简介：作为中国近代化报刊的开端,晚清传教士中文报刊的出现有其历史必然性。自1815年至1911年近一个世纪的时间内,传教士中文报刊数量急剧增长,发行量大幅度提升,出版地也从南洋延伸至中国腹地。许多办刊思想在当时社会产生深远影响,留下强有力的声音,催化了中国近代民族报业的诞生,乃至对现代报刊的创办和发展都有着积极的启示。

简介：圣经共有66卷,1189章,31102节,98万字左右,然而"桥"这个字在圣经中是没有的,但是,我们知道基督就是"桥",他在宇宙中能够起到,"桥梁"的作用,基督带来和好.

简介：在基督徒的生活中,属灵的知识固然重要,但属灵的经历更重要。我们要追求有基督生命的丰盛,并且要让基督从我们身上彰显出来,用生命的行为来见证基督。

简介：活出基督向杨在生命的旅程中，信仰作为一种精神动力，使人不管在多么尴尬、艰难的处境中，心灵达到一种平安的状态，从而能以泰然处之的态度去度本性的生活。人，作为天主的肖像由天主而造，并繁衍生息，这是人得到的最大恩宠。因为天主是至高无上的君主，他以自己的模样...

简介：当一粒粒的花种,被埋进肥沃的土壤中时,它们是那样的默默无闻,悄悄地进入了.

简介：本文以《新约》文本为依据展开对作为基督信仰的基督教的言说，指出其核心特征为基督事件，即上帝之言成为历史上的肉身的耶稣和历史上的肉身的耶稣成为信仰的基督的历史事件。两者简称为“言成肉身事件”（God’sWord-Becoming-theFleshofJesusevent）与“肉身成言事件”（theFleshofJesus-Becoming-God’sWordevent）。前者指耶稣的灵生、他关于人要爱上帝和爱邻人如自己的爱道的宣告、他替上帝的救赎计划与替人的罪而被钉死在十字架上的受死；后者指耶稣死里复活、他的升天、再来、审判。《新约》文本中基督教神学的基督论，可以从基督事件的这七个方面展开言说。这种整全性的基督事件，是《新约》著作在神学上成为正典的动力根源，并且划定了后来的基督教的边界与范围。

简介：广州位居岭南中心,背山面海,地理环境优越,历来是中外交流荟萃之地。自16世纪以来,基督教即以澳门为基地向广东地区传播,宗教革命后,基督教新教分立,开始随着西方殖民势力的发展向中国渗透,而广州地区首当其冲;晚清以来,随着国门的洞开,基督教新教在广州的传播逐渐加剧,而传播成功的标志即是教堂的普遍兴建,并且随着时局的变迁,教堂的建筑艺术也不断随之改变。教堂建筑不仅在广州形成了一道独特的城市文化景观,也对广州地域文化的形成注入了一股外来的风气。

简介：1615年,金尼阁（1577-1628）以拉丁文出版了利玛窦的一种意大利文著作,名为《基督教借助耶稣会远征中国记》。此书在欧洲大受欢迎,很快就被翻译成除英语之外的主要欧洲语言。之所以没有英译本,可能是因为当时英国是一个坚决反耶稣会的新教国家。但是,在1625年,萨缪尔·浦察思（1575-1626）最终还是出版了《基督教远征记》（下称《远征记》）的英文改写本,收入他的多卷本旅行记《哈克鲁特遗稿,浦察思朝圣记：包括英国或他国航海及陆地旅行的世界史》中。浦察思在他的著作中收录耶稣会士的作品,或许可以反映当时英国对于有关中国的信息有多么需求。在本文中,我考察了浦察思为英国读者对利氏《远征记》中的描述所做的改写,并分析他是以何种方式利用《远征记》作为主要来源、介绍中国及其文化的。理解一个17世纪的英国读者对于利氏描述的反应,并非易事,但是透过对浦察思译本的研究,我们至少能洞悉一个坚定的英国新教徒是如何阅读原来的拉丁文版本的。浦察思几乎保留了原文献中的所有信息,包括旁注,但他的方法是翻译一部分段落,而概述其他部分。我将特别关注浦察思如何选择、翻译和编辑《远征记》中有关中国地理和幅员、中国人的学问和学术系统以及修行的宗教等材料。这些材料被收录在浦察思《朝圣记》的第一、二、五篇中。

