简介：启蒙主义神话学把非西方和非现代的无法被科学理性理解和证实的话语和知识命名为神话,中国现代神话学把古代典籍中符合西方神话标准的记载和少数民族的口头传统命名为神话,"神话"一词以及神话学学科实际上成了西方中心主义区分"现代"与"传统"、"文明"与"野蛮"、"西方"与"非西方"的权力话语

简介：近代以来,尤其是19至20世纪,在不断拓展的神话学视野中,作为基督教神学大典的《圣经》日益遭到＂去神圣化＂的解构,显露出人类学的本真面貌。其间洛斯、赫尔德、艾希霍恩、保禄斯、乔治.鲍尔、德.韦特、施莱尔马赫、施特劳斯、勒南、费尔巴哈等人做出了显著贡献,而语言学派、人类学派、巫术和仪式学派、现象学派、结构主义学派、历史学派、形式批评学派等也提出了各具特色的理论和方法。

简介：神话是人类在早期对人生和宇宙进行探索、对形形色色的自然现象进行尝试性解释的结果。各个地域、各民族的神话既有相同之处，又有相异之处，中国学者对此有很多研究。但非洲神话在国内的研究相对仍较少，在原典分析、对比研究等方面有很大的深入研究空间。

简介：论文主要使用现象学理论对盘古神话进行重新阐释，认为盘古神话是对人类身体经验与世界彼此关联的原初生存世界的想象性表达。人通过身体经验在原本陌生外在的空间中筹划出一个有内在意义、可供栖居的世界，世界一方面是身体经验建构而成，另一方面又具有超越性与先在性，是安置生命的基础。盘古神话的现代意义在于它启示我们重新信任身体直觉，尊重具有超越性的自然世界，反思理性的有限性，向包含有自然身体经验的鲜活文化源头回归。

简介：在孔子素王神话中,孔子的神话主要有如下几种,有关孔子的神话还有许多

简介：本文通过对钟敬文先生民俗学神话学的总体研究,全面探讨了钟的70余年的神话学,兼及钟的民间文艺学,作了公允的功过得失评价。

简介：在孔子素王神话中,孔子的神话主要有如下几种,有关孔子的神话还有许多

简介：袁珂,本名袁圣时,笔名丙生、袁展、高标等,男,汉族,1916年6月13日出生于四川省新繁县新繁镇。中国当代著名神话专家,四川省社会科学院文学研究所研究员。袁珂小时候读的是私塾,学文言;后来上小学,改学白话。自

简介：河姆渡文化出土的一系列形象酷似蝴蝶的器物，考古报告中称之为“蝶形器”。关于它的解释众说纷纭，本文从比较神话学的视野进行解读，通过蝴蝶在原始信仰中的象征意蕴的解析，阐释新石器时代以来造型艺术中的蝴蝶意象，体察先民在能够变形、再生的动物身上所寄托的神话愿望。

简介：法国符号学家罗兰·巴特创建的＂神话学＂符号分析方法,旨在用结构主义符号学的方法探讨日常现象背后的意义生成和意识形态建构。借用此方法,对我国儿童教育市场上被认定是＂优秀＂儿童教育的符号而受到热捧的＂蒙台梭利＂进行分析,发现＂蒙台梭利＂自然衍变为＂和蒙台梭利有关＂的多重意义。在本土化的过程中,由于受到工具理性的影响,人们把对蒙台梭利教育局限性的承认作为其大行其道的理由,把蒙台梭利教具和教法的标准化操作当作＂科学知识＂而致使其泛用和擅用,把对儿童的特殊期望当作自我启蒙以及对教育方式盲目选择的助推力量。最终,＂蒙台梭利＂被异化成神话。唯有本于儿童,对＂和蒙台梭利有关＂的一切持没有偏见和成见的虚静心智,才能回归＂蒙台梭利＂的本真。

简介：田野调查一直是神话学研究的重要途径和基本方法。神话学田野调查在建构中国多民族神话信息数据、实现文献神话与口传神话互通互证、推进神话的整体认知与理论提升等方面具有重要功能。通过以人类学研究方法为指导,提出神话学田野调查的方案设计中的定位要点、方案结构以及调研细节设计等问题。

简介：吉县柿子滩神人、动物纹岩画的神话学考察陆思贤（内蒙古文物考古所）吉县柿子滩位于山西省西南部吕梁山脉南麓的清水河畔，１９８０年在河北阶地上发现中石器时代遗址一处，并做了试掘￣①。阶地西北侧的石崖南端，是个天然岩棚，在岩棚的崖壁上，有用赤铁矿石赭红色涂绘...

