简介：黔中王门李渭的思想有着独特的魅力与价值。在心性论上,他固然对阳明心性思想也有所认识,但更重＂仁＂的讨论,直接以仁为体。这既表现一种回归先秦孔孟之根本精神的倾向,更是为了对治有些阳明后学理论的流弊。如此,他在功夫上选择和发展上,从＂毋意＂说转向了＂先行＂论,这是他对心性本体不断深化认识的结果。李渭首先以＂毋意＂为学说主旨,把源于孔子的＂毋意＂与孟子、程颢的观点结合起来,对＂毋意＂做了心学的诠释、发挥。而＂先行＂说是把阳明学＂知行合一＂论与孔子以来的＂先行其言而后从之＂道德要求结合起来,其说剑走偏锋只重＂行＂的目的,是为反对＂良知现成＂论带来的空疏流弊。

简介：中国知名电影剧作家，原北京电影制片厂编剧，中国共产党党员，中国电影家协会、中国电影文学学会会员徐子衡同志．因病医治无效，于2002年4月2日离开了我们。

简介：徐芳：您被人戏称为“天下第一汪迷”，这是夸张的说法吗？天下汪迷千千万，作为第一迷，第一痴，第一狂，粉丝团体里的第一人，总得有些特别的表现与贡献，请自报一些您以为重要的“迷”文？我看您这些年写的与汪曾祺先生有关的文字无数，但却都不是严格意义上的评论研究文章，而是以美文谈美文，以美文叹美文，那又是为什么？

简介：有着作家和学者双重身份的徐坤供职于中国社会科学院，当属“精英”之列，然而，初涉文坛，她便反串男角，以游戏的方式和狂欢化的文本策略恣意调侃她笔下的精英们。特别是继小说《白话》之后，徐坤的知识分子题材的小说在文本上发生了极大的转变：由“规范的写实变形为荒诞的写虚……原来的揶揄与反讽仿佛冲破了所罗门的瓶颈失禁为放纵的嘲弄与戏谑。”①这也就是说，徐坤由原来的对知识分子“存在”的追问与探寻转变为对当下知识分子形态的戏谑与侃调。由此，徐坤的知识分子写作告别了理性审视的精英姿态，而投入了游戏和狂欢的怀抱。

简介：中国的男性作家专注于国族叙述始于"五四",由来已久,气候已成.他们的小说无论是醉心于民族精粹的再现还是批判民族传统的伪劣,往往体现了对中国文化根源一往情深的探询.当代中国男性作家小说里的国族身份和传统之间的联系常常是通过对男性阳刚之气来呈现的,刘恒的②和陈忠实的③可以说是最为典型的例子.中国女性作家似乎不太关心国族身份,至少她们的作品往往不被看作是国族叙述.

简介：<正>作为中国报告文学界的最高奖项,"石花杯"第三届徐迟报告文学奖10月8日在湖北襄樊举行颁奖仪式。政协全国委员会文史委员会副主任,原中国作协党组副书记王巨才,中国作协名誉副主席

简介：<正>中国报告文学学会会员、全国第三、四届中国十佳报告文学作家、邢台市委老干部局党总支副书记徐富敏同志的报告文学《世纪之航》发表在《人民文学》2006年第4期。作品以充沛的激情,歌颂了邢台市公交总公司濒临困境,如何在新任党委书记、总经理张建国的领导下实行种种改革,终于使企业面貌一新,走上新的发展道路的事迹。《世纪之航》的主要贡献还不在于令人信服地描写了一个企业如何通过改革而摆脱困境的历程,而在于突出地刻画了首届中国时代先锋人物、中国十大影响力

简介：一就徐刚近年来发表的一系列文章来看，他的学术兴趣和关注点十分广泛，举凡电影和文学的评论研究均有涉及。纯文学之外，对于诸如科幻小说、青春文学、官场写作与武侠传奇等等类型文学也都有论述。总体上看，他的文章给人最为深刻的印象莫过于“繁复”二字。说其“繁复”，一方面，是因为他的文章常常不免反复而兼重复，他会围绕一个核心理论问题前后左右、“不厌其烦”地加以辨析和梳理，直到让你不得不心悦诚服地“接”下他的观点为止。另一方面，这也是他的学术表达上的迂回战术。在看似漫不经心的文字表达背后，是他朝向某个中心议题的不同方面的同时出击。

简介：<正>从世界的范围来看,"书法"(calligraphy)是东亚文化(以汉字为主的中韩日三国文字为基础)和阿拉伯文化(以阿拉伯文为基础)所独具的现象,这种形式既不同于古埃及"象形文字"(Hieroglyphics)的图像书写,又决然不同于其他"活语言"(特别是印欧语系的拼音文字)的"非书法化"取向。中国书法是以汉字为形式基础的,它在当代艺术当中转换为一种"书法性"(calligraphic)的呈现,从而从东亚

简介：一、消费时代，艺术何为？随着当代经济大潮的深入发展，以娱乐和享受为中心的消费文化逐渐控制了人们的生活。经历了太长时间的物质贫乏和经济困顿，在今天，人们比历史上的任何时刻都迷恋于消费所带来的种种诱惑体验。“我们处在‘消费’控制着整个生活的境地”，①法国学者波德里亚如此论断并非夸大其词。“消费是个神话”，②在很多时候．人们不仅陶醉于它给我们带来的物质满足感之中．而且由于文化消费的广泛性与大众化，人们欣喜地庆贺自己轻而易举地成为了文化与艺术的积极参与者．

简介：徐冰作为中国当代最具代表性和国际影响力的观念艺术家,其艺术创作与德里达的解构主义理论在某些方面形成暗合。本文意图从德里达解构主义理论的积极意义处入手,通过对徐冰艺术创作策略性的分析找寻见之于德里达解构主义理论之积极向度层面的内在精神联系,从而在更深广的层次上阐明中国致力于全球化语境下以解构精神与反思精神为重要维度的文化价值重建的必要性。