简介：南音，又称南曲、南乐、南管、弦管，主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是我国古代音乐保存比较丰富、完整的大乐种，它汇集了盛唐以来中原雅乐之精华，又吸取了元曲、戈阳腔的特长，并与闽南的民间音乐融汇一体，逐渐成为词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉的美妙乐种。

简介：文章基于泉厦两地南音专业团体实地调研,从乐团现存情况、人员结构、运营方式三个方面概括乐团发展现状。根据数据资料统计,从近年来乐团对外文化交流、个人与团体获奖情况来分析在南音文化传承中发挥的成效以及乐团发展的潜在问题;＂十三五＂时期文化发展的有利环境,给泉厦南音专业团体带来了机遇与挑战,文章从乐团自身长远发展和更好地发挥南音专业团体在南音文化传承发展中的作用,提出要调整传统管理模式、提高乐团服务品质和引入市场发展机制三点策略建议,要建立起从政府管理层面到乐团再到市场的＂三位一体、内外协调＂稳定、健康、有序发展的良好环境,在南音文化传承中发挥其＂国家队＂的作用。

简介：我只有9岁，但对于南音，却可以称得上是一个“老人”。从幼儿园中班起，我就开始到南音社学唱南音了，是个十足的南音迷。现在已经是二年级的我，都会边唱边弹好几首南音曲了。像《直入花园》《一间草厝》《听见雁声悲》等南音曲都难不倒我。

简介：泉州南音，又称“南曲”、“南乐”、“南管”、“弦管”，是中国现存最古老的乐种之一。它声韵婉转传情，扣人心弦，让人回味无穷，堪称中华文化瑰宝，千百年来经久不衰，被誉为“中国音乐的活化石”。泉州南音发祥于泉州，远播台、港、澳及东南亚地区。2009年，泉州南音成功入选世界人类非物质文化遗产代表作怎泰。那么，为什么说泉州南音是“中国音乐的活化石”呢？它有什么特色？它又是怎样传承与发展的呢？

简介：作者有话说:哈喽,重新认识一下,我是乔周周,来自鲤城(泉州),人称锦鲤周,哈哈哈。我终于实现多年的梦想,以作者的身份在《花火》跟大家见面啦,希望大家喜欢秋先生。

简介：南音＂中和＂之美的形成有其社会、文化根源,深受儒家礼乐思想影响。福建由于朱熹及其门人的影响,至今儒学底子深厚。礼乐思想首先从思想观念上对弦友产生影响,而后通过日复一日的中和礼乐之浸润,培养中和之礼节、中和之性情,从而完成儒家一再强调的对＂人＂的塑造。传统南音的学习是伴随着南音文化的学习和浸润而逐渐养成的,与传统南音文化密不可分。传统方式培养出来的南音人,从思想到性情到美感都稳固不易变易,能够自觉地维护南音传统的中和风格和地位。

简介：南音以其独特的方式存在于泉州人的日常生活中,它传承着古老的南音文化,成为泉州人不可缺少的文化事象。而茶馆优雅恬静的环境则给南音创造了一个很好的传播平台。本文将以田野调查的纪实方式,探究泉州茶馆中的南音文化。

简介：随着文化与时代的变迁,南音固有的自发性的民间生存状态,已经很难使其传统重新焕发生机.地方政府的扶植,便凸显其重要意义,成为南音继承、发展的重要推动力.本文以泉州为个案,通过对南音的民间文化属性的论述以及相应生存状态的描述,阐述地方文化政策对南音的传承与发展的作用和意义.进而认为,强调文化多元的过程中,地方政府的角色定位与地方文化政策的制定,是传统音乐品种获得新的生存空间和进入良性发展的保证.

简介：当今社会日新月异,人们的认知也随之产生了很大的变化。改革开放后出生的年轻人,缺乏传统音乐文化的熏陶,他们很难突破现代城市音乐文化的包围来选择聆听传统的南音。几年前,泉州的一位年轻人创作出一首加入了流行的动感元素间奏的摇滚版南音《直入花园》,向传统南音提出了挑战:南音要创新!由此引发了"南音是要‘创新发展’还是要‘原样保存传承’"的激烈争论。本文试图对此问题作进一步的探究。

