简介：〔摘要〕1781年，卡尔?菲利普?莫里兹在其著作《生命哲学论文》中第一次使用“生命哲学”一词。至此，在此指导下的生命美学作为一股美学流派登上西方哲学史和美学史的历史舞台。生命美学作为一个美学流派，是19世纪初到20世纪在西方美学史上逐渐形成的，他们都以“生命”作为认识世界和人自身的起点，同时也是哲学和美学认识的出发点。柏格森就是生命美学思想具有代表性的一位。同时，其提出的“绵延”思想成为生命美学的代表理论之一。

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简介：深入研究和阐发阴阳学说，对推进中国传统哲学与文化的研治有着重要理论意义和实践价值。阴阳学说源远流长，其发展大体经历了四个阶段：殷周时期开始萌芽，春秋末年基本成熟，秦汉时期达到鼎盛，魏晋以後步入总结。阴阳学说的思想意蕴极其丰富，尤其是内蕴着阴和阳对待相薄、互依相济、消长转化、交感平衡、孕变化生等丰富而深刻的辩证思想。阴阳学说中的阴阳概念还具有功能动态性和普遍泛化性的显着特徵。

简介：列宁的党建思想与国家消亡学说告诉我们,无产阶级政党和无产阶级国家具有同样的阶级性质,它们的阶级性质必然随着社会主义社会阶级斗争形势的日趋缓和而不断消亡,由此引起政党和国家的制度形式、特征、职能和作用不断演变。在社会主义社会执政党和国家的建设过程中,我们应该遵循党和国家消亡的客观规律,坚持共产党的领导,坚持无产阶级专政,发扬社会主义民主,对政党制度和国家制度有步骤地、稳妥地、适时地进行改革,更好地发挥它们在加快社会主义建设中的作用。

简介：班固在著论《汉书》的时候，曾经根据司马迁之父司马谈所著的《六家要旨》的精神，把先秦时期儒、法两个不同学派的特点作了如下概括：

简介：洛克的全部思想奠基于他所设想的自然状态学说。洛克认为,人在自然状态中拥有一系列的自然权利,包括自由、平等、财产权、自然法的执行权等,并遵循人的舒适的自我保存、不侵犯他人等自然法则。在这种人性论的基础上,洛克重新解读了政府的目的、政治权力的起源和范围等问题,与此同时,也构建起了他的教育体系。一方面,为了实现他的人性假说,洛克需要谨慎地处理人渴望自由的欲望与控制他人的欲望之间的矛盾,因而他采用了一系列的教育手段,其中最为核心的是建立权威和利用人的爱好名誉的欲望;另一方面,洛克尤为注重培养儿童在社会中寻求舒适的自我保存的诸多方式,德行、智慧、教养和学问的培养即指向此目标。

简介：对人的生命存在进行分层探索是古今中外诸多学者思考人生问题的一条重要思路，也是诸多宗教对宇宙人生的思考之一。在二十世纪中国哲学领域．冯友兰先生的人生境界学说可以说是这一思路上的典型代表。

简介：【摘要】在新课标的理念之下，对于小学数学课堂提出了“发展学生数学思想，构建说理课堂”的要求。小学阶段是学生学习数学的基础，所以在这个基础的学习过程中，帮助学生发展数学思想显得极为重要。随着新教育的不断发展，构建说理课堂也变成了一种主要的教学方式。因此教师在教学过程中需要引导学生学生学会说“理”，从而提高学生对数学的认知。

简介：从治理国家来说，胡瑗认为君臣交而天地成，所以治理国家必须注重君与臣的同心、臣与臣的合作，做到上下协力，众贤同力；从事业发展来说，胡瑗认为众人助而事业兴，要想取得事业的成功，必得气类才德相合者的帮助和支持；从个人的成长与发展来说，胡瑗认为左右师而已得裕，要求人们要有虚心的学习态度，要善纳人言。

简介：马克思是古希腊哲学家伊壁鸠鲁的继承和光大者。从“博士论文”时期到晚年，从哲学、政治经济学到科学社会主义，从批判武器、研究方法甚至表述的语言都简洁严整、一以贯之，“断裂”的马克思并不存在。

