简介：语言是人与人沟通与交流的必要工具。语言因不同话者的话语策略不同，既可成为帮助话者构建圆满人际关系的润滑剂，又可成为阻碍话者社会活动的屏障。怎样才能合理科学地使用话语战略，既能达到构建理想的社会关系，又能实现预期沟通目的呢？这是不分国界和年代的共同话题。因为不同国家间的文化、认知和语言表达方式有差异，所以被认可和可接受的话语策略也有差异。中国高校韩国语专业的教学目标是帮助学生掌握韩国语语言能力，了解韩国人文地理知识，最终实现用韩国语进行沟通与交流。为实现此教学目标和和学习目标，有必要观察韩国语话语现象、学习韩国语话语知识，模仿韩国式话语。本文根据语言学话语分析理论对被公认为韩国“名嘴”，且在韩国国内受欢迎的主持人李锦姬的话语作为分析对象。

简介：哲学存在论的政治性和政治本身具有的存在论意义这两个方面的内在统一，使得政治哲学成为哲学存在论的当代形态。政治哲学成为第一哲学不仅是哲学形态变迁的结果，而且是政治作为社会历史维度的当代转型在思想上的一种体现和要求。哲学在政治权力的运作中形成，政治权力应该在哲学理念的引导下运行，政治与哲学相互规定并相互构成。

简介：文章以国台办发言人涉台话语为语料来源，定性分析2013年国台办发言人在回答记者提问时所建构的语用身份。研究发现：（1）国台办发言人主要建构了两种语用身份，一是作为新闻发言人的职业身份，二是受交际需求和语境因素影响的情境身份。（2）国台办发言人主要通过话语方式、语用预设、言语行为以及词汇选择等策略来建构国家主权维护者、两岸关系协调者和两岸合作推动者等情境身份。由此可见，话语选择、身份建构与立场表达是一个不可分割的连续体。

简介：中国社会科学出版社2013年出版了《〈论语〉哲学》一书,这是国内少见的从哲学的角度来诠释《论语》的书,但就书名来说,这本书就有浓厚的西方哲学的韵味。不过,综观整书,作者不过是给《论语》涂上了西方哲学的底色,其精神依然是中国的,是传统的,是儒家的。《〈论语〉哲学》的西方哲学底色的色调是丰富多彩的,本文略述一二。

简介：“0．8哲学”是开始悄悄流行的新词汇。“O．8”其实是一种生活态度，凡事不求完美，但求八分好。从小到大，我们被要求做每件事都必须“全力以赴，做到最好”。但事实上，“全力以赴”不一定就能“做到最好”，期望越大，要求越高，包袱越重，出错的几率相应也较高。

简介：美国威斯康星大学（WisconsinUniversicy）教授JalnesPaulGee于1999年出版的《话语分析导论：理论与方法》（AnIntroductiontoDiscourseAnalysis：TheoryandMethod）初学者打开了话语分析的大门。作者旨在为读者介绍一种思维模式（thinkingdevice），因而本书不仅论述话语分析的理论，更注重研究工具和分析方法。本文中，作者首先对全书七个章节做了要点回顾和归纳。之后谈及本书特色，并从内容和文体两个方面分析本书的优点和不足。综合全文分析，作者认为本书作为话语分析的入门书籍值得推荐。

简介：2014年8月30日，中央美院美术馆迎来了“Frieze对话存北京（FriezeinBeijing—Conversation”）活动。此次活动的初衷是扩大Frieze在北京的影响力。旨在向中国观众呈现当代艺术及出版业的经验。

简介：“话语”与“话语分析”的概念界定是区分当今世界话语研究学派的最主要依据。德语语言学界占主导地位的“语言学”话语分析流派主要接受和发展了福柯话语思想，也借鉴融合了哈贝马斯的话语伦理学观点。它透过有别于批评性话语分析的视角考察语言现象，强调语言在社会现实和知识建构中的作用。本文旨在回顾德语话语语言学的发展历程，对其学科定位和方法论整合的努力予以评析，从而为我国语言学界的话语研究提供一些有价值的借鉴。

简介：记得台湾散文家林清玄写过这样一个故事。上帝有一天心血来潮,来到他所创造的土地上散步,看到麦子结实累累,感到非常开心。一位农夫看到上帝,说：＂仁慈的上帝,这五十年来,我没有一天停止过祈祷,祈祷年年不要有大风雨,不要有冰雹,不要干旱,不要有虫害,可是不论我怎么祈祷,总不能样样如愿。＂上帝回答：＂我创造世界,也创造了风雨,创造了干旱,创造了蝗虫与鸟雀,我创造了不能如你所愿的世界。＂

