简介：执政党要巩固自身的执政地位,就必须以丰富的政治资源作为支撑。从中国共产党局部执政起,毛泽东就十分重视对政治资源的维护和开发,这为后来的全国执政积累了丰富的经验。新中国成立后,摆在第一代中央领导集体面前的现实课题就是如何得到广大民众的认同和支持以巩固革命政权。因此,在毛泽东的领导下,我们党为巩固执政地位,进一步对理论资源、权力资源、制度资源、文化资源、群众资源、组织资源等政治资源进行了维护和开发。

简介：深受拉普文学理论影响,瞿秋白提出了一些错误主张,但其文学理论同时具有对抗、纠正拉普文学理论的创新因子,表现为理论与实践两个层面对拉普文学理论错误的清算。

简介：从党的十四大以来，关于市场在资源配置中的作用，虽然在具体表述上存在差异，但基本定位是“市场在资源配置中起基础性作用”。十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》将“基础性作用”修改为“决定性作用”，提出了“使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用”的重大理论命题。理论界在解读这个命题时比较一致的观点是“凡是市场能做好的都交给市场”．这句话可以说是一句似是而非的话语。我们认为市场起决定性作用是有条件的，因而政府和市场之间的关系并不是泾渭分明的，而是存在交集的，这个交集面的大小与决定市场作用的条件的完备性有关。

简介：过去，由于受卢卡奇和苏联教科书体系的影响，我国学术界对异化（Entfremdung）、拜物教（Fetischis-mu$）、物象化（Versachlichung）、物化（Verdinglichung）等概念没有做严格的区分。但是，黑格尔和马克思都曾区分过“物象”（Sache）和“物”（Ding）概念。在马克思那里，物象化和拜物教基本上同义；物象化不同于异化，它属于一种复杂的社会关系结构，异化则是一种主客关系结构，从异化到物象化意味着早期马克思思想框架的转变。卢卡奇、广松涉、平子友长虽然都讨论过物化概念，但如何定义物化还没有定论。今天，我国学术界应该将这些概念区别使用。

简介：十八届三中全会全面深化改革的《决定》指出，“全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”。那么，什么是国家治理及其现代化？为什么要推进国家治理现代化？又该如何推进国家治理体系和治理能力现代化呢？

简介：一种经济正义要以经济发展为基础，以有效促进全体繁荣而建立的分配模式为指导原则。本文通过分析全球化复杂而歧义的现象，得出全球经济运作的基础仍然是一国政府。因此，中国经济正义应维持甚至改善它的经济转型的可持续状态，目的是实现本国最佳分配模式，从而为道路自信、理论自信和制度自信提供现实根据。

简介：党的十八大以来,以习近平同志为核心的中央领导集体提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦战略构想,为全面深化改革推进中国特色社会主义现代化建设事业吹响了进军号。这一战略构想科学回答了何谓中国梦、如何实现中国梦、为何实现中国梦等重大战略问题,为马克思主义中国化、时代化与大众化做出了重要贡献。

简介："马克思主义中国化"是一个单称肯定判断或单称肯定陈述。马克思主义中国化(包括马克思主义文艺理论中国化)必须同时具备两个要件:一是符合原典,二是符合国情(文情),具有鲜明的现实针对性、深刻的历史反思性、强烈的理论批判性,以及对于实践的科学指导性、纠错性。如果把"中国化"当作筐,一切都往里装,便不但消解了"中国化"的严肃性、科学性、正当性,而且可能将"中国化"变成一个无所不包的飘浮的"能指",甚至变成一个藏污纳垢的伪命题。毛泽东之所以提"马克思主义中国化"而非"马列主义中国化",并非"反苏"、"反列宁主义",而是一种"去苏化"、"去国际化"理论策略。不过,清除了旧的教条主义,却又产生了新的教条主义,其中的教训是深刻的。

简介：马克思"世界文学观"关注文化在国与国之间、民族与民族之间的流动、作用与影响。我们将马克思"世界文学观"放在世界文化史中考察,发现其有三种模式:西方为主体的跨文化模式;西方与非西方文化交互模式;间性文化共同体模式。马克思"世界文学观"对传统文脉采取批判性继承,对异国文化采用开放式借鉴,文化全球化与文化本土化处在两种张力(普遍性与特殊性的张力、"东方从属于西方"的张力)结构之中,处于两种张力中的文化主体面临文化招损和文化受益的价值抉择。中华文化既受惠于世界文化又要为世界文化做出贡献,中华文化的伟大复兴是否可能和如何可能是文化"全球本土化"的中国实践。

简介：本文试图探索如何将女性主义的哲学概念“关怀伦理”（theethicsofcare）与福柯的概念“自我关怀”（eare—for—the—self）综合在一起，为“承认”的伦理提供更加坚实的理论基础，并期望借此来减弱激进的平等主义或者市场化的自由主义带来的社会破坏和道德危害倾向，从而在市场化背景下丰富社会主义价值体系。马克思曾提出“各尽所能，各取所需”，而如何推动个人利益和集体利益的协同发展，仍旧是我们今天最为关心的问题。在中国正在进行的社会主义市场经济背景下，本文试图从一个新的思考途径出发，进一步认识社会主义和市场经济之间艰难的辩证关系，寻求双方各自积极的一面，最终推动社会主义的进步和发展。

