简介：在高原初秋早晨的细雨朦胧中，我驱车前往位于拉萨以东40公里的达孜县。终于走进拉萨河南岸的旺古尔山和贡巴山的山坳，沿着盘山公路，我攀上了海拔3800米的山顶；终于走进了巍峨的措钦大殿，从1409年到2007年，历史走过了598年，作为一个虔敬的信徒，此时此刻，仰望着上世纪80年代恢复的寺院，簇新的寺院与其漫长的600年历史，有些不相协调，但我还是抑止不住内心的感激之情，毕竟我终于有机缘用自己凡夫的眼神瞻仰这座格鲁派的祖庭，

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简介：<正>清代驻锡北京的喇嘛被称作驻京喇嘛,他们在弘扬黄教上起着较大的作用。清朝赐予他们国师、禅师等名号,这些转世活佛即驻京呼图克图,他们均为康熙、雍正年间,以敕命被迎请至北京的。清廷在京师赐予他们坐床寺以为居住。为了避暑,他们一般夏季住在多伦诺尔的坐床寺。作为转世活佛,他们也承袭驻京呼图克图的地位和头衔,到了清末,驻京呼图克图有十二人。《光绪大清会典事例》974卷“理藩院·喇嘛封号”中所见的有:章嘉、噶勒丹锡哷图、敏珠尔、济隆、洞科尔、果蟒、那木喀、鄂萨尔、阿蔗、喇果、贡唐、土观呼

简介：“羌姆”以表演藏传佛教宗教乐舞为主要内容，宣传佛教抑恶扬善、出离轮回、求得解脱、利乐友情等方面的基本教义，且有驱逐病魔、保佑安泰、祈福迎新等功能。本文通过对索赞丹寺“羌姆”艺术的分析与研究。概括出其基本特征和意义。

简介："萨噶达瓦",藏语意为氐宿月,藏历四月十五日氐宿星出现,故名。藏历四月十五日这一天,原是西藏喇嘛教徒纪念释迦牟尼诞生、成道和圆寂的日子。后经过长期的发展演变,逐渐成为西藏藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性的节日。据西藏民间传说,藏历四月十五日这天,也是文成公主到达拉萨的纪念日。因此,每年的这一天,拉萨市附近的藏族人民群众,穿着节日的盛装,成群结队,按传

简介：我国西藏地区,一直以来就被称作为藏传佛教的“圣区”.尤其到藏传佛教后弘期以后,相继出现了很多教派,名目繁多.最终基本形成宁玛派、噶举派、萨迦派和格鲁派四派.而乃多噶举派就是从噶举派噶玛噶举中又一衍生出来的支派,于明末清初时期由噶玛恰美创立.本文通过实地田野和一些寺院寺志上的记载,对噶玛恰美的生平事迹作了简要的叙述.

简介：10月12日，自治区人大副主任嘎玛深入索县赞丹寺检查指导工作并看望慰问了驻寺干部和寺庙僧人。在赞丹寺管委会，嘎玛副主任以召开座谈会的形式听取了赞丹寺管委会负责人的工作汇报，尤其是听取了今年5月开展的赞丹寺专项教育活动专题汇报。县委副书记、统战部长西洛次仁和人大地区工委副主任齐美次仁分别就赞丹寺专项教育活动进行了补充和汇报。

简介：摘要史诗是一个民族的基因，历经数百年的口耳相传目前可以完整演唱哈尼族僾尼支系的迁徙史诗《雅尼雅噶赞嘎》的人数已不足百人，随着传承的人年纪的增长，越来越少的人可以对其进行完整的演唱，这部古朴、淳厚的哈尼史诗面临失传的尴尬境地。但中华文化绝不只是精英文化的独奏，我们需要去寻找我们文化赖以生存的民间土壤，在当党和国家的领导下，在其快要消失的时代拐角，留下其珍贵的倩影。

简介：<正>TherearetwonamesfortheBkavbrgyudsect:BkavbrgyudandDkarbrgyud."Dkarbrgyud"meansthe"whitetransmissionlineage"("WhiteReligion")and"Bkavbrgyud",the"oraltraditionlineage".Dkarbrgyudgaineditsnamebecausetofollowdharma,thesect’sfounders,MarpaandMilaraspa,bothworethewhitecottonclothingoftheascetic.(SeetheChinesetranslationoftheHistoryandDoctrinesoftheDifferentBuddhistSectsbyThubKuan,p.52.)TheTibetanmonkswhoatthattimepracticeddharmausuallyworethesamewhite

简介：当卡寺是青海噶玛噶举派主要寺院之一。位于青海省玉树藏族自治州玉树县境内，迄今已有800多年历史。该寺第18世噶玛·谢周赤列丹增·都穆曲杰活佛从2005年开始就在西宁玉树村举行《祷祝清净极乐世界誓愿》法会。噶举派素有唱诵经文的传统，这个法会中唱诵形式的经文达52处。音乐旋律优美，节奏变化丰富。吟诵形式的经文由于字数不同，节奏也不同，7字一句的经文延长了第三字的节拍，9字一句的经文延长了第5字的节拍。多字经文采用了连续三拍的前16分音符节奏和切分节奏，形成重音突出的音响效果。乐器演奏有间奏和伴奏两种。

