简介：“闽南”一词最早出现在唐代，宋元明清时期的文献中“闽南”一词出现频繁，但所指的区域范围因时、因人而异，大到福建省，中到福建南部，小到泉州、漳州府，通过对古代文献中的“闽南”指向进行梳理，并对相关问题作简要的考释。指出古文献中的“闽南”有多种含义，既有与今天的“闽南”定义相同之处，也有与今天的“闽南”定义不同之处，我们在引用古代文献中与“闽南”一词相关的资料时，要格外慎重，不要想当然地用今天的“闽南”概念来理解古代的“闽南”。对“闽南”一词进行简要的考释，有助于闽南文化研究的深入发展。

简介：麻将游戏是国人喜闻乐见的娱乐方式,也是最具规模和影响力的智力体育活动之一。

简介：县名的来源大体有以下几种：1、因自然地貌而得名因山得名。有的以山名作县名，如河北省的平山县，山西省的五台县，辽宁省的黑山县、盘山县，黑龙江省的克山县，江苏省的铜山县，浙江省的象山县，安徽省的潜山县，陕西省的太白县等；有的以在山的某一位置为县名．如陕西省华山之北有华阴县（已改市），山西省的山阴县等。

简介：“”字甚僻，然韵书字书均有收载，义为鞋底或纳鞋底．如《集韵·上铣》：“，一曰履底．”《玉篇·部》：“，履底。”

简介：<正>钟馗打鬼的故事,在我国民间流传很久.钟馗既能打鬼,遂被神化为辟邪的神:绘成图像,贴在门上,便是护门守院的门神;挂在室内,便是镇宅的“魁星”;端午节给孩子带在身上,不仅能“辟邪”,而且能“祛灾”.于是,钟馗在我国民间,逐渐成为家喻户晓的“人物”.研究我国古籍中由物到人的钟馗,不能不说是研究我国民俗史的一个重要课题.

简介："与时俱进"的思想在我国古代哲学和政治理论中占有相当重要的地位.

简介：如意,通常一二尺,其端多作芝形、云形,因其名吉祥,常被有识之士收藏,以供玩赏.

简介：鄯善小考张建军《清史稿·地理志》鄯善县沿革自注云“汉车师前国东境楼兰”；光绪《鄯善县乡土志》亦载：“鄯善县。……汉时为楼兰国”；清末吴寿崧《辟展》诗中也有“千古楼兰道，曾劳汉使通”的句子，并注明：“辟展即古楼兰。”皆以今新疆鄯善县为汉代西域楼兰国故地...

简介：舞狮是我国一种古老而又常见的艺术形式,它对于锻炼身体、丰富生活等都具有十分积极的意义.舞狮一般由两个人合作扮演一头大狮(也称"太狮"),一人扮演一头小狮(也称"少狮"),另一人扮演武士,手持彩球逗引.舞狮者身穿狮裤,一人持狮头,一人俯身持狮尾,配合密切,活动自如.其所持的狮子口还可以开合,内含鲜红舌头,舞动时颌下配有铃铛朗朗作响,更显得狮子的威武灵活,趣味盎然.

简介：

简介：文章主要从命名、形制和演变等几方面对铜鏂进行了初步探讨，由于鏂的形制不同于碗、簋或豆．故其名称也不同。鏂主要流行于两汉时期，早期为深腹、矮圈足，后逐渐深变为高圈足、浅腹。出土器物组合及文献均说明鏂应为盛器。文末对瓯的形制及用途也稍作说明。

简介：文房（古代借指笔、墨、纸、砚）不仅是文人书房中的必备之物,更是传承中华文明的载体。现代化的推进,使得新媒体、新载体不断出现,对承担传统文明的文房的使用和了解受到极大的限制。为了弘扬祖国传统文化,也为了让更多人了解文房,从今年开始,《书画世界》增开＂图话文房＂栏目。2010年我们将和草檀斋合作,共同＂图话＂文房之首的宣纸。

