简介:<正>一、川端走上“新感觉派”创作道路的因果关系。1924年,一些不满现实的青年作家纠集在一起,十月创刊《文艺时代》,为首的是横光利一,主要成员有片罔铁兵、中河与一等人,受过菊池宽赞赏的川端康成,是后起之秀。他原先倾向于后期“新思潮派”的芥川龙之介等的新理智主义的描写手法,随着现实的剧变,渐渐偏重于性变态心理的感觉现象刻划,以构思奇特的主观幻象吸引苦闷彷徨的部分市民和知识青年。千叶龟雄在1925年《世纪》杂志十一月号上,评论他们的创作特点,总括为一个概念,称之为“新感觉派”,他们便用来作标帜,但有些成员后来分道扬镳,如片罔铁兵、中河与一等。坚持其基调于始终的是横光和川端。横光未满五十岁(1947)逝去。川端则在得了诺贝尔奖金后四年(1972)自杀,这一流派也就告终了。
简介:1968年日本作家川端康成以其作品《雪国》、《古都》、《千只鹤》获诺贝尔文学奖,因为川端康成“以其敏锐的感受,高超的叙事技巧,表现了日本人的精神实质。”川端康成表现的精神实质是什么呢?川端康成从少年时代起,就深受日本传统文学的浸润、熏染,《源化物语》是他精神的摇篮。《源化物语》中那种优雅闲适的贵族生活、缠绵悱恻的男女悲情、多愁善感的没落情绪、生死轮回的无常观等等,早已成为他最原始的精神原料基地。应该说,川端康成对日本人精神实质的反应不是全面深刻的,但他对日本人精神的一个断面——关于爱情和女性的描写,却达到了炉火纯青的境地:远观扑朔迷离,近看缠绵细腻。