简介：1月8日晴你知道埃及最大的金字塔是哪一个吗？你知道木乃伊是如何制作的吗？你知道各个金字塔分别代表着什么吗？你知道……我相信你现在已经被我一连串的问题所迷惑,其实,我一开始也不太清楚,但自从读了《众神的宫殿》这本书后,我明白了很多,很多。这本书内容丰富有趣,它讲述了古埃及的文字、历史以及金字塔、狮身人面像,还有一些有关金字塔的未解之谜。读了之后,我的第一感觉是恐怖。1922年11月26日,考古学家卡特发现了图坦卡蒙的墓室,便召集了大批的考古学家和探险者进入墓室,在确认了墓室的空气中不含有有毒气体之后,他们大胆地向

简介：汉赋将汉代的恢弘气势发挥到了极致,其直接服务于帝王更展现了帝王的至尊权威,领汉百载之风骚.汉代帝王宫殿的威严、雄伟、华丽而汉大赋的恢弘、豪放、奢丽,二者均承袭了汉时代的精神,体现着汉王朝的强大、汉代帝王的至尊.汉宫殿与赋都体现着汉人以“大”为美的意识,演为建筑艺术与文学艺术的一次旷世交汇.

简介：考赫尔湖畔汽车行驶了约一小时，在山麓下的考赫尔湖畔停下来小憩。没有风，也没有城市的喧嚣，湖水平静得宛若一面镜子，远望烟云浩渺，近视水波不兴，附近的山峦被云层环绕。一群乌倏忽而来，拍击水面，击起了微微的涟漪，在水面轻轻掠过，转瞬间又飞过山峦，不见踪影，好似林间仙女。湖边的农舍，在绿树丛中露出红色的屋顶，

简介：中国远古洪荒时代的神话故事是文学百花园的一朵奇葩。由于其源远流长，妇孺皆知，解读相对模式化，内涵相对固定化，主题相对权威化，很多意蕴约定成俗，所以文本解读和课堂架构往往不敢越雷池半步。时代的车轮滚滚前行，在全球化和信息化的今天，神话仅仅只是神话吗？如何才能既知人论世又与时俱进地教学《夸父逐日》《共工怒触不周山》两篇课文呢？又如何从墨守成规中突围呢？

简介：

简介：神话是人类在早期对人生和宇宙进行探索、对形形色色的自然现象进行尝试性解释的结果。各个地域、各民族的神话既有相同之处，又有相异之处，中国学者对此有很多研究。但非洲神话在国内的研究相对仍较少，在原典分析、对比研究等方面有很大的深入研究空间。

简介：莫扎特，一位几乎前无古人、后无来者的音乐家，他的降临给这个世界带来了一个巨大的迷。莫扎特用他仅仅35岁的生命，留给后人浩繁卷帙的音乐作品，其中包括歌剧15部、交响曲63首、钢琴协奏曲27首、小提琴协奏曲5首、小提琴奏鸣曲43首、钢琴奏鸣曲23首、弦乐四重奏23首、舞曲172首、小步舞曲105首，另外还有嬉游曲、小夜曲、进行曲、管乐弦乐重奏曲、钢琴重奏曲，以及声乐作品清唱剧4部、宗教合唱益50首、康塔塔、独唱和管弦乐队曲、歌曲等，总共600多部。

简介：回首2012年，中国经济放缓，房地产业减速下行，钢铁业受到前所未有的冲击，钢铁销量直线下降，再加上银行信贷的收缩，造成钢贸企业资金链断裂，许多福建钢贸企业已到了生死存亡的关键时刻。一些福建地方商会呼吁政府启动内需、加大金融扶持力度，帮助钢贸人重树信心、重筑诚信平台，帮助钢贸人走出困境，让这个行业重回健康有序的发展轨道。

简介：在世界范围内，茶算得上是最主要的饮料之一。在中国，茶就更加普遍了，以至于成了“文化”，甚至是“半药半食”的神话。凉茶、冰茶、红茶、绿茶、奶茶……光是名字就让人眼花缭乱。那些茶的神话，有几分真？又有几分假？有，少仅仅是人们的雾里看花？

简介：摘要古希腊文学在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中，展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。