简介：本文将从泉州南音的乐史寻踪、南音构成、薪火传承、学术探索、古乐今貌等几个方面论述泉州南音的历史渊源、文化价值和传承发展。

简介：南音是非常有个性、有特点的一个乐种。听过南音的人,不论喜不喜欢,都无法否认南音之特别。缓慢、从容、优雅,是南音给人的最初感受,而这种感受容易引发两种极端反应,一种被深深吸引,认为＂此曲只应天上有,人间难得几回闻＂;另一种则失去耐心,认为这种音乐与当前快节奏的生活格格不入。传统南音主要用于人们修身养性、自娱自乐,所以南音人不会迎合他人喜好而改变南音。当前那些加快速度,加入各种表演,融合了舞蹈、身段等因素,以满足大众审美的南音,

简介：尺八是我国古代的一件重要吹奏乐器,其名初始于唐代,汉魏时期已出现同类乐器,于唐代得到兴盛,广泛应用于唐代宫廷乐舞、乐部及民间俗乐中,并于唐宋两次东传至日本,在日本得到了广阔的发展前景,传承至今;而在中国一方,尺八却走向了另一条截然不同的道路,尺八自宋元之后逐渐消失,至明末最终退出音乐历史舞台.20世纪初期尺八一词又不断重现于音乐舞台上,学术界称尺八存活于福建南音的洞箫之中,称南音洞箫又名南音尺八,是我国唐宋时期尺八的遗制,这一论断得到了普遍赞同和广泛应用,似乎已成定论.那么南音洞箫究竟是不是尺八?是否为唐宋尺八结合的遗制?本文将对此两种乐器做一细致的横向性比较研究,对这一问题展开讨论,明确提出自己的见解,还原南音洞箫的本来面貌,纠正对南音洞箫长期以来的误称,为南音洞箫正名.

简介：南音因为集萃了唐以来中原雅乐之遗韵，又吸收了宋词元曲、昆腔、弋阳腔、潮腔、佛曲之精华，而被专家们认为是“中国音乐历史的活化石”。这是南音具有对中原文化、外来文化兼收并蓄的开放意识的海洋性所致；而它在香港、台湾和东南亚等地的广泛影响则是它对国内和海外地区的开拓传播、积极进取的海洋精神的体现。

简介：将南音纳入学校传承,是南音历史上值得大书一笔的里程碑式事件。这意味着南音从原本自生自灭的民间传承,进入了有计划有步骤有经费支撑的国家教育体系。在当前高度重视学校教育的大环境中,原本草根的民间音乐一跃而为学校教学内容,甚至成为一种特色专业,无疑是对南音的最大支持和肯定。

简介：从三方面研究南音'郎君'的文化价值:1、南音'郎君大仙'的源说及文化现象.2、南音'郎君'在海内外传播的主要方式.3、南音与'郎君'是整体的'活化石'现象.研究目的意在补充南音的'世遗'价值.

简介：不同乐种润腔方法不同,各有各的特点,从而形成了自己独特的风格。南音的润腔特点大致有四：其一,与级进为主的骨干音相一致,润腔音也多与骨干音构成级进关系;其二,定规之中的灵性发挥,即所谓的“死谱活奏”;其三,各声部润腔不刻意追求整齐划一,因而造成多样统一的效果;其四,以级进为主的骨干音碰到以上方大二度为主的润腔规则,无形中形成了多重大三度并置;其五,润腔随字调而做。这些特点共同构成了南音独特的润腔之美。

简介：音乐学家王耀华先生在几十年的治学生涯中，致力于民族音乐学、音乐教育学等诸多领域的研究，著述宏富，使之成为一名当今我国音乐学术领域的重要学者和领军人物之一。在其众多成果中，最耀眼的一朵奇葩就是关于对南音的深入研究和其独具开创性的累累硕果，他说：“研究南音音乐及其源流，不仅有助于加深对我国传统音乐乐学特点的理解，充实中国音乐史的研究，而且有助于华夏音乐理论体系的建立”。

简介：

简介：汉代音乐文化不仅汇集了先秦音乐文化之大成，还融合了西域文化的音乐元素，展现了音乐文化表现形式的多样性、雅俗共赏的多元性、参与人员的广泛性以及高超的演艺水平。形成了汉代特有的音乐文化时代特征。这种特有的音乐文化对曲项四弦琵琶的引进及其演奏艺术的演变具有重大的影响，是我国南音琵琶演奏艺术发展的萌芽阶段。

简介：本文通过对南音传承人黄淑英实地采访、调查和研究,探讨南音传承人的社会地位、传播功能及其传授方式,为南音的传承和保护提供借鉴。