简介:~~
简介:近年来,我国钢琴界喜讯不断,李云迪、沈文裕,宋思衡等一批优秀的青年钢琴家纷纷在众多国际著名音乐比赛中获奖,为国争光。我们由衷地为他们所取得的骄人成绩感到高兴。但还有一位并未夺得太多奖项的青年,如今却在世界乐坛上奏出了更为辉煌的乐章,他,就是郎朗。
简介:我曾在"中国馆"前忍不住哽咽,它让我有一种亲切感与归属感。我一年几乎有十分之九的时间是在国外演出,"中国馆"仿佛在微笑地对我这个归来的游子说":你要多多回来,外面无论多好,这里才是你的家!"
简介:阿里木江·哈力克生活并不富裕,靠卖羊肉串谋生,却因为乐善好施,被新疆人民亲切地称为"好巴郎",被贵州人民誉为"草根慈善家"。2001年,他到贵州毕节以卖烤羊肉串谋生,以微薄的收入资助了数百名贫困学生。他十年如一日,
简介:午后的懒散中,一切静无声响,风吹过时,只有低矮的树丛发出吱吱声,犹如在喃喃抗议。一缕缕的尘土和沙子从地上腾起,翻卷着展开在空中盘旋着,粗糙的草叶芒钻出了沙地。鞋底开始烫脚了,我徒劳地四处打量着,想找个阴凉的地方。我喜欢这梦境般的寂静,想尽量在外面多待一会儿。我觉得要是继续走,就有可能找到一个凉快的地方。这条路通往山里,沙地上矗立的城墙像悬崖,炮塔和堡垒似荒废了的老房子,倒塌在大海里。
简介:鼓是中国乃至世界各族人民一种重要的打击乐器。中国古代很早就有鼓的记载,在许多民族舞蹈中都可以看到鼓的身影。如朝鲜族的长鼓舞,彝族、布依族的铜鼓舞,佤族、苗族的木鼓舞、藏族的龙鼓舞等等。位于洮河领域的卓尼鼓舞文化中,比如巴郎鼓这种舞蹈道具就反映了该地区藏汉文化的交融,这种特殊性反映了民族文化的交流成果。
简介:“牵郎郎”是明清时期广被学者记录与分析的一首游戏童谣。据记录可知,其至晚在元末的燕京地区已有流传。而相关分析,与以往从“诗妖”角度对童谣所进行的政治化阐释明显不同,而是充分揭示其背后所反映的民众之思想意愿,表现出浓厚的巫术思维。这与当前歌谣研究的思路和方法不谋而合,可以看作是歌谣学现代学术研究的先驱。
简介:"敲巴郎"是苗族最重要的仪式文化,黔中B寨"敲巴郎"祭祀的祖先男女性别平等、比例相当。祭祀活动为寨中男女共同参加,但性别角色差异明显,其中,仪式过程由男性操持,不仅全程参与,而且祭祖环节只由男性操作。女性的参与虽然主要在非祭祖活动仪式的其他过程及姑家做客的邀请、人情接待与关系连接,但仪式中多次选用带有女性符号的"物"的现象,表明了女性地位在仪式过程中既被肯定又被隐藏的交织与尴尬,一定程度上折射出了黔中苗族社会传统文化与性别观念之间的关系及其影响。
简介:凡是读书郎,早上赶学很匆促,在校上课也紧张,最值得向往同时也感到放松的就是放学路上:一天的课业终于结束了,一路上有同学相伴,一路慢慢走慢慢聊,买点小零食吃吃,搞点小情趣闹闹,是多么惬意的一件事啊!
简介:夜郎王族的历史演变系列是濮→夜郎王族→僚→仡佬。夜郎并不具备现代意义上的国家政权,其国都应在今兴仁境内。夜郎的历史较简略,从战国到前25年,以汉武帝时期为历史的界碑,但其社会性质基本未变。而夜郎文化是指夜郎人到西汉末期为止所独立创造的文化,其因素比较原始,如文献记载中的竹王传说、巫鬼禁忌等,以及考古资料中留下的一些依稀痕迹,这显示了夜郎人在2000多年前播撒文明火种的艰难历程。
简介:日前,笔者随上海市老年学学会一行来到上海的"长寿之乡"崇明,走访了被评为2013年"上海市十佳百岁风采寿星"之一的施大郎。老人家住崇明县三星镇纯阳村,听说我们要来,她一早就坐在椅子上等着我们。我们细看老人,只见她黑发多,白发少,一口已经没有了牙、却又不愿安装假牙的嘴,笑起来轻轻一抿,十分特别。
简介:夜郎名称最早见于《史记·西南夷传》。它随着“夜郎自大”这一成语的流行,可说是尽人皆知。但贵州古代夜郎的都邑在何处,却众说纷纭,莫衷一是。有安顺说;有郎岱说;有惠水说;有三合(都)说;有桐梓说等。今就近来查阅贵州地方志资料及现场考察,提出己见,请教于专家学者。一从春秋中期开始,经战国、秦至汉武帝时,古夜郎地区可说是“不毛之地”,但它
简介:郎木寺在我的经验之外只能虚构它虚构一只白鸟在白龙河水上映着白光,这一刻我看到白光
简介:春节,爸爸带我参加自驾旅游。我们去了很多地方,如诸葛八卦、兰溪地下长河、龙泉山……其中让我印象最深的是江郎山。江郎山是世界自然遗产,有三百多米高,裂成三座的丹霞孤峰耸立在海拔五百米的山地上,堪称“全国丹霞第一奇峰”。我们来到山脚下,抬头望去,只见三座丹霞孤峰高耸入云,状如天柱,气势磅礴。开始爬山了,大家精神抖擞地往山上爬。
简介:我家搬到郎家巷,大概是在清明节过后。那年我6岁。在古城银川,郎家巷小得像条马鞭子,它东西长不过百余米,窄得只能开过一辆美国造的道吉十轮卡。这条巷子西通繁华的柳树巷商业街,过柳树巷往西就是专卖芦席的芦
简介:
简介:青丝如墨,青衣雅丽。昌平八年.萱苏第一次见到青辞.是在一个下着雨的早晨。她打开萱苏山庄的门.便瞧见朦胧烟雨中站了一个女子。女子望着远方的山色,回过头来,眼神比背后的烟色还迷蒙。
简介:[通用名]奥拉西拉,Oxiracetam,ORC[化学名称]2-(4-羟基吡咯烷-2-酮-1-基)-乙酰胺,结构式如下:
上海巴郎(一等奖)
郎朗旋风过上海
郎朗:与上海结缘已久
烤羊肉串的爱心巴郎
上海顽童:韦尔奇和巴拉德
中国鼓文化中独具民族特色的藏族巴郎鼓
游戏童谣“牵郎郎”释说
苗族“敲巴郎”仪式的社会性别特征——以黔中B寨为例
读书郎
夜郎与夜郎文化辨析(下)
怀抱童心度期颐——上海百岁寿星施大郎的长寿经
西汉夜郎都邑在望谟的桑郎
郎木寺
江郎山
新疆小巴郎
郎家巷子
送王郎
囚郎入画
郎潜白发
健郎星