简介：对戈壁表面砾石粒径的研究,可帮助了解戈壁特征,分析戈壁造成自然灾害的原因,认识沙粒迁移、沙漠扩展以及指导防沙工程。本研究结合野外调查,分析噶顺戈壁洪积扇21个样点砾石的粒度组成、平均粒径、分选系数、偏度和峰度等粒度特征。结果表明：1）受洪水、重力与风蚀等作用的影响,戈壁地表砾石均以中砾为主（66.35%~95.04%）。海拔最高处以石质为主（85.54%）,平均粒径值为-9.09（545.2mm）。砾石质量分数呈现出随海拔增加,中砾质量分数降低,而粗砾质量分数升高的趋势。2）粒度特征为：平均粒径值变化范围为-9.09（545.2mm）~-6.15（153.9mm）;除样点12为分选中等外,其余样点的均处于分选较好以上水平（0.28~0.53）;偏度以负偏为主导（80.95%）,地表以细砾和中砾等细粒径砾石为主;峰度中,宽平和很宽平占整体的57.14%,中等占23.81%,尖窄和极尖窄占19.05%,显示砾石分布相对较均匀,在不同位置的砾石,具有微弱的地表过程差异性。3）分选系数与平均粒径之间,无明显的相关关系;而偏度与平均粒径间,存在正相关关系。研究结果对物源的岩性及戈壁发育环境具有重要的指示意义。

简介：西藏噶玛巴活佛今年１１岁小月备受瞩目的西藏十七世活佛噶玛巴伍金卓堆。赤烈多杰。今年１１岁，已坐床两年多。他是中华人民共和国建国以来，由中央政府认定批准的第一位转世活佛。１９８１年１１月６日，噶玛噶举派第十六世噶玛巴活佛日必多杰在美国传经时圆寂。他的弟...

简介：<正>Sincetheeighties,thestudyofMahakalainmainlandChina,fromliterarytextsonMahakalatotheprominentmanuscriptsofKhara-Khoto(黑水城),canbedividedintosixcategories,namelythespreadofMahakala,thestudyofMahakalainSouthZhaoDali(南诏大理),thestudyoftheMahakalamanuscriptsinTangut(西夏),thehistoryandportraitsofMahakalafromtheYuandynasty,thestudyofMahakalafromtheQingdynastyandthestudyofMahakalaliterature.

简介：摘要：蒙古族是我国拥有长久发展历史的少数民族，其所拥有的文化遗产众多。作为游牧民族的重要种群之一，音乐始终是蒙古同胞的至亲挚友。雅托噶，是蒙古族的一种发展历史悠久且被人津津乐道的民族乐器，是中国古筝流派的典型代表。尽管其在外形和结构等方面与古筝有诸多相似之处，但其独特之美也令人回味悠长。

简介：　　二、格鲁派后来居上　　正当噶玛噶举教派得到迅速发展,对格鲁派采取敌视政策的不仅仅是噶玛噶举一个教派,在噶玛派势力强大的地方

简介：2004年4月,我们根据自治区党委、政府的要求和派出单位的嘱托,在萨噶县委、县政府的大力支持和关心下,利用近二十多天时间,先后深入萨噶县所属加加镇、夏如乡、旦噶乡、达吉岭乡、雄如乡、拉藏乡、如角乡、昌果乡七乡一镇和十一所中小学校,行程1000多公里,在认真听取乡镇党委、政府以及学校的情况介绍的基础上,走村串户,看望了30余户贫困户和10余户富裕户以及县辖所有中小学学校,进一步了解了广大农牧民群众的生产生活情况和学校的办学情况,乡镇基层组织建设、党的建设、党员先锋模范带头作用的发挥、乡村级财政、2004年脱贫工作和扶贫规划等情况.

简介：甲玛乡位于拉萨以西70公里的墨竹工卡县境内。在吐蕃王朝时期，这里是王室大臣们的政治活动中心。从地图上可以清晰地看到它的正南面就是当年雅砻部落所在的泽当一带，只是中间有冈底斯山的余脉为天然屏障。公元6世纪时，松赞干布的父亲囊日松赞越过雅鲁藏布江北面的一道山口，来到墨竹工卡，一举兼并了拉萨以北的苏毗部落在墨竹暂作小居，传说松赞干布就出生在墨竹工卡的甲玛明久王宫里。

简介：<正>上海名刹静安寺,相传建于三国,根据是《云间志》“按寺记吴大帝赤乌中建。”以后列代方志,都承袭此说。近年编纂地方史志,出现了不少谈上海史事、风土的专刊,也常谈到静安寺。因各自依据的史料不同,对古代静安寺的不同命名称及其名年代,分歧甚多。兹特略作小考。先看看关于静安寺寺名和建寺年代的各种记载:刻于光绪年的《静安寺记碑》(载《上海碑刻资料选辑)说:“寺始大帝赤乌中,实从

简介：近年来,随着党的宗教政策在藏区的贯彻落实,阿坝县各寺院贯彻以寺养寺方针,以开发第三产业积累资金,修葺经堂,建筑佛塔,完善宗教设施。目前,生产经营收入成为寺院经济的一大支柱。从1985年开始,阿坝县各宗教寺院根据实际情况,冲破旧观念,僧众先后兴办起藏医院、旅馆、商店等服务设施,同时还购买了“东风”货车跑运输,办起木材加工厂和砖厂,成立了挖药队等等。据不完全统计:到1990年底仅4年时间,阿坝县各寺生产经营收