简介：大家早上好：我是张弛。我们班的班训是“智识勤勉，术德兼修”。所谓“智识”，看重的是智慧，是见地，是思辨的能力；而“术德”则看重人格的培养和价值观的建立。读哲学是提升“智识”和“术德”的重要方式，

简介：“还说呢”是话语交际中的常用形式.“还说呢”在话语交际中具有话轮转换、话题处理和表达主观义功能,话题处理功能中包括话题转换、话题转接和话题关联.根据话语标记特征以及“还说呢”的实际运用,“还说呢”处于话语标记的渐成态.

简介：摄影诞生于一种追求准确的图像再现的社会冲动之中。它的诞生将文艺复兴以来的图像再现观念推向极致,形成了所谓客观再现或透明再现的观念。早期有关摄影讨论的种种话语都是这种透明再现观念的反映。本文对这些不同的话语进行分析,发现这些对摄影客观再现的讨论主要从机械性和自然性两个方面展开。无论将摄影视为机械的还是自然的,显然都注意到了摄影对人为因素的逃离,这正是早期摄影观念认为摄影是一种客观的、透明的媒介的原因。

简介：文化诗学不承认是一种教义，作为实践。其惯用的工作方法可概括为三个方面：第一，契入语境，直达文本真实的发生域；第二，权力分析，找出打通各种文本的能量；第三，颠覆效应，努力得出能撼动常识的批评结果。其中，权力分析是关键。

简介：在诺丁斯看来,对处于特定情境中有着特定需要的人的关注和回应能更好地保持人与人之间的联系,这也正是需要话语的内在要义。这种以他人需要为核心的需要话语主要从关系、责任和人性三个方面对当前处于权利时代的权利话语提出挑战。这对目前的学校教育有很好的启示。

简介：近代以来,中国哲学对于世界空间范围的认知一直是在扩展的。起初多以中国为世界,后来多以亚洲为世界,现在则以全球为世界。在一个全球化时代里,无论我们愿不愿意,一个人独善其身基无可能,一个民族—国家闭关锁国亦无可能,我们需要把自己放在一个更大的世界中去思考问题。

简介：鸢岫的家在一个被山抱着的村庄里，这儿每家每户的大门都朝南。

简介：哲学概念的获得对于哲学的学习非常重要。我们可以充分利用教育心理学家奥苏贝尔的"认知——同化"理论同化哲学概念,使用"先行组织者"策略理解哲学概念。

简介：悖论是指一种导致矛盾的命题，就是对一个概念、一个假设或一种学说，积极主动从正反两方面进行思考，以求找出其中的悖论之处。本文从哲学的视角出发，较为系统的总结了悖论的定义，其产生和发展的原因及主要分类介绍，力图从宏观上对悖论法进行概括和表述。

简介：马丁·海德格尔的《哲学论稿——从本有而来》，通常被视为他的第二本奠基性著作，作为其后期思想的指导原则这本书受到了越来越多的敏感而富有判断力的关注。然而，常被忽视的是，海德格尔对教学问题上的一种不可教的教义的根本的强调。本文以《哲学论稿》中所呈现的教学问题作为切入点，旨在批判性地考察海德格尔思想的根基。笔者将论证，海德格尔的成问题的Paideia[教化、潘迪亚]方式，与奥维德式的通过修辞手法彻底改变我们在世界中的爱欲取向的做法最为相像。由于我们对存在者的爱需要被净化并导向存在，一系列相关于能动性和真理的难题便随之而出，而海德格尔所贡献的那种转化的实践可行性和可欲性也成了值得探讨的问题。最后，笔者探究了《哲学论稿》在政治上的结果，揭示了海德格尔对现代性和古典传统，以及对日常的在世存在本身的挑战的激进本质。

简介：翻译的话语体系以美学、文学、哲学、语言学等为基础,在不同时期、不同语言背景下、不同历史约束下,甚至在不同性别的翻译者笔下,其体现的风貌具有极大的差异性。尽管翻译本身需要将译者和被翻译者的语言和文字在一定思维范畴和行业标准的限定下进行某种转换,并从修辞、文法、表现、思想等多方面尽量做到较为一致的统一,但是受到不同国家语言习惯、