简介：从古至今,关于幸福的真谛一直都没有完全的定论.从马克思主义的视域来看,幸福既不是绝对的外在快乐,也不是完全的内心富足,幸福的真谛是人在现实生活中的物质和精神需要,通过创造性的社会实践活动得到一定程度满足时所产生的一种愉悦感.

简介：司法判决是制度、事实、个人活动的合因之果,判决形成的思维工具包括法律解释和法律推理;判决以确定性为特征,而法官形成判决过程中的判断却具有综合性.

简介：规则不仅是个人行动的准则，也是组织活动的基础，当然也是组织内个人行动的准则。下面先讨论不同类型规则共有的四个特点，然后从规则的约束基础和约束范围出发对规则进行分类，最后谈谈把不同类型规则区分开来的重要意义。

简介：人既是制度主体，又是制度客体，人与制度密不可分。人性与制度的关系问题，是制度哲学的基本＋题，是制度哲学的逻辑起点。对各种关于制度的“人性假设”，应采取科学理性的态度，既不要绝对肯定，也不要绝对否定，而应该进行辨证的分析和综合，吸取合理的成份，抛弃不合理的成份，坚持科学的制度人性理论。

简介：<正>人工智能是二十世纪五十年代形成的计算机科学的一个分支,内容涉及控制论、心理学、仿生学等。智能或智力,本来是指人类在认识和实践活动中,由脑的活动所表现出来的功能。而人工智能是研究如何让计算机去做原来只有人才能做的智能工作,也就是使电子计算机模拟人的某些智能行为。机器模拟人的智能,可以模拟到什么程度?能不能代替以至超过人类智能?能不能成为“第二认识主体”?在这些问题上,存在着分歧。从认识论角度对人工智能与人类智能的关系作些分析,对于解决这些分歧是有帮助的。

简介：社会主义信念是推动人们投身于社会主义事业的最高层次的实践观念,人们的社会主义信念是否坚定,直接关系到社会主义事业能否继续和发展。要更好地开展社会主义教育,坚定人们的社会主义信念,就必须了解社会主义信念的构成因素。为此,本文试图对社会主义信念进行分析,弄清其中的各个因素——认识因素、情感因素和意志因素本身及其相互关系。

简介：

简介：国际私法由国内法发展到国际法也是一个由量变到质变的必然过程,[6]故国际私法的性质随着国际法成分的增加而由国内法发展到国际法,国际私法由最初的国内法性质发展到国际法性质也是一个必然的结果

简介：现代享乐主义有着深厚的历史和文化内涵。享乐被看作是基于生命本性的情感体验,并升华、赋予特定的人文意义。由现代性发展所导致的＂心＂＂物＂世界的二元分立,物性文化对心性文化的僭越,诱使人们崇尚奢侈消费,倾心物性刺激,追逐欲望满足,导致个体生命感觉发生严重错位——以物的占有替代心灵的享受,亦引发了大众社会之生命无常、及时行乐的伤感情绪。现实中形形色色的享乐主义大行其道,预示着人类精神的某种危机。回归本真的生命状态,寻求真实的人生意义和价值寄托,也许能为摆脱当代文化困境提供某种借鉴。

简介：民法产生初期,建构体系的强制性规范既已存在。在历史演化过程中,体现国家管制的民法强制性规范日益增长。当前,民法体系性强制规范与管制性强制规范并存,以政治哲学的视角分析,其基本理念容纳着新自由主义——社群主义,并主张在个体主体性及价值优位的基础上,在保护个体权利自由的目标下,重视社会因素的制约作用,赞同国家的适当干预,衡平个人利益与社会公共利益或国家利益。通过政治哲学分析,强制性规范的精神观念、价值基础得以进一步明确,从而为克服我国民法强制性规范立法、司法问题提供理论支撑,同时有助于我国未来编纂的民法典规范配置合理,体系结构完善。

简介：专利权具有垄断性但不是法律上的垄断权.专利权客体的本质是技术方法.专利权客体通过权利说明书外化而具有可审查性;专利权客体内化和物化为专利产品而具有财产内容.专利权垄断性是专利法比照物权设立的对抗他人效力的权利逻辑范围.专利法是国家以技术进步为交易目的、在技术发明人和社会公众之间的"对价"或衡平机制.专利产品垄断市场份额是市场开发的结果而不是制度配给.

