简介：随着社会的发展和不断进步,人们越来越注重精神文化的发展,少数民族文化也逐渐受到人们的重视。傣族是我国少数民族之一,其舞蹈文化闻名于世,比较有代表性的是傣族男子孔雀舞。本文将对傣族男子孔雀舞进行研究,分析其艺术特性。傣族是我国云南古老的少数民族,而男子孔雀舞是傣族地区比较鲜明的舞蹈,还是当地独具特色和

简介：摘要中华五千年文明，孕育出多民族文化，每个民族都有自己特有的文化。傣族是个能歌善舞的少数民族，在其民族文化中舞蹈文化显得尤为突出。傣族舞蹈文化中的孔雀舞最具特色，这种舞蹈模仿的是孔雀优美高贵的姿态，又经历本民族改编形成了孔雀舞。这是人类对大自然艺术起源的模仿加崇拜，也是人们对艺术精神的领悟。本文以傣族孔雀舞《雀之灵》作品作为研究的出发点，分析孔雀舞的特点。

简介：答：当然有啦!傣族传统的《孔雀舞》就是由男演员出演的，他们身上背着沉重的架子，模仿孔雀开屏的瞬间，是个力气活儿呢!后来金明等老师改编了《孔雀舞》，把男子的独舞改成了女子的群舞。改编后的《孔雀舞》更加优美，观赏性更强了。女演员裙子的下摆加大。绣上了羽毛。摆脱了传统木架的束缚，演员的舞步迈得更开，将孔雀开屏的形态表现得更为灵动。

简介：通过剖析傣族孔雀舞的事例来研究中国政府的文艺政策是以何种形式与少数民族的文化传统相结合,并在社会主义体制下如何参与展示民族形象的。认为中国共产党为了使统一的多民族的国家形象化,所以想通过民族舞蹈改变人们对少数民族既存的形象和想象,并期待民族舞蹈对展示的"想象的共同体"发挥积极的作用。

简介：

简介：通过对＂德宏千人孔雀舞＂这一特定的生态审美场中的不同风格,不同表现形式的舞蹈版块分析,我们可以从中寻找到孔雀舞的审美发展规律,从而对舞蹈中折射的傣族生存状态,文化审美,生态审美的总体进行宏观观察与整体把握,进而深入认知德宏傣族生态的审美根性。

简介：孔雀舞是极具代表性的傣族舞蹈,纵观孔雀舞的发展历程,专业舞蹈编创将其带向舞台促成它的繁荣.在这一重构过程中舞蹈基本元素与傣族文化内涵发生变化,民族结晶化、本质化现象凸显,这种趋势更是在旅游业、艺术市场影响下愈演愈烈.通过文化人类学视角,借用文化层次分析法、舞蹈生态学相关理论窥探傣族孔雀舞由民间走向舞台的变迁过程,对于探寻民间舞蹈发展历程,以及民间舞蹈的保护与传承具有重要意义.

简介：

简介：本文分为两大部分。第一部分是结合敦煌乐舞的研究与文献积累现状制订的《敦煌乐舞艺术研究资料索引》分类目录；第二部分为索引正文，涉及报纸、期刊、会议、年鉴、博／硕论文以及专著、文集等各种文献类型，累计627篇（部）。

简介：傣族人民把孔雀视为美丽、善良、吉祥和幸福的化身,视为自己民族高尚精神的象征。孔雀舞则是傣家喜爱的一种民间舞蹈。在《华阳国志》、《山海经》、《南诏野史》、《蛮书》等历史文献中对孔雀、孔雀舞有“常浴千江”、“巢人家树上”、“婚娶长幻舞,吹芦笙为《孔雀舞》”的记载。这些记载说明傣族十分喜爱孔雀,并在几百年前,或者比这更远时,居住在云南边疆的傣族人民,已经创造了《孔雀舞》这种优美的舞蹈形式。

简介：摘要：藏族热巴舞具有悠久的历史、高超的技艺、丰富的文化内涵以及独特鲜明的艺术特点。随着文化在国民经济与社会发展中的重要性不断加大，热巴舞文化对增强地方文化软实力和文化影响力都有着极其重要的意义。本文通过对藏族热巴舞艺术及其价值的简要介绍，并从积极举办召开一系列高峰论坛学术交流活动、注重藏族热巴舞艺术人才的培养、大力创作藏族热巴优秀作品三个方面，就如何更好地传承与发展热巴舞艺术提出自己的拙见。

