简介:摘要:图瓦语是阿尔泰语系突厥语族语言之一,主要使用地区为俄罗斯图瓦共和国、蒙古国和中国。我国图瓦语与古突厥语、共同突厥语或与突厥语族其他语言相比,共同的词在元音、辅音的语音层面有所变化。
简介:摘要:图瓦人和蒙古人历史上有很长的接触交流史。语言也互相影响,出现了一定数量的共同词。本文主要对比分析了图瓦语和蒙古语的共同词的辅音的对应关系。
简介:驯鹿图瓦人和驯鹿鄂温克人虽然语言、国籍及族源均不相同,但在语言文化方面具有较多的共同特点。二者语言的亲属称谓比较简单而有关驯鹿称谓丰富的特点与其从事的生产生活和社会制度有着密切关系。
简介:载瓦语的声调经历过从无到有的过程,其产生、发展演化的特点同藏、缅、彝等亲属语言有一致之处。本文通过描写载瓦语声调现状,并对个别调类的调值进行了分析,认为以往论著里的调型和调值需要作些更正,也即载瓦语调型应为“两平一降”,而非“一平两降”,实际调值由原先高平(55)、高降(51)和低降(21)相应地调整作高平(55)、低平(22)、高降(51)。另外,文章还通过亲属语言比较,首次提出载瓦语的高降调是由带高平调的松元音舒声韵演化而来的,这对研究藏缅语声调的来源及其分化问题有一定的参考价值。
简介:集结敖包下,南来图瓦家。三坡飘哈达,四野绽黄花。木屋遮风雨,帐房烧奶茶。口尝酥小麦,手捻馥糌粑。起舞雄鹰效,高歌美酒加。出门芳草地,举目彩虹霞。箫悦牧羊女,琴呼追鹿娃。长弓瞄兽靶,短箭射狼牙。北望迷冰雪,西行赞泰迦。鞭催千里马,哨戏一寻鸦。人笑神仙匿,鸟鸣村舍夸。新潮归质朴,原始胜豪华。号角声声响,炊烟袅袅斜。八方迎远客,同乐在天涯。
简介:在阿尔泰山脚下的密林深处,住着一个神秘部落,他们自称为图瓦人,有人说图瓦人是成吉思汗西征时留下的军队的后裔。从他们的长相和生活习惯来看,的确和蒙古人非常相似,但令民族调查专家疑惑的是,他们的语言和蒙古语完全不同,却和一种神秘的语言——古突厥语相关。那么图瓦人究竟是什么民族,他们又是何时来到喀纳斯地区的呢?
简介:来到林木葱郁、碧水蜿蜒的阿勒泰山下,唐棒棒打开手中的地图,插上一面小红旗标注坐标,发现自己正站在祖国版图上那个金光熠熠的'雄鸡'尾羽上。眼前的美景让唐棒棒有点儿兴奋,她像本《十万个为什么》一样询问路过的牧民:'这儿最美的地方在哪儿?这儿最古老神秘的部落在哪儿?哪儿有最好吃的烤肉和最香的奶酒……'不论问什么,他们都会指向北边的深山,操着浓重的地方口音说:'图瓦村.'