简介：西方继承法理念的变迁直接导致其制度价值和基本规范的变化.家族主义传统下的继承法理念维护父权制的地位,继承法范围和遗产分配在于确保家族延续;个人利益至上观念下的继承法理念充分尊重被继承人的遗嘱自由,继承人的指定和遗产分配根据遗嘱确定;社会本位观下的继承法理念在承认个人意志自由的基础上,兼顾社会利益的平衡,法定继承的制度设计和遗嘱继承下对遗嘱的限制都考虑到社会利益的保护.在我国新《继承法》修订之际,明确这一关系,对于指导思想的取舍和具体规范设计具有重要意义.

简介：通过对证据法中的三个基本问题进行历史的和辨证的分析,作者认为:关贩于诉讼证明要求,近几年兴起的"法律真实说"并不是完善的学说,而传统的"客观真实说"只要按照辩证唯物主义的认识论加以修正,就仍然有其存在的价值;关于证据调查的方式,当前的任务不是仅仅从口头上强调当事人举证,限制法官查证,而是正确地划分当事人举证与法官查证各自的范围,并完善相应的保障和约束机制;关于司法证明方式,全盘接受自由心证制度或法定证据制度中的任何一种都不是理性的选择,应结合我国的具体国情和两大法系证据规则的特点,在证据制度的不同方面,分别借鉴两种模式中的有益部分.

简介：人的全面发展是社会发展的根本目的和最终归宿。人的全面发展不仅需要高度发展的生产力,而且还需要高度发展的生产关系。目前,我国正处于社会整体的转型升级阶段。＂两个一百年＂奋斗目标以及＂四个全面＂战略布局的提出,给经济、政治、文化等领域带来了深刻影响的同时,也为人的全面发展带来了机遇与挑战。

简介：科学发展观是中国共产党新一届领导集体在全面建设小康社会和实现现代化的进程中提出的中国特色的发展观,是中国共产党对社会发展一般进程的理性认识,也是对进入新世纪面临的各种挑战的积极应答.本文试图从科学发展观提出的现实依据和理论根据以及它对马克思主义哲学的运用和发展等方面,对科学发展观的科学性进行分析.

简介：关于科学发展观，在学习和认识上，结合辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学原理与观点，特别是从实践论、矛盾论、意识论等原理进行分析理解，以使我们从理论根源上对科学发展观能有更深层次的认识和把握。

简介：　　自认为是心灵和语言分析哲学的人们,第二、发生于存在于分析哲学（心灵与语言哲学）内部的争论,（2）当代哲学面临的一个大问题就是用与现代科学相一致的方法去解释心灵和语言的存在

简介：一、引言在解释近代欧洲何以能取得独特的成就时,历史哲学家道森(ChristopherDawson)认为基督教主宰的中世纪文化以及在此基础上发展而来的西方文化,是影响和改变西方世界的新兴力量的最重要的源泉,并提出了"宗教是历史的钥匙"这一学术信条.

简介：2010年的南京换偶案对刑法与道德的关系提出了理论上的挑战。完整的法律方法讨论也必然需要呈现案件事实与规范之对应关系背后的价值考量。这个案件所涉及的理论难点即不道德行为的惩罚难题，惩罚不道德行为的正当依据不只限于危害原则和冒犯原则，法律道德主义也能提供正当化支持，因此，南京换偶案可以适用聚众淫乱罪的规定。

简介：由疑难案件所引发的关于道德立场与法律技术之关系的讨论,可以区分为“技术中立说”与“技术修饰说”两种立场.这两种立场都包含部分正确性：技术中立说强调法律价值的独立性和法律技术对法官道德判断的约束作用;而技术修饰说则正确地提醒我们关注法律实践的合理性.但两种学说也都存在重要缺陷：技术中立说忽视了法律技术适用上的争议性;而技术修饰说则消解了独立的法治价值的存在,使法律技术无法独立担当证立裁判结论的角色,却沦为对法官独断的道德立场的话语修饰.我们需要基于裁判何以能够拥有正当性的法哲学思考,对道德立场与法律技术之关系进行理论重构.重构之后的技术服务说不反对法官在裁判时进行道德判断,同时对法官如何进行道德判断提供了实质性的方法论指引与约束.