简介：印度宗教作品中的乐舞形象,反映了印度文化的传统审美观。神像常常借鉴舞蹈或瑜伽的动态,呈现出夸张的站姿、坐态和手势,借此表达某种深刻的宗教内涵,并逐渐趋于程式化。文章采取图像学研究手段,以印度教、印度民间神以及大乘佛教中的宗教作品为研究对象,对舞王湿婆雕塑的经典造型、民间药叉女树神雕刻作品,以及阿旃陀壁画上的菩萨形象和桑奇大塔药叉女进行分析,探讨印度瑜伽文化和舞蹈动作对宗教作品中人物形象的影响,总结和归纳印度人民对女性美的传统审美哲学。

简介：唐代宫廷乐舞发展至＂开元盛世＂时期,由于唐玄宗开放豁达的对外政策和对乐舞博采众长、不拘一格、勇于追求突破的观念,使得大量外域文化艺术形式如同＂八面来风＂般地涌入,

简介：西藏被称为“歌舞的海洋”，这儿有着浩如烟海、风格浓郁的民族歌舞艺术，其中“卓”舞是藏族古老的民间歌舞艺术品种之一。“卓”在藏语中是舞蹈的统称，最早卓舞被称为“卓宣”，但经过很长时间的演变，渐渐成为一种舞蹈形式的名称。卓舞在一般概念中可理解为一种用鼓作为道具的舞蹈。

简介：中国是个多民族的国家,每个民族都有自己的历史、文化和民族独特的舞蹈艺术。舞蹈是人民生活中必不可少的一种抒发情感的表达方式,不同的民族和地区的舞蹈,展示着不同的美。本文,将以傣族孔雀舞为例,对中国民间舞蹈的美学进行更深层次的了解。

简介：摘要：目前，我国的教育教学的发展迅速，幼儿舞蹈作为幼儿前期教育、智力开发及美育培养是一种针对幼儿较为科学的教育形式，是促进幼儿身心健康发展的一种艺术教育。幼儿歌舞是用动作、音乐、语言和美术等综合手段来反映幼儿的思想情趣和生活的，是促进幼儿身心健康发展的一种教育艺术。好奇、好问、好动、爱模仿是幼儿的年龄特点和心理特征。幼儿的思维是形象思维，幼儿歌舞恰恰能够适应幼儿的这些特点，也能够满足他们具体要求。歌表演是幼儿最初的舞蹈形式，歌表演是在歌曲演唱中配以简单生动形象的舞蹈动作及丰富的表情，用肢体语言表达歌词的意境，幼儿歌伴舞，通过简单的唱跳表演可以加深对歌曲的理解，为以后更好的学习舞蹈打好基础。

简介：新疆维吾尔族传统歌舞艺术是一个庞大的系统，由于维吾尔族聚居区在新疆呈成片状或链状分布，不同的地域文化赋予各地维吾尔族歌舞艺术不同的艺术特色。将吐鲁番地区维吾尔族歌舞艺术视为一个文化整体，放置于丝绸之路西域乐舞发展的历史文化语境、绿洲农耕社会文化语境以及伊斯兰教为主导的信仰体系中，可以对其进行历史的承续、艺术本体特征、文化表演空间及其内部关系等方面的文化探讨。

简介：摘要体育舞蹈主要是通过肢体语言进行沟通。这就在教学中造成了教师总是侧重于让人显而易见的舞蹈动作而忽视了体育舞蹈学生的艺术表现力。由于人们对体育舞蹈深入的研究让很多人对体育舞蹈陷入了更深的思考，是否在比赛中仅仅依靠动作就能够拿到高分，而忽视了舞蹈所要表达的情感和想象力。从我国的拉丁舞评判细则可以看出拉丁舞并不仅仅是依靠动作来完成，它还需要相当充分的艺术表现力。外国选手早早领悟到了这一点，因此在赛场上的发挥很好。本文主要针对拉丁舞的艺术表现力影响因素进行研究，在研究中对出现的问题进行分析并给出解决办法。

简介：中国宋代与高丽时期的乐舞交流在目前舞史研究中尚属空白,韩国首席舞蹈家沈淑庆女士的博士论文弥补了我国这一方面研究的不足.

简介：与自然和谐相处、保护生态环境是可持续发展科学发展观的重要内容。本文指出维吾尔族适应自身所处的特殊自然环境创造了独具特色的文化生态，这种文化在维吾尔族的艺术文化中，尤其在刀郎人的麦西莱甫和木卡姆文化中得到了鲜明的表现，以此阐明维吾尔族具有热爱自然、保护生态环境的传统。