简介：尼采在《反基督》一书中对基督教进行了猛烈抨击，其间还夹杂着对康德哲学的尖刻批判。从深层心理学的视角出发，尼采集中批判了支撑基督教会的三大理念“信、望、爱”，认为它们是教会精明算计的产物。基督教的“信”与“真”无关，且是对知识和真理的抑制；基督教的“望”树立起一个“彼岸”世界，使“现实”虚无化，弱化了受苦受难者的生命意志；基督教的“邻人之爱”因掩盖自爱而沦为“怜悯”和“同情”。从尼采对基督教会的“世俗性”的批判来看，尼采心目中或许并没有完全排斥基督教，而是有一个更“神性的”基督教和更“神性的”上帝的位置，后者偏重于《旧约》上帝的形象。这一点与尼采意志哲学的主旨一致，无疑增加了尼采与基督教关系问题的复杂性。

简介：基督教问世已有2000年的历史。还在100多年前恩格斯就针对基督教的发展史指出它“成了第一个可行的世界宗教”(《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》。如今基督教拥有教徒约20亿，遍布全世界，已发展成世界第一大宗教。面对宗教的社会影响日益凸显，要了解当今世界必须了解宗教的情况下，我们不能不对基督教要有所了解。江泽民同志曾希望党内的同志能学一点宗教的常识，读一读马列有关宗教问题的论著。

简介：一件使我认识了基督之爱的事,极大地感动着我,至今难忘,很想告诉所有的弟兄姊妹。这事发生在塞北的大同。1994年3月,北方的早春还是寒气逼人,可是在礼拜堂不远处,露宿着一个衣衫褴褛、蓬头垢面、冻得全身发抖的青年。路过的教会弟兄姊妹,纷纷解囊相助。经了解才知这个青年叫陈继兵。是江苏省泗洪

简介：一次分享福传经验时，一位在堂区主持慕道的热心老教友给我讲了这样一个故事。在他的慕道班里有一个年轻的慕道者经过长时间的慕道学习，已懂了不少教会道理，信仰也一天天地不断成熟。忽然，有一天年轻人向这位教友请教：“我怎样才能看见我们的主耶稣基督呢?”

简介：~~

简介：基督的福音不仅是个人的福音,关心个人得救,也是社会的福音,关心社会改造和社会服务。基督的福音不只带给人永生的盼望,也要人履行今世的社会责任。本文首先阐明了整全的基督福音中所包含的社会性,然后,分析了社会关怀和社会责任在教会中遭到忽视的原因,最后指出了基督教参与社会服务,履行社会责任的方法和途径,目的是引起读者对基督福音的社会性的认识,鼓励基督徒更好地履行社会责任,让基督徒不只关心个人得救,独善其身,也要兼济天下,服务社会,作光作盐,荣神益人。

简介：长篇小说《基督山伯爵》情节跌宕起伏，迂回曲折。并从主要情节中叉演化出若干次要情节，小插曲紧凑精彩，却不喧宾夺主；情节离奇却不违反生活真实。小说一开始就引出几个主要人物，前面大约四分之一的章节主要写主人公邓蒂斯被陷害的经过，后面的大部分则写他如何复仇，

简介：因为基督徒的信仰是信赖上帝,基督教的信仰是上帝与人交接的恩赐,信仰就是人类使自己与上帝发生关系

简介：第六届全国基督教会议《工作报告》提出:当前按三自原则办好教会的主要内容有“四个必须”,其中一个就是“必须努力增进团结”。“现在有些地方的教会或因宗派思想抬头,或因其他原因相咬相吞,打击异己,广大信徒对此深为痛心……”

简介：一个基督徒口中所说的话,对于神,对于人,对于自己都有极大的关系。他的言语可以荣耀神,使别人得造就,但也可以羞辱神,伤害别人的心灵。圣经上有许多话教导我们,如:(1)若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。(雅1:26)

简介：无论在艾青的诗中还是在他的人格中,都能看到《圣经》——基督教对他的深刻影响。不仅《一个拿撒勒人的死》《病监》《马槽》《播种者》《火把》等诗直接与《圣经》或基督教有关,就是作为他诗歌主体精神的对苦难的敏感、对光明的追求乃至对祖国的热爱等无不与基督教意识相对应,而他那种献身时代

简介：因为基督徒的信仰是信赖上帝,基督教的信仰是上帝与人交接的恩赐,信仰就是人类使自己与上帝发生关系