简介：在我所亲眼见过的百岁老人中，一般是在床上躺着的居多，也有是在家里宅着的，很少有还能四处奔波的，特别是过了茶寿（108岁）的几乎没有。这次采访的王忠泉老人，可真是让我开了眼界……

简介：流水别墅（Fallingwater）是弗兰克·劳埃德·赖特（FrankLloydWright，1867-1959）设计的建筑，它位于美国宾夕法尼亚州匹兹堡市郊区的熊溪河畔，别墅主人为匹兹堡百货公司老板、德国移民考夫曼，故该别墅又称考夫曼住宅。

简介：满族传统的渔猎文化和自然环境有着多维度的融合关系，萨满神话以万物有灵论为其哲学基础，以其原始诗性思维尊奉自然、敬畏自然，对话自然，隐含了人类在生态系统中的位置和状况，因而较旱地具有了生态美学的维度。满族萨满教椎崇天地合一，万物有灵，物我混融，万物同亲。在满族萨满教神话中，人类与自然互动，并与自然万物有一种血亲关系。萨满沟通天地神人，实现了海德格尔所说的天地神人的“四方游戏”，①因而，满族萨满神话的创作体现了生态美学的特点。

简介：斯拉夫神话是斯拉夫民族的宝贵文化遗产。斯拉夫神话中的一些情节深深根植于民族文化的土壤，又通过民间文化更好地保存下来。本文考察了斯拉夫神话的基本情况，通过探究斯拉夫神话中搏斗情节与送冬仪式、生死水与对雨水的崇拜以及界限与另外一个世界的联系。揭示了斯拉夫神话与民间信仰的关系。

简介：杜宇化鹃是源自古蜀的远古神话,其中既折射着历史现实的丰富内容,也沉淀着文学虚构的审美想象。从神话到历史再到文学母题的衍生变迁,杜宇化鹃所承载的创造精神更值得当下关注。文化伟人郭沫若的创造力,包容乃大,甚至于在微小的杜鹃题材中也得到鲜明的呈现。

简介：德国《明镜》二○一二年十二月十日宜家不仅是世界上最成功的家居品牌，更代表了一种旨在“为大多数人创造更加美好的日常生活”的价值观。但只需进一步观察就会发现：宜家的成功并非基于其标榜的人性化哲学，而是基于以最小投入获取最大产出理念的企业管理下的产物。

简介：在香港某大学，一天午后，我去黄子平先生的课上班访。所谓班访，就是座谈。黄子平出了个题“好山好水好文章”，我落座后对了一句“废水废气废都城”，学生们大笑起来。讲演之前，我对学生说：“我高考时作文写跑题了，得了最低分，因为我没有抓住中心思想，所以我接下来要讲的可能会背离主题。”

简介：近代以来,尤其是19至20世纪,在不断拓展的神话学视野中,作为基督教神学大典的《圣经》日益遭到＂去神圣化＂的解构,显露出人类学的本真面貌。其间洛斯、赫尔德、艾希霍恩、保禄斯、乔治.鲍尔、德.韦特、施莱尔马赫、施特劳斯、勒南、费尔巴哈等人做出了显著贡献,而语言学派、人类学派、巫术和仪式学派、现象学派、结构主义学派、历史学派、形式批评学派等也提出了各具特色的理论和方法。

简介：西方媒体自我标榜的“新闻自由”在现实中并不存在，新闻也不可能孤立于社会意识形态，而是受到更严格的法律、文化和社会的限制；西方媒体并没有所谓真正的独立性，它只代表资本主义社会中部分人的利益，只会成为所谓“主流社会”的工具；新闻的真实性或客观性是新闻的本质属性，但并不是新闻本质属性的全部。西方敌对势力宣传西方新闻观，鼓吹抽象的、绝对的新闻自由，企图否定马克思主义新闻观，反对党对媒体的领导，打开对我国意识形态渗透的突破口，搞乱人们思想，颠覆国家政权。

简介：过去人们不知道什么是竹柳，是他想方设法向社会宣传推广在全国多地引发种植热潮；过去很多荒废闲置的土地无人问津，是他聘请专业技术人员培育、改良出品质优良、抗耐性强的高峰牌竹柳，并提出了生物治理的种植模式，让这些地方都绿起来；过去人们认为种树不挣钱，是他让人们亲眼见证了依靠植树造林也照样能在短时间内发家致富。