简介：温庭筠入蜀事,两《唐书》本传得唐末,五代,宋野史杂闻均无记载,清曾益、顾嗣立等筏注《温飞卿诗集》亦未曾提得。然而其诗集中确有作于蜀地之诗,是温庭筠入蜀之明证。近人温廷敬《温飞卿诗发微》一文最早提出入蜀问题。其《锦城曲》题下注云:“别集卷八有《旅泊新津寄一二知已》诗,知飞卿固尝旅蜀。此诗必旅蜀时作。”按《锦城曲》有“蜀山攒黛留晴雪、簝筍蕨牙萦九折”句。据《元和郡县图志·剑南道》,蜀山、位于西川茂州;九折,即九折坂,属西川雅州。又,新津属蜀州,归四

简介：杜光庭曾两次入蜀。第一次，早在僖宗广明元年(880)出逃长安之前，就已在三蜀乃至汉水流域的均州游访圣迹、纂记异闻，后来“漂寓成都”，并非中和初随僖宗一起赴蜀。在成都期间，光庭曾奉敕修斋设醮，四年后，扈从僖宗还京，同年(光启元年)底，又从僖宗幸兴元，并在此地撇开僖宗，“乞游成都”。此即光庭第二次入蜀，并终老于成都。

简介：太极图如今是闻名遐迩，这不仅仅是因为中国人自己的推崇，也是因为外国人的推崇所致。20世纪西方的历史学家汤因比在他的巨著《历史研究》的“文明的起源”一节中，认为人类历史遵循“动、静、动”的运动发展规律，而他提出的这个历史运动规律的理论模式，就是以中国的太极阴阳模式去说明的。20世纪西方的

简介：成才的关键是找到和发挥自己特殊才能的专业和职业,在这个基础上去勤奋,就能收到事半功倍的效果,就一定能取得成功.至于科学家们爱说勤奋就是天才,是因为他们只注意到了自己的勤奋,却忽视了自己的勤奋是建立在特殊才能的基础上的,否则他们也将一事无成.

简介：有滋有味荟声荟色栾永平徐骥二十世纪，激荡百年，川味文化(川戏、川酒、川菜、川茶)也随之潮起潮落。辛亥革命后，扫除了“贡酒”、“贡茶”、“贡菜”等名目，川味文化回归平民，川味就是平民之味。“五·四”新文化运动波及蜀中，更是涤荡了封建的礼教，“酒礼”、“茶礼”、“宴席之礼”，逐渐消失。川味文化的草根性，是它能不断发展的底气。老百姓的广泛参与，是它能传承的保证。川味文化，以“味”为灵魂，品味就是审美，体味人生。川味艺术是生活的艺术化，艺术的生活化。蜀中方言，有个“晕”字，更为传神。川人称品戏、品酒、品茶为“晕味”，要“晕”出其中的气味(氛围)——韵味——趣味来。蜀中四味中，川菜居首。它参与面最广，男女老少，都玩味其中。川菜文化的理念是重视与食客的交流。张大千提调川菜酒席，李吉力人亲自掌勺，林山腴教授创出“林山公菜”，自成流派，就是在与川菜大厨的合作中，为川菜注入了文化含量。改革开放的年代，川菜文化更是表现出宽容、兼收并蓄的性格。川剧百年，从“草台班子”到大剧院、川剧研究院，越走越高。但它的民间基础深厚，观众并没有失去。在政府“振兴川剧”的方针指导下，新一代川剧观念，正从文化层次更高的群体中产生出来。八十年代以来...

简介：目的探讨单切口入路行双侧阴囊手术的可行性.方法回顾性分析27例采用单侧或正中阴囊皮肤直切口同期行双侧阴囊手术的临床资料.结果27例患者中,行单侧阴囊皮肤直切口15例,其中前列腺癌8例,双侧附睾结节2例,一侧附睾结节伴另一侧睾丸鞘膜积液2例,双侧睾丸鞘膜积液3例;行阴囊皮肤正中直切口12例,其中前列腺癌9例,双侧附睾结节2例,一侧附睾结节伴另一侧睾丸鞘膜积液1例.所有患者术后均未出现阴囊或下腹部血肿,伤口甲级愈合.结论与传统的双侧阴囊切口相比,阴囊单切口减少了皮肤切口,缩短了手术时间,减少了患者痛苦,疗效满意,值得推荐.

