简介：北京电影院现代化改造自去年起进入一个活跃发展期。起因不得不提及北京UME华星国际影城的出现。2002年7月12日，该影城开业，2003年元月被广电总局评定为全国首批五星级影院。2002年华星票房1200万元，2003年预计可达2200万元，若不是四、五、六月间遭遇了SARS的袭击，预测票房应可超过2500万元，自暑期档以来，华星已从月票房排名的第二名跃升为全国影院票房第一名了。

简介：

简介：如果我们期待在纪录片中寻找历史的真实,那么,除了看影像本身的制作外,还应看到这些影像给我们一些怎样的内容.在这样一种影像写作的关系中,“历史”这一名词的命名基础在哪里呢？这是我们注意到现代知识分子政治行为的原因,毕竟历史影像并不完全是电影电视本身,还更多地附带的是其中历史、政治和文化等方面的已经成为记忆的东西,显然,“如果人们只想知道‘事实究竟怎样’,那么电影无疑是一种重要的、有用的辅助手段.

简介：本文根据孙道临少年、青年时代接受＂五四＂新文化运动思潮及西洋文化影响,以及新中国成立的重大历史变迁对他世界观的形成,从一个知识分子的使命感、责任感出发,论述了孙道临一生在表演创作上的独特成就和他在导演艺术及国际文化交流上的贡献。着重分析了他作为银幕上的知识分子化身的时代特点和艺术魅力。

简介：死不是革命的目的，革命是为了改变命运。革命是许多年轻人用生命的代价，换取让活着的人活得更好。——摘自《辛亥革命》（孙文台词，2011，张黎导演）革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。——摘自《革命往事》片头字幕（毛泽东语录，1971，SergioLeone导演）

简介：新都市电影中＂物＂聚焦于物欲享受和时尚趣味,呈现出审美体验表层化、精神文化内涵缺失的病症。如何于＂物＂的商品属性之外开拓其丰富的审美属性,是新都市电影在满足大众消费的同时,提高自身文化品质,呈现全面、真实的都市空间,并克服主体精神异化,实现其社会文化价值所面临的重要命题。本文意在指出,＂物＂象的创造不仅需要在形式上实践对日常生活的超越,通过融于叙事敞开建构的空间,更需要在文化内涵上立足于对都市文化的＂在地＂体验,自觉关注都市人的精神征候,以此建构新都市电影的文化与美学价值。

简介：本文考察了近期阿根廷有关后独裁时期的电影中没有得到足够重视的倾向：由第二代电影人2000年后创作的虚构类电影回到了儿童或青少年视点和90年代以前的＂过时的＂形式。通过对一部能展现这一近来趋向的政治惊悚片——加斯东·比拉文的《禁锢》的关注,这些电影（笔者称其为＂标志的虚构＂）不应该被读解为当下第二代叙述的常规案例。相反,笔者认为他们恰恰证实了对近代史的表现上存在代内矛盾（尤其是关于20世纪70年代政治活动的表现）。在这些电影中,虚构（及儿童或青少年视角）的使用多考虑象似性（iconicity）而超过指称性（indexicality）——这一象似性的主导地位牵涉到对当代阿根廷来说很关键的意识形态内涵,而且也需要再次审视通过儿童或青少年的镜头来描绘历史这一做法的有效性。

简介：一、知识分子概念的界定对于知识分子的概念，中外各家观点不一，作者认为知识分子的定义应该是一群受过一些教育或是专门的训练，他们对现存社会存在种种不满，对现状持有批判精神和国家意识，把一切公共事务当成是自己的事，具有强烈的社会责任感以及浓厚的革命气息的人，他们在社会中自发形成一个独立的阶层。

简介：电视连续剧对知识分子的爱国心作了深刻的展示,在电视剧的文化品格方面进行了有益的探索,在表现知识分子的影视作品中堪称优秀之作.

简介：《健忘村》是一部以中国传统文化为背景的风格化喜剧片。从中国传统文化而言，这部影片其实就是一种逻辑断裂式忘忧的一种“健忘”式的影视化解释，同时，亦是对现实世界中的“健忘”的一种反讽化解构。这部影片以荒诞式的造梦技法，以形形色色的人，

简介：第一次见到晓青,是在一个健康节目录制现场。与那些美女主持不同,她是那种戴着眼镜、很斯文的知识女性。而给我真正留下深刻印象的,是她在录制现场的主持控制力,她几乎没有说错一句话,总是一副得心应手、游刃有余的样子,有条不紊地推进节目的每个环节。采访嘉宾或现场观众,分寸拿捏得恰到好处。碰到这样的主持人,节目导播、摄像一干人都显得十分兴奋。