简介：儒家消费伦理思想是中国传统消费伦理的主流，对建构现代条件下的新型消费伦理具有一定的借鉴意义。体育消费不仅是经济现象，还存在着一定的伦理意蕴。以儒家消费伦理思想作为切入点，用现代的视野对其进行诠释，并分析当代体育消费中存在的伦理失落与道德困境，选择性地借鉴儒家有益的消费伦理思想来构建当代的体育消费伦理，对遏制体育消费异化现象和升华人的精神道德有着积极的价值，也为体育消费研究提供一个新的视角。

简介：梳理了体育伦理、体育法律、体育道德关系,体育伦理对于体育法律、体育道德具有引领作用。我国体育法治建设尽管取得巨大成就,但是体育法的伦理缺失是不容争辩的事实,应该加强伦理化的体育法律制度创新,突出＂以人为本＂,法治型和谐体育是应该达至的目标。为此,应该培养体育法伦理文化,建立公平机制,平衡或者制约权力。

简介：古代奥运会必然有其时代和阶级的局限性，在伦理方面主要表现为阶级歧视、性别歧视、极其残酷、越来越职业化等。古代奥运会主要属于有足够金钱和足够闲暇时间的贵族阶层，自由人参与的程度不高，奴隶完全排斥在外。有的比赛极其残酷，许多竞技者致伤、致残、致死。古代奥运会在发展中出现了职业化的倾向，逐渐堕落成为赚钱的职业工具等。

简介：以基因增强为代表的高科技对传统的竞技伦理提出了挑战，也直面了伦理道德的最深层次问题。竞技运动的范式是后天的努力与先天的天赋的全面展现，竞技正义要求对卓越禀赋与优异表现给予奖励和荣誉，而基因科技与运动禁药的所触及的最根源问题则是破坏了正义的自然法则。以基因技术为代表的高科技介入引发了普遍的质疑，但人们接受通过常规饮食和特殊训练带来的成绩提高。在科技无限迅猛发展的大背景下，竞技运动表演化的趋向愈见明显，这在艺术界也同样出现了两种不同意见。以大法官贝卡利亚为代表的观点更具普遍性：竞技规则是随意的、无终极目的的，但无论如何，这种观点显然背离了竞技正义。

简介：阳光体育运动的伦理精神是阳光体育伦理的高度凝练，它对阳光体育运动的伦理关系、伦理行为和制度伦理的发展具有引领作用。阳光体育伦理关系是阳光体育伦理精神在人与自然、人与人、人与社会、人与自身的伦理关系中的具体体现。阳光体育伦理行为是阳光体育伦理精神的“内化于心、外践于行”，是阳光体育伦理精神在人们行为方式上的体现。阳光体育的制度伦理不仅对阳光体育伦理精神的实现起着保障和促进作用，而且是阳光体育伦理精神转化为现实行为的价值导向和评价体系。

简介：通过文献资料、实地调查和逻辑分析，对徽州村落舞龙运动进行了研究。认为徽州人崇拜龙、依附龙，徽州村落舞龙形态丰富，场面热闹，积淀了徽州人对生命力和超自然能力的向往。体现圆曲美的徽州舞龙运动蕴涵着中国传统“孝”观念、尊卑等级观念、中庸和谐思想、天人合一理念的伦理内涵；并体现健身娱乐、武术文化传承、增进同宗感情与提高族人自信心的价值功能。

简介：一、崇尚传统道德思想精华传统美德的“仁爱”原则和“人和”精神，体现了人与人相爱互尊、团结和谐的人道精神。这一美德对于我们家庭、社会中的各种人际关系，对于正确处理人际矛盾，仍然产生着积极的作用。这种道德思想也成为中国武术道德思想的核心内容，并且广泛地影...

简介：墨子的消费观是中国传统消费伦理的主流，对倡导节约型社会具有一定的借鉴价值。休闲体育消费不仅是经济现象，还包含着深厚的伦理意蕴。运用伦理学的视角，通过对墨子的消费观及其当代意义进行阐释，并分析休闲体育消费中存在的问题，得出一些启示，旨在规范休闲体育消费，为人们提供一种健康、文明、科学的体育消费方式。

简介：以知识即德性—知识即力量—知识即功利为线索,根据西方不同时代的哲学思想及伦理观念来分析奥林匹克运动的价值观。客观分析了今天奥林匹克运动的某些异化现象,既为从伦理学的角度解决异化问题提供新思路,也为奥林匹克运动的可持续发展注入新的活力。

简介：儒家伦理思想对传统武术道德的影响毛勇１）吴光远２）从根本上讲，儒家学说是一种道德学说。在孔子开创儒术之始，对体育教育相当重视，“六艺”中就有“射”、“御”、“乐”，孔子本人则喜欢登山、郊游等体育活动。但随着时代的变迁，在身心关系上，儒家继承者更关注的...

