简介：鼓在世界民族文化中是最常见的膜鸣乐器,而缅甸的围鼓又是古代鼓文化中最为独特的乐器之一。然而,缅甸鼓是在什么样的文化背景下形成?缅甸鼓与印度鼓在形制上有点、相似,它们是否同源?缅甸鼓的制作与使用有哪些特殊.的文化表征?围鼓与“乔龙巴”鼓谁先产生?它们今后还会发展吗?这些问题对于民族音乐学者来说,了解一种特殊文化有利于我们更清晰地认识:音乐学中的乐器与民族、社会、历史、宗教、生产、生活、教育、科学技术、民风民俗、地理环境等的关系对该文化的形成至关重要。本文将根据史料、实地考察,来分析与论证缅甸的围鼓与“乔龙巴”鼓的形成原因与它们鲜为人知的文化发展过程.

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简介：“串鼓”是流传在济宁一带的古老乐曲。据说已有三百多年的历史,它是以打击乐串连二十四支曲牌组成的一首大型鼓吹套曲。据艺人追忆为民间唢呐艺人陈庆贤家祖辈世代传谱。全曲结构严谨,乐器配备多样,演奏要求严格,为我省稀有乐种之一。该乐曲情感激越,气势磅礴,有庄严、肃穆的气氛,给人以隆重、热烈、宏伟、壮阔的感受。解放前,串鼓多在济宁每年一度的祭孔时演奏,有时也在民间丧葬礼仪中应用。是当地特有的祭典音乐。解放后,艺人们曾选择该套曲中部分情绪热烈欢快的曲牌在庆祝活动时或在文艺晚会上演奏,受到群众欢迎。一九五七年陈庆贤、陈庆臣等十位老艺人组成济宁市民间乐队,参加山东省首次音乐会演吹奏,获得一等演出奖。一九六二年山东省艺术馆、济宁中心文化馆对串鼓进行了较系统的挖掘、整理工作。一、曲名的由来:据艺人相传,说法有二:1.该乐曲二十四支曲子之间都由大鼓领奏串连而成,故称为串鼓;2.乐曲演奏时使用一种独特的名叫串鼓的打击乐器,因而得名。

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简介：山南“卓”舞的来源在山南十三个县中十个县有流传的“卓巴谐玛”舞,它的来历有五种说法:一、传说是吐蕃王朝的松赞干布迎取文成公主时,庆贺的臣民在逻些表演过“卓巴谐玛”舞。在山南的民谣中唱到

简介：如本次演出所悉，梅郎展示了令人惊叹的精纯昆曲演技。如果从整个文艺史角度公平地论述现代中国剧的话，我们不得不说现代正是中国剧的颓废期。我等并非诅咒现代，也并非一意尚古，我相信只要略能通观各个时代中国戏曲的人必然会同意我的说法。因此，我舍当今流行之“皮黄”而取“昆曲”也。

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简介：提起四郎，我想无论是圈内人士还是观众对其都不会陌生。他就是北宋时期闻名遐迩的杨家将中的一员，是杨继业与佘赛花的第四个儿子，名叫“杨延辉”。因为排行老四，故被称作“四郎”。

简介：作为中国最有号召力的财经谈话节目，《财经郎眼》五年来的成长，见证了中国经济的转型，也为中国专业电视节目的全媒体化积累了宝贵的经验。在年轻的制作人王牧笛的带领下，在电视受众日益老龄化的今天，靠如此严肃的专业定位，赢得了年轻受众的追捧，并快速累积了广泛的社会影响力，其经验值得探究。

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简介：我出生在一个司鼓世家，伯父栗怀印是西安易俗社一级鼓师，在西北五省秦腔界享有盛誉。父亲栗安印在陕西省戏曲研究院任鼓师，从艺几十年，也颇有成就。我在这样的环境中出生成长，从小耳濡目染，幼时即对打击乐兴趣浓厚，上小学时便被选进学校鼓乐队。

简介：封杰：新春伊始，我们请来诸位老师共商京剧的继承、发展与繁荣的问题。今天组织的“沙龙”可以说是高朋满座，南北融合，名家代表会聚一堂。现在有请杜近芳老师先为我们开“垫场戏”。

简介：双鼓竹枝词①中速稍慢向思义童忠良编配乐曲说明：竹枝词是中国古代巴渝地方的一种民歌体裁，乐曲根据清代同名琴曲编配而成。编配者在此曲中充分运用了“双鼓”———一钟两音的手法（谱中双音并加注者十字圆圈记号者），配以箫、埙的轻柔音响，更加丰富了古代琴曲纯朴、...

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简介：司鼓教学与其他学科一样,必须挖掘和培养学生的内在潜力,体现对学生综合智能的全面发展的培养,这是现代教育发展观赋予司鼓教学的任务.

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简介：“恭贺新禧”与“九九归一”两印为九岁的孙文博所作。字法章法的严谨，用刀的稳健爽利，作品完成得这样出色，真是年少技高使我佩服。

简介：正~~

简介：说来也巧，当美国的TELARC公司为郎朗推出的第一张光盘到了我手里时，恰好第二版的《爸爸的心就这么高一一钢琴天才郎朗和他的父亲》一书也到了我的手里。据有关媒体说，这部书在全国新华书店畅销书排行榜上名列第一。对于写作者而言，能够写出让人们爱看的书，自