简介：~~

简介：荒山明月，清茶古树，老人少年，武林典故。这样的场景往往出现在武侠小说的开头，随之而来的，一定是一段段奇异诡谲、风波丛生的精彩故事。其实，真正的传奇一点都不比小说家的虚构来得平淡，许多真人真事中蕴含的热血和趣味，也常让人慨叹。传说，本来就是从现实中脱化而出的。今天要讲的，就是梦之队历史中的四位传奇人物。他们中的每一位，都是美国篮球在世界舞台上的神话。

简介：<正>神话,以它永久的魅力陶醉了人类的一代又一代。但是,“困难的是,它们何以仍能够给我们以艺术享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”马克思提出的这个疑难,一如艺术王国里的“哥德巴赫猜想”,引诱着人们去探索。有的同志已作过这方面的探索了。本文只是我们的某些思考。

简介：制作第一代AgeofEmpires游戏非常难，由于没有经验，很多不熟悉的东西都要尝试一下才知道行不行，开发过程中经历很多挫折，大家甚至放弃最初美好的设想。同时也会犯不少错误，也会得到很多经验教训。

简介：<正>新时期10年是我国民间文学园地水暖花香的春天。我们在基本理论、神话、史诗、传说、童话、歌谣、故事诸方面的研究发展迅疾，成果赫赫，为历史上任何时期所无法比拟。特别是神话学，它以突破性的进展在全国论坛引起了震动，不仅成了民间文学领域中的带头学科，甚至在整个学术界也是一门众所注目的“显学”。

简介：在消费社会中,汽车消费不仅是使用价值的消费,还是符号的消费,也是一种空间消费。汽车电视广告作为视听合一的符号系统,通过对符号意义的建构,刺激着人们的消费欲望。本文以一系列丰田汽车电视广告为文本,运用符号学、意识形态研究方法分析如何运用广告符号塑造商品形象,并解析丰田汽车广告带来的神话及其存在的意义和影响。

简介：罗兰·巴尔特被视为是符号学界之外最知名的符号学家之一,这种看法常常是因为人们对他从索绪尔处发展出来的那套符号学理论所产生的迷思。本文试图厘清罗兰·巴尔特的符号学框架,论证巴尔特是如何借鉴与改写索绪尔符号学范式的;并且,巴尔特是如何通过阅读其他语言学家的著作从而曲解索绪尔的。为此,本文将着重探究巴尔特符号学的创新点,即直接意指、含蓄意指和元语言,以及他对索绪尔理论的延伸——用语言学思维去分析非语言文本。同时,本文还将探讨巴尔特有关＂神话＂的思想及其作为＂概念＂所产生的影响。此外,本文还将通过传媒与文化研究的大量例子说明,巴尔特在这些方面的解读不仅仅使得后来的学者偏离索绪尔原本的语言学模式去运用其符号学理论,并且在无意中造成了符号学研究停滞不前的局面。

简介：源于黄河上游地区的伏羲创制八卦、定阴阳、兴婚姻嫁娶之礼制、开渔猎畜牧之先、造书结绳记事的神话,源于我国北方的女娲补天、搏土造人的神话和源于华南珠江流域的盘古开天辟地、化生万物和兄妹结婚再造人类的神话,本是三个起源地、始创民族和内容都不同的神话谱系。后来,随着盘古神话的北传,后人将盘古神话的内容移植或融入伏羲或女娲神话之中,形成次生形态且与其原初内容相矛盾的神话。盘古神话永远是中国的第一神话。