强调我国学术研究之落伍。陈寅恪的敦煌学研究方法与成就,对于当今敦煌学的发展仍然具有重要指导意义。

简介：<正>自从1900年5月26日敦煌藏经洞被打开和千佛洞遗迹被再发现以来,各国学者从不同角度对敦煌发现的各种历史资料进行了广泛的研究,逐渐形成一门“因地名学”的新学科——敦煌学。在研究过程中,学者们越来越清晰地认识到:从敦煌发现的数万卷用古汉文、古藏文、梵文、古于阗文、龟兹文、粟特文、古突厥文等各种文字书写的经卷文献,广泛涉及到古代中国、中亚,乃至世界的人文、社会、自然和应用各个学科。研究这些文献资料,不仅对中国史,而且对世界文化史的研究,都会起到重大的推动作用。因此,大批优秀学者和著作不断涌现,在国际学术界形成了所谓“敦煌热”。敦煌学也就成为一门世界性的“显学”。

简介：陈垣先生是享誉海内外学术界的世界级学者。他在＂发见时代＂,勇于利用敦煌所出新材料,开拓新领域,研究新问题,引领学术研究新潮流,取得了举世瞩目的新成就。《敦煌劫余录》、《跋西凉户籍残卷》和《摩尼教入中国考》,就是陈垣先生利用敦煌新材料以研求问题的代表作。尤其是《敦煌劫余录》,更是敦煌学研究不可或缺之工具。他对于我国敦煌学研究的兴起和发展,实具有奠基和开创之功。

简介：【摘要】宁可先生学术兴趣广泛。自１９４６年发表第篇学术论文至今，６０多年来他曾涉猎历史学、中国古代文学和天文学史等学术领域。仅就史学　而言，也曾在史学理论、中国古代经济史、敦煌学　和隋唐五代史等学术领域推出过比较重要的研究　成果。限于学力，本文仅就先生在敦煌学方面的　贡献略作介绍。

简介：

简介：文章针对敦煌学在(四版)的类目设置过于简单、粗略的问题,分析了敦煌学文献被分散到各大类的现状,提出了三个具体解决方案.

简介：文献研究郝春文:再论敦煌私社的“春秋坐局席”活动(1/1)韩锋:几件敦煌写本《论语》白文残卷缀合研究(6/1)王杏林:敦煌本《伤寒论》校证(13/1)格桑央京:敦煌藏文PT.351占卜文书解读(22/1)安毅:五代敦煌与中原间的画稿交往———读敦煌地理文书札记(30/1)郑炳林、李强:敦煌写本《籯金》研究(1/2)王惠民:敦煌写本《请宾头卢疏》考察(21/2)赵鑫晔:敦煌愿文词语考释札记(29/2)孙伯君:西夏宝源译《圣观自在大悲心总持动能依经录》考(34/2)汤君:黑水城文献《庄子义》考(44/2)王冀青:英国牛津大学包德利图书馆藏斯坦因亚洲考古档案文献调查报告(54/2)刘雁翔:王仁裕《玉

简介：前不久在＂百度＂查＂项楚＂词条,其末段称：＂他对敦煌学的研究折服了自诩‘敦煌学在外国’的外国学者＂。该词条下还见《谢谦写项楚》一文（题作《我在四川大学最敬重的学者》,2007年9月17日作）,其言：＂上个世纪八十年代,‘敦煌学’已成国际汉学界的‘显学’,日本汉学界扬言：‘敦煌在中国,敦煌学在日本!’拟召开一个‘国际敦煌学研讨会’,弘扬这一主题。＂旋后,日本汉学界得到项楚先生的一份关于敦煌学研究的手稿复印件,

简介：宁可先生学术兴趣广泛。自1946年发表第一篇学术论文至今，60多年来他曾涉猎历史学、中国古代文学和天文学史等学术领域。仅就史学而言，也曾在史学理论、中国古代经济史、敦煌学和隋唐五代史等学术领域推出过比较重要的研究成果。限于学力，本文仅就先生在敦煌学方面的贡献略作介绍。

简介：法国汉学曾为海外汉学之正宗。巴黎素有“汉学之都”的美誉。最早的学院派汉学研究的传统就是法国汉学大师雷慕沙(AbelRéusat)开创的。深厚的法兰西人文精神、严谨的中国乾嘉式考据方法和新颖的西方社会科学理论的交相辉映，使得法国汉学独树一帜，占尽风流。百余年来，名家辈出，佳作纷呈。其影响曾广被欧美、东瀛，并对中国现代学术的建立产生过一定的贡献。(参见桑兵《国学与汉学——近代中外学界交往录》，浙江人民出版社，1999年。)虽然二战后，由于日美汉学的迅速崛起，法国汉学逐渐丧失了往日独占鳌头的地位，显得有些衰落，但仍是海外汉学的一个重镇。尤其是西域研究和敦煌学．他们仍有不可低估的实力。

简介：敦煌学从产生到繁荣发展的百年历史兴衰,与中国现代学术文化思潮密切相关.本文从现代学术、新文化运动、爱国主义、中国文化复兴四个方面论述了敦煌学与现代学术文化思潮的关系.

简介：荣新江教授的《敦煌学十八讲》(注,荣新江《敦煌学十八讲》,《敦煌学十八讲》

简介：2006年9月7日至11日，“转型期的敦煌学——继承与发展国际学术研讨会”在南京师范大学随园校区举行。会议由南京师范大学、日本京都大学、台湾南华大学、敦煌学国际联络委员会、中国敦煌吐鲁番学会联合举办。会议的议题主要有两个：一是加强敦煌学研究的继承与发展，二是纪念潘重规先生百年诞辰。开幕式上，柴剑虹先生宣读了敦煌吐鲁番学会会长季羡林先生的贺词，季老对会议的召开表示由衷的祝贺，肯定大会以“继承与发展”作为主题有利于敦煌学的长远发展；并对潘重规先生表示深切的怀念。

简介：刚刚过去的世纪初叶，发生了一件震惊世界学术论坛的大事：敦煌藏经洞的发现和由此而诞生的敦煌学。

简介：

简介：

简介：在中西学交流激荡中,中国学术由传统走向近代.这种变化左右了中国早期敦煌学的研究,无论是研究方法、研究内容,还是学术眼界都发生了改变.其研究历程在这个大背景中也变得清晰和富有层次。