简介：达摩禅师(?-536年)出生南印度婆罗门族，出家后致力于大乘佛教及禅定的修习。梁·普通八年(527年)航海来到广州，受到梁武帝的启请赴金陵，因缘不契而游化嵩洛之间，修习壁观入定之术。弟子道育、慧可、僧副和昙林等人跟随达摩禅师学习，禅师以四卷

简介：<正>广汉三星堆遗址所代表的早蜀文化已具备学术界公认的五大文明要素:青铜业、城市、国家、文字和礼仪中心,但至今未见有世界古代文明社会中常见的马车,引人注意。古代马车,不仅制造工艺复杂,是金工、木工、漆工、革工等各行手工业发达,精密协作的产品,是重要的陆上交通工具和武器装备;而它的出现标志着:社会财富与权势的集中,战争机器的强化,驾凌于氏族部落之上奴隶制国家政权的威严。

简介：蜀文化考古与夏商时代的蜀王国段渝夏、商时代的早期蜀王国，是一个业已突破原始部落制国家狭小界限的领土国家。这个国家，以神权政治为特征，有广阔的社会基础，雄厚的经济实力，进步的知识文化和辉煌的古代文明．与任何一种国家形式的阶级实质相同，早期蜀王国也是建立...

简介：马祖道一禅师决定中国禅宗的前进方向。然而,若为南宗、北宗的图式以及《六祖坛经》所缚局限的话,则无法了解马祖的初衷。马祖与弘忍及老安同样重视《楞伽经》,然而对于“心”的说明则不仅彻底地基准于《楞伽经》的主张,亦从独自实践的立场来追求“心”与“佛”的关系。此外,其也同样重视与《楞伽经》内容相一致的《二入四行论》。马祖的“平常心”的主张即是基于《二入四行论》。此种倾向,更为其徒孙黄檗希运所继承。我们有必要以《二入四行论》至马祖的发展为中心,在注意其对《楞伽经》加以活用的同时,对早期禅宗史进行新的构筑。

简介：国庆大假的一天,我和爸爸妈妈还有一些朋友相约去宜宾旅游。一路上我又高兴又激动,因为我非常想看宜宾的蜀南竹海,对它充满了向往。

简介：

简介：四川省文史研究馆于2002年11月21日在馆内召开蜀学研讨会．讨论蜀学的研究对象和意义以及开展研究活动的计划。2003年12月18日，四川省文史研究馆与西华大学联合成立蜀学研究中心．并于2004年4月召开了首届蜀学研讨会。蜀学研究中心经过一年的筹备．将陆续出版大型学术集刊《蜀学》，登载关于蜀学理论、蜀学思想、蜀学史、蜀中学者研究和蜀学文献研究的论文。《蜀学》第一辑由巴蜀书社于2006年8月出版。兹谨将我馆馆员谢桃坊先生作的《发刊辞》特为刊出。

简介：在公元前316年以前，汉代蜀郡、广汉郡直到犍为郡这块地方，被中原人称为蜀国。“蜀”的得名，《说文》说是“葵中蚕也”。这种虫子其实并不是蚕，应写作“蝎”，是一种天蛾科的昆虫。由于它一旦受到攻击，便会蜷曲起来，露出身上特殊的斑纹，很像一对毒蛇的眼睛，使各种动物望而却步。它外形似蚕，却又令人生畏，所以常被哲学家用来说理。

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简介：骆谷伐蜀考杜汉生骆谷之役（又称骆口之役），是齐王芳正始五年曹魏对蜀汉的一次军事行动，该役以魏军无功而还为终。也许正因为如此，治史者对此少有注目。但笔者以为，骆谷之役对曹魏后期政治具有极大影响，而这一影响由于种种原因，没有明显透现出来，故不繁琐考，以贡...

简介：董志翘先生《人唐求法巡礼行记词汇研究》(中国社会科学出版社，2001，下简称《研究》)是一部研究唐代专书词汇的力作．笔者有幸较早拜读此书，现将一些不成熟的想法写在下面，供董志翘先生和读者参考，不当之处，敬请方家不吝赐教。

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简介：<正>1977年,美国发射太空船,决定在每佃国家选取一段具有代表性的音业送上太空,中国的古琴曲《流水》被制成金唱片发射到太空,作为人类文化的优秀代表作,《流水》至今声徹环宇。据税其它音乐只有2～3分钟,而唯独中国的《流水》,联合国却慷慨地给了7分钟。古琴曲《流水》以其独特的形神体系压到群芳,成为最具有代表性的蜀派曲目。传说清代琴家张孔山道士,开蜀派先河,与唐彝铭一道修定编辑了《天闻阁琴谱》,谱中《流水》人称《七十二滚拂流水》。