简介：运用文献资料法、逻辑分析法,针对竞技体育的本质、过程、结果的异化现象,从儒家伦理的角度提出了相应的对策,以期能为遏制竞技体育的异化提供新的研究视角和理论参考,在"依法治体"的同时,"以德治体",进一步建构具有中国特色的体育伦理道德体系,加快我国体育道德建设,促进我国竞技体育持续,健康、快速的发展.

简介：通过对竞技体育技术化产生的风险危机特征与当代竞技体育运动伦理诉求的论证,分析基于竞技体育技术化所形成的人文困惑,并提出如何消解人文困惑的基本构想。认为竞技体育技术化的伦理困惑可通过道德观与功利观的协调机制,功利价值观与精神价值观的协调机制,理性功利观价值需求培养机制及技术的伦理化价值标准界定等途径来实现。

简介：中国武术“点到为止”的技击理念迥异于西方格斗项目之技击观,体现了一种独特的中国智慧与生命关怀。在查阅文献资料的基础上,运用专家访谈,逻辑分析等方法,从身体伦理学的视野出发,研究认为,中国武术的“点到为止”体现了一种中国人独有的辩证法思想,它遵循着“以身为度”的身体行为规范,深契着“为仁由己”的身体伦理教化,践履着“利用安身”的身体处世智慧;它是“德性与能力”内在交融的修养之方,内矩与外矩相互关联的自在之境,成人与成己彼此交错的高扬之维。它演绎了一种智慧形态的境界,这一境界进一步赋予了意义世界以深沉的价值内涵,习武者的主体性价值在这种“身德互训”的场域之中最终得以真正落实与开显。

简介：兴起于欧洲的奥林匹克运动，其价值观念和活动方式大多与西方文化一脉相承。西方资本主义社会“物质利益高于一切”的社会道德价值取向导致了“不惜任何代价获胜”的赛场上的功利主义伦理思想。当前，奥林匹克道德面临着现代转型，道德失范的问题也势必会更为严重，并具有一定历史必然性。

简介：<正>12支男排队伍进军十运会第十届全国运动会男子排球预赛分别在福州和武汉举行,比赛已经于4月18日全部结束。比赛名次如下

简介：

简介：<正>2004-2005年步步高DVD杯全国女子排球联赛荣誉2004-2005年步步高DVD杯全国女子排球联赛于2005年1月15日结束。在有关方面的共同努力下,这届全国女排联赛在比赛的精彩性、观赏性和激烈性以及赛风赛纪、赛区的组织工作、市场开发、宣传推广以及球市培育等各方面都取得了新的进步。在最后的决赛中,天津女排在主客场两次战胜老对手八一女排,卫冕成功,同时也获得全国联赛的"三连冠"。福建和北京女排在保级战中失利于上海与河南队被降级。根据联赛规则,她们将参加2005年步步高全国排球联赛资格赛。

简介：<正>雅典奥运会排球赛分组赛日程确定2004年6月7日和8日,国际排联和雅典奥组委通过抽签,最终确定了雅典奥运会排球赛的分组和小组全部赛程。参赛队伍先分为A、B两组进行循环赛,再按小组名次进行交叉赛。中国女排与美国、俄罗斯、古巴、德国、多米尼加队同处B组,而A组则有东道主希腊队和巴西、意大利、日本、韩

简介：<正>中国门协计划增设新奖项为切实提高门球运动的档次,进一步树立门球运动的良好形象,中国门球协会将在2004年度由其主办的各类门球赛事中,增设最佳形象奖。进行最佳门球形象队伍和最佳门球形象个人的评选活动。此奖评选由参赛队相互推荐,赛事组织委员会评定产生。该奖项主要是对参赛的领队、教练员、运动员在比赛场上、场下的作风,以及击球姿势、着装、仪表等个人形象进行评奖。每项赛事将从参赛队中评选出十分之一的队为最佳形象队伍。最佳形象个人奖

简介：<正>经过激烈的争夺,2005年7月8日至10日,小组出线的六支队伍在塞尔维亚-黑山共和国的首都贝尔格莱德市进行了最后的决赛,结果巴西男排以其几乎完美无瑕的技战术3比1力克东道主塞黑男排,蝉联第16届世界男排联赛冠军,塞黑队获亚军。古巴、波兰男排分列三、四名。保加利亚、葡萄牙并列第五名,希腊、意大利和委内瑞拉队并列第七名,而阿根廷、法国和日本男排并列第十名。