简介：马克思学说主要是指导人们变革人剥削人的旧世界，塑造人际和谐新世界的“红色”理论，同时也蕴含着保障人们开发并保护自然，从而达于人与自然和谐的绿色生态理论。在马克思恩格斯看来，自然界相对于人具有优先地位：维护这种“优先地位”，是人类进行合理行动，包括科学劳动的前提；以利润优先的资本主义生产，造成了物质循环的“新陈代谢断裂”；只有消除这种断裂，实现“新陈代谢恢复”，才能保障人类的可持续发展；为此，首先要变革人对人剥削的旧关系，并在这个前提下，变革人对自然剥削的旧关系，这样才能达于上述两个方面的和解及其统一。马克思学说的这些绿色生态思想，对促进我国的生态文明建设具有重要的指导意义。

简介：摘要：在孔子的思想体系里面，” 仁” 和“ 礼” 是紧密联系的整体，“ 仁” 是“ 礼” 的内在根据，“ 礼”是外在的表现形式 ，依礼而行是“仁”的表现 ，这两方面相辅相成。“仁”是人类社会中人最神圣而美好的特质 ，“礼”则是人们依礼而遵循的能够和谐相处的 适当的方式。习礼才会有敬畏之心，才能一步步靠近“仁”，使二者达到和谐完美的统一。

简介：<正>爱尔维修做为十八世纪法国唯物主义的杰出代表,其哲学特征是他特别注意把唯物主义贯彻到社会政治和伦理道德领域中去。马克思和恩格斯曾经说过:“爱尔维修也是以洛克的学说为出发点的,他的

简介：达尔文是一个"天生的博物学者",以自然选择学说闻名于世.其进化学说体现着朴素的生态思想:自然界是个和谐发展的复杂网络系统,其成员相互依存;生物具有一定的位置体系,每种生物都在争夺各自的有限的位置;系统通过演替不断发展,自然状态下最终会达到平衡;生物通过竞争、趋异和迁移等方式获得生存优势与必要的生理条件.达尔文进化学说占据着生态学成长过程中的关键位置,为生态学发展提供了重要舞台.

简介：在现代环境哲学和生态伦理学兴起和发展的过程中,一般都把施韦泽的敬畏生命理念定位为“生物中心主义伦理学”。但本文不限于对“敬畏生命”核心思想本身,而且联系其自然观念、文化观念和中国启示而进行的研究表明,从研究和借鉴施韦泽的生平和思想,实现中西思想精华积极互动的要求来看,我们有必要更合理地确定敬畏生命理念在现代环境哲学和生态伦理学发展史中的地位。

简介：一般地说，社会现象是由人的互动行动产生的，而行动又受人的心理支配的。因此，有的学者就指出，心理学实际上是任何社会科学出发的基础，所有根本性的解释都要以此为基础，分析具体社会关系下人的理性行为以及人类行为造成的经济现象。也正是由于不同社会环境下人的行为方式不同，因而要真正探悉社会现象产生的内在机理，要探究人类有效的理性行动，关键是要搞清楚行为主体的需求特点以及行为发生时的条件或背景。

简介：摘要：伴随着新课程改革的深入发展，越来越多的数学思想和教学策略被教育学者所提出并研究，意图找到构建富有数学思想的小学说理课堂模式，此举具有重要的新时代教学意义。数学思想要比数学知识更重要，也可以说数学思想是数学的灵魂所在，更是学生获得知识与能力的基础。它可以让繁琐复杂的数学问题简易化，让学生在学习过程中对数学问题理解更透彻更清晰，可以生动形象的转化数学知识架构，数学思想构建小学数学说理课堂是学生数学思维和实践能力的发展途径。

简介：【题解】“玉不琢。不成器：人不学。不知道。”原是《礼记·学记》中的话。欧阳修在这里加以发挥。认为美玉不琢不磨，虽不成器物。仍不失为玉：人不学习。则会变成品行不好的小人。危害甚大。因而勉励儿子要努力学习。力求上进。成为品学兼优的人。而不要沦为下流。这是正确的。奕是欧阳修的第三个儿子。曾任光禄寺丞。

简介：传统的养生健身学说在进步朴素的唯物主义与辩证法的指导下,奠定了其理论体系的基础,"天人相应"的整体观是其最根本的思想体系.传统养身健身学说强调内因的重要作用,其最基本的唯物主义观点是机体与自然环境为统一的整体.在这种古朴哲学思想的指导下,养生健身术也得到了不断的发展.在传统养身健身领域中,落后与进步、前进与后退在其发展的过程中是相依相辅而共存的.