简介：杜牧《张好好诗》中有“赠之天马锦”句，自清代以来，对“天马锦”解释，颇有疑义。清冯集梧《樊川诗集注》卷一：“《汉书·礼乐志》：‘天马来，龙之媒。”’王景霓《杜牧及其作品》：“天马锦，当时的织锦名。”罗时进《杜牧集》：“天马锦，绘织上天马图案的锦缎。”胡可先《杜牧研究丛稿》：“按，此句对文‘副以水犀梳’，则《汉书》之‘天马’

简介：隋朝国号的来源，通常认为是隋文帝杨坚曾袭封“随国公”，杨坚建国以后，因认为“随”字意义不祥，故改“随”为“隋”。通过近年出土的墓志资料并结合文献考察，此说值得怀疑，历史上可能并不存在一个“改随为隋”的事件，杨坚本任“隋国公”、“隋王”，隋国号即由此而来。

简介：<正>《红楼梦》第四回“护官符”上金陵四大豪门之一的薛家,系“现领内帑银行商”的“皇商”。这“皇商”一名虽于史无征,但据清代史实考察,却有《红楼梦》所写薛氏一类“皇商”之实。在薛家进京之前,作者借薛蟠抢买香菱打死冯渊一事,介绍了薛家的家世,是“领着内帑钱粮,采办杂料”的“皇商”。薛蟠“一应经

简介：<正>解放前,西双版纳傣族文身的习俗比较普遍。由于信奉小乘佛教,男孩到了八、九岁,一般都要到寺院里当小和尚,这时即开始文身。文身是在手、肩、背、腿、胸、腹等部位用针刺出各种图案,再涂以兰色植物液汁,即现出明显花纹。花纹有动物花草、线条图形、经文字母等。文身要经历几次手术,经受被刺部位红肿以致发烧等痛苦才能完成。傣族文身的习俗,历史上多有记载,专家们也进行过许多研究。大都认为:①文身是图腾崇拜的一种表现形式,即通过文身表示对自然和祖先的崇拜;②文身是一种氏族或部落的标志,即通过文身表示自己属于某个氏族或部落;③文身表示已经成年,受过教育,因而取得成人、结婚的资格;④文身具有审美的

简介：本文从语音、字形、语义等多个层面对《诗经·郑风·山有扶苏》中的'扶苏'一词进行梳理,探讨其引申与发展,并将其与'扶胥''扶桑'等异体联系起来,解读了'扶苏'词义在不同语境下的运用与变化。

简介：“彩旦”——丑角的女性形象在戏曲中的俗称，也可称“丑旦”或“摇旦”。在戏曲中与其他丑类同样用插科打诨的方式取悦于观众，人物角色的设定多为底层社会的妇女形象，与男丑角色表现内容类似。女丑到底应该算作丑类还是应该算作旦角？丑是从优从净角中逐渐分化，女丑却从旦角中划分；看待女丑，要既从她的源流、表现内容与手法上看到其与男丑的不同，还要看到将她划入丑类的最主要原因在于表现内容和手法上较大相同。

简介：“黄叶村”小考王人恩敦诚《四松堂集》有《寄怀曹雪芹》一诗，是研究曹雪芹生平事迹的重要史料，其末二句云：残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。对诗中“黄叶村”如何理解，诸家说法不一，《红楼梦大辞典》注云：著书黄叶村：这里系用康熙间王苹的诗句“黄叶林间自著书...

简介：<正>“金匮、石室”是目前所知的最古老、最原始的档案保管工具和处所。据古文献记载,我国在公元前十一世纪就开始利用“金匮、石室”收藏珍贵档案了。金匮是用金属封缄的柜子,使人不能轻易开启。《尚书·金滕》记公元前十一世纪,周武王得重病,辅佐大臣周公作策书祭告先王,请以身代,策书就收藏于金匮之中。至于金匮置放何处?