简介:社会主义商品经济正在我国大地蓬勃发展,它是建设有中国特色的社会主义,实现社会主义现代化的必要条件。发展商品经济当然必须遵循商品经济原则,同时,建设有中国特色的社会主义必须在共产党的领导下进行,这就要求共产党员必须以党性原则规范自己的言行,把党建设好。但是,人们看到商品经济的发展,确实给党的建设带来巨大的冲击;商品交换原则在一定程度上已经渗透到党内生活,诱发出“一切向钱看”的歪风,滋长了以权谋私。权钱交易等腐败现象,腐蚀了一些意志薄弱者的灵魂,冲击着党的政治生活原则。虽然腐败和违反党性原则的事情的发生有其复杂的原因,但毫无疑问,在发展商品经济面前,没有能够及时从理论上闸明并正确处理商品经济原则和党性原则的关系,也是一个原因。
简介:<正>随着我国经济体制从计划经济向有计划的商品经济转变,人们切实从跃动着的经济生活中获得了较为丰厚的物质性实惠;然而,也感性地体验到伴随“经济转轨”而来的人的道德意识的“个体化”趋势。就经济变奏中出现的这种“不和谐音”,本文认为,是来自商品经济与道德意识嬗变之间自然关系的联动效应,基于这个观点,加强社会主义道德教育则是必然的逻辑延伸。一、商品经济是道德意识“个体化”的自然母体。商品——作为人类劳动产品历史性的存在形态,具有独自的特点。它是为他人生产的旨在实现生产者物化在劳动对象上的劳动价值的劳动产品,以商品的物用性为标志的使用价值
简介:魏源是中国近代杰出的思想家,一生著述很多,内容包括政治、经济、军事、文化等方面,其中,经济思想最为突出,堪称中国近代经济思想史上的一株奇葩,他的思想是当时地主阶级改革派经济思想成熟阶段的典范,又是以后资产阶级改良主义经济思想的直接前驱,尤其他头脑中的商品经济意识,更值得称道。一超乎前人的“重末”思想按照中国封建社会的传统观点,只有由农业生产物所体现出来的财富才是根本的,叫“本富”,是应该加倍培植的;至于由货币形态所表现出来的财富,称为“未富”,是无关紧要的,并要加以限制的。在长达二千多年的封建社会历史长河中,“重本抑末”一直是主流,尽管在魏源之前,有些思想家对“末”的问题提出过自己的看法,如南