简介：毛泽东在领导中国革命和建设的实践过程中明确地提出了建设社会主义现代化强国的目标。在这一目标中,内含着两个密切联系的'四个现代化',即工业、农业、国防和科技现代化与经济、政治、文化和人的现代化。工业、农业、国防和科技现代化主要是物质和技术层面的现代化,而经济、政治、文化和人的现代化则主要是社会层面的现代化。毛泽东关于工业、农业、国防和科技现代化的思想与关于经济、政治、文化和人的现代化的思想,均具有丰富的内容,并且指导我们在社会主义现代化建设实践中取得了巨大成就。毛泽东两个'四个现代化'思想中的一些重要理论观点,对我们在新的历史条件下继续推进社会主义现代化事业,仍具有重要启示和指导意义。

简介：郭化若，原名郭可彬，1904年8月出生于福州一个“书香之家”。他早年参加革命，是我们党和军队中一位老党员、老战士，也是著名的军事理论家和军事教育家。1925年秋，郭化若以优异的成绩考入黄埔军校第四期。同年冬，他加入了中国共产党，从此开始了自己的军事生涯。回顾他在为党和人民的事业奋斗的70多个春秋里，为中国革命的胜利，为军队建设和军事科学的研究，为坚持和发展毛泽东军事思想作出的杰出贡献，都是值得我们一直去铭记和学习的。

简介：建国后十七年,中国共产党从社会主义革命和建设事业的需要出发,根据人民大众的特点以及对马克思主义哲学的实际需求,积极探索马克思主义哲学大众化的路径问题,开辟出了文本传播、媒体宣传、教育引导、思想改造、制度安排、组织推进等一系列行之有效而又相互配套的具体路径。总结归纳这些基本路径,具有重要的历史意义和现实意义。

简介：麦金太尔曾在上世纪50年代到70年代对马克思主义进行过深入研究，多元的文化背景、对伦理始终如一的追求使他在马克思主义研究中形成了与其他英国新左翼思想家类似的本土化属性，期间经历了走向马克思主义、马克思主义人道主义研究、反思马克思主义直至远离的阶段性过程。麦金太尔马克思主义的本土化研究过程具有三个特点，分别是以伦理学研究作为最终主旨的目的性、与本国社会及社会主义实际进展的相关性和在一定程度上与英国新左翼运动整体发展保持的同步性。

简介：本文就中国全面深化改革面临的挑战提出了自己的看法。作者首先谈到习近平提到的论点：改革就是“啃硬骨头”，指出“硬骨头”是阻碍“全面深化改革”的经济的、生态的、社会的各种严峻问题和矛盾；其次，本文评析中国的民营经济近二十多年的发展和特征，指出《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》重新评价民营资本的职能与政治和法律责任，同时作出加强民营资本的社会地位的新决议。作者认为，中国的所有制关系改革适应了资本主义世界经济的全球化趋势，全球化进程不仅对中国经济而且还对中国的上层建筑产生影响。最后，本文提出，中国新领导层的改革战略可能会使中国陷入资本主义世界体系的危机周期，中国革命性力量面临新的任务，即重新组织为实现社会主义社会的斗争。

简介：《马克思主义中国化与中华民族精神现代化论纲》（以下简称《论纲》）一书，是刘力波副教授的一部理论新著，作为教育部人文社会科学研究青年基金项目“马克思主义中国化与中华民族精神现代化互动关系研究”的最终成果，全书共23万余字，已由中国社会科学出版社于2013年8月出版。

简介：马格利特的《正派社会》是社会公平的重要论著，其“制度不羞辱社会任何一个人”的伦理对我国农业转移人口市民化的制度设计具有借鉴意义。城市新移民市民化的制度藩篱主要有：二元户籍、土地、社会保障、教育等制度。上述制度许多方面有违社会公平公正原则，对照马格利特正派社会的伦理原则也不相符。要建立公平正派的社会伦理规范，首先，要建立不羞辱和有自尊的社会伦理；其次，营造公民社会的宽容和共存的社会氛围；第三，形成在正派社会中学习认同的规范。在制度设计方面，要注重整合顶层设计，推进户籍制度改革，进行土地制度及联动的改革，完善社会保障制度和公平教育制度，以助推新型城镇化人的城镇化的目标实现。

简介：仿真更新已经成为当前国内城市历史地区治理的主流策略，其本质是将历史空间作为城市的文化符号进行提炼和再开发。文化符号的仿真重组表面上延续了城市的历史文脉并实现了空间的经济复兴，但是透过城市文化大众化转型的视角可以发现，仿真更新实质上并不能实现城市历史地区的文化可持续发展，其仅仅创造了一个将历史文化符号资本化的消费场所，而资本的逐利性势必将城市历史文化引向消亡。因此，作为管理主体的政府需要将培育历史社区自我更新作为主要治理方式，通过文化价值导向的利益相关者多元参与，实现城市历史地区文化的可持续保护与传承。

简介：在领导新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的过程中，毛泽东以马克思主义农民观为指导，以中国革命面临的国际国内背景为依据，形成了一套符合中国特色的毛泽东的农民观。在现阶段新的国际国内背景下，与时俱进地发展毛泽东的农民观，提出用教育、工业化与第三产业化并进，最大限度保障农民利益为出发点，探究中国特色城镇化道路中农民问题的消解路径。

简介：目前我国学界对生态文明问题的研究存在着“三个薄弱”：除少数马克思主义者外，生态文明的马克思主义研究比较薄弱；社会主义生态文明基础理论研究比较薄弱；建设社会主义生态文明的方向性、战略性研究比较薄弱，形成“美丽的混乱”的局面。在研究成果中“伪生态文明论”、“半生态文明论”的成果不少，其主要表现为“五化”．即西化、标签化、功利化、庸俗化和异化。