简介:连图洛夫(1882—1943)去世至今已有40年了,不论在他生前还是死后,对他的评价都在不断地变化,他是1910—1920年间俄国甚至是世界上最有影响的画家之一。这一方面是由于画家本人的独特才华,另一方面也是由于他所工作的时代。在他的艺术中,有一种剽悍、雄浑、顽强的民族特征,他所工作的时代帮助他不断地通过自己的特色来表现俄罗斯艺术的民族特点。连图洛夫有他自己所特有的感觉、眼睛和用笔体制,这个体制把他创作的各个不同时期的作品连成一气。
简介:摘要:缅甸语和载瓦语同属于汉藏语系藏缅语族缅语支,通过对比研究,我们可以可以找出缅甸语和载瓦语本身发展的规律,也可以为研究亲属语言的发展提供有价值的参考资料。
简介:文章首次指出载瓦语存在示证范畴,并对示证范畴的类型、示证标记ka^51的多功能性特征及语法化历程进行了梳理和分析,认为载瓦语的示证范畴既具有人类语言的共性,又有自己的个性。
简介:景颇语和载瓦语都是景颇族重要的语言,是景颇族民众使用范围最广最多的两种重要的语言。本文主要从景颇语量词与载瓦语量词之间存在的语序异同进行对比分析研究,得出要想学好两种支系语言,必须搞清楚两种支系语言的不同之点,才能真正掌握好所学的语言文字。
简介:谜一样的民族9月的一天,我和几位旅游摄影爱好者驾车来到新疆布尔津,准备去探寻喀纳斯湖畔的图瓦人,寻找先人们丰富的历史文化遗迹。到达喀纳斯乡的当晚,我们与当地几位图瓦老人边喝边聊,从他们那里,知道了很多关于图瓦人鲜为人知的历史沧桑。
简介:
简介:我生于蓝天/从东到西/我只是一个游牧浪人,穿越我的羯摩之地/运送低沉浑厚的古老的声音/未来就像天际永无尽头/在穿越我的羯摩之地的途中/是西方还是东方/难道有所谓吗?/我歌唱蓝天,日出与日落。
简介:在祖国的西北边陲,与俄罗斯、哈萨克斯坦的接壤之处,有个地方叫哈纳斯。哈纳斯的地貌与新疆广袤的沙漠、戈壁滩荒凉的景象截然不同,而是森林茂密、雨雪充沛,成为边疆荒漠中最湿润的天堂。阿勒泰山巨大的冰川和融雪孕育了哈纳斯河、哈纳斯湖。
简介:摘要德宏载瓦语属于汉藏语系藏缅语族缅语支语言,是国内景颇族5种支系语言当中的一种。它不像汉语、英语那样有典型的被动句和被动句标志词,但是不等于德宏载瓦语中没有被动义的表达,只是其表达的被动义比较弱,被动义的表达主要是通过添加施事助词、受事助词和添加助动词tsaŋ⁵⁵(着、中)方式来表现。
简介:这篇英文论文的汉译是笔者2015年春在中央音乐学院为研究生开“音乐形态分析与论文写作”讨论课的成果。原文作为范文在课上讨论。大家从这篇语言简明、研究扎实、极具前沿性的报告中学到了很多,深有感触。课程结束后,由参加修课的五位民族音乐学专业和一位美学专业的博士生自愿利用暑假分段译成中文,
简介:文章以新疆蒙古族图瓦人的民间文化为研究对象,运用文献资料法,描述了当地民众的饮食生活、精神生活、交通生活情况,构建典型的文化生态,并以其蕴含的养生意识为研究方向,得出这些民间习俗是群体内个体主观意志的客观表现,是社会化的产物,建议保持图瓦人文化的原生性和人文性,为政府引导环境保护意识、构建与开发研究新疆少数民族地区地域性健身体系等方面进行现代传承和推广.
简介:图瓦(tuva)、呼麦演唱方式是一种很神奇的歌唱技巧及现象。深入研究这种独特唱腔的起源、声音技巧、声音合成、风格和旋律的构成,对于保护和发展非物质文化遗产,有着重要意义。
图瓦语语音特征简析
图瓦语与蒙古语共同词初探
试析图瓦语和鄂温克语亲属称谓及驯鹿文化词
载瓦语的声调
喀纳斯图瓦村
图瓦人身世之谜
路人遥指图瓦村
阿·瓦·连图洛夫
缅甸语与载瓦语的语音对比研究
载瓦语的示证范畴
浅析景颇语量词与载瓦语量词之异同
云中部落图瓦人
谐图趣语
来自图瓦的古老歌谣
哈纳斯湖畔的图瓦人村落
德宏载瓦语被动义表达方式
《图瓦的喉声歌手们》译后记
新疆蒙古族图瓦人养生文化探微
图瓦、蒙古呼麦演唱艺术论析