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  • 简介:一、认清世间过患,远离恶友恶法我们今生得到了暇满的人身.遇到了佛法,非常地幸运。学习佛法,第一步就是要认清世间的过患.远离恶友恶法,多亲近善知识、善友。为什么这么讲呢?因为人是生活在群体当中的,必定会受周围环境的影响。俗话说:“近朱者赤,近墨者黑。”我们在什么环境当中,就会被熏染成什么样子。尤其现在是交通、通讯都高度发达的时代,人与人之间的交往、联系很密切.环境对我们的影响可以说是无孔不入。如果我们不能够正确地认识并远离世间杂染的环境、恶友及恶法,

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  • 简介:伊斯兰教法是历史上世界公认的五大法系之一(即中国法系、印度法系、罗马法系、英国法系,伊斯兰法系),发展演变至今,已有一千三百多年的历史。全世界穆斯林约有十亿,他们基于宗教信仰而不同程度地受

  • 标签: 伊斯兰教法 《古兰经》 教法学派 穆圣 五大法系 罗马法系
  • 简介:党的十六届四中全会提出构建和谐社会的要求。“和谐”,这个充满温馨、具有亲和力的词语,既是党在新时期重要的执政理念,同时,也是中国传统的人文精神的再现。道教,源于华夏,盛于当代,共同创造和谐社会,也是我们当代道教积极适应时代和社会的具体体现。

  • 标签: 六届四中全会 “和谐” 执政理念 人文精神 中国传统 具体体现
  • 简介:在中国历史上,有一些皇帝并没有使用中国“皇帝”的尊号,而使用“天王”的尊号做皇帝。从表面上看,“天王”的尊号与“皇帝”的尊号似乎相等,但此“天王”的尊号却不见于中国的帝王传统,故此“天王”称号必是外来的称号。譬如,《释氏稽古略》卷二提到:“晋咸和五年,(石)勒称大赵天王,行皇帝事。”又说:“坚乃去皇帝之号,称大秦天王。”“到底“天王”的称号代表着怎样的一种帝王传统,此“天王”尊号始源于何处?这是本文想要探索的主要问题。笔者只就现有的资料将后赵石氏发展“天王”传统的情形做重点式的说明。

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  • 简介:佛教以慈悲智慧为本,注重知见德行的教化。所以在批判邪教法轮功的斗争中,本文想着重从“受骗者”的觉醒上,以佛教义理谈几点认识,尽快揭穿李洪志“邪魔妖孽”的本性和“妄说祸福”的勾当。只要广大群众思想认识提高了,也就以根本上清除了这类邪教得以滋生的社会思想根源。

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  • 简介:根据《中共贵州省委贵州省人民政府关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的意见》的规定。2006年10月是全省第一个“民族团结进步宣传教育活动月”。为在全省掀起学习党的民族宗教理论、民族宗教法律法规、民族宗教政策和民族宗教基本知识的热潮.2006年10月25日.中共贵州省委宣传部、中共责州省直机关工委、省民委(省宗教局)、省人大民宗侨委、省政府法制办、省政协民宗委、责州电视台共同举办全省民族宗教知识竞赛。中共贵州省委副书记黄瑶同志、省人大常委会副主任扬序顺同志及老同志王朝文、梁旺贵观看了比赛并为获奖队颁奖。

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  • 简介:宋代传统宗教会社,主要指以传统佛、道宗教信仰为基础的较纯粹的大众性宗教结社,如各种宗教社邑、法会、斋会等.大体上可分为四类:僧人主持下的佛教修行结社;名目不一的奉佛斋会;百姓为互助行善而组织的经社与社邑;道教教徒们组织的道会.宋代传统宗教性会社数量极多,遍及社会各层面,且多集中于江浙地区,反映出与宋代社会风气相一致的宗教信仰的进一步大众化、世俗化的趋势.对参与这类会社的大众而言,可以起到精神安慰、娱乐享受、互助合作的作用.

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  • 简介:什么是文化,文化就是生命,是有传统的。传统亦就是生命的继续。在其完整的生命过程,则必然不断地变化,不是我们主观去变他,而是他自然会变的,如小孩变大人一样。

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  • 简介:道教是中国唯一由本土生长孕育起来的宗教。道教从哲学、文化艺术、炼养功法、医学美学等方面都为中华宝贵精神文明的保护与传承做出不朽贡献,也极大地影响了音乐、美术、戏曲等艺术形式,难怪鲁迅先生称“中国的根柢全在道教”。

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  • 简介:水族总人口为406902人,分布在贯州境内的有369723人,占水族总人口的90.86%。其主体群落在秦汉时期就定居在苗岭山脉以南珠江水系的都柳江和龙盘江上游一带。水族具有悠久的历史文化传统,能歌善舞的水族人民创造了丰富多彩的民族歌舞,展现了水族独有的民族魅力,具有相当高的审美价值和科学价值,是水族传统文化中较为重要而不可缺少的部分,他们对于民族的发展和社会的进步有着深远的意义,在一定程度上反映了该民族经济和文明的发展程度。

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  • 简介:《宗教政策法律知识答问》出版《宗教政策法律知识答问》一书,在《法音》连载征求意见后,应广大读者的要求,现已编辑出版,将于十月份发行。赵朴初会长在为本书题写书名后,还于百忙中欣然撰写了序言。该书除261条问答条目外,书后还附录了有关重要文献和法规、文件...

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  • 简介:近百年来,中国道教经历了多次深刻的社会变革所带来的触及根本的冲击。但是,道教的义理体系却并没有完成相应的调整和发展,这表现在:一方面历代弘道者博大精深的思想成果没有得到系统地归纳提炼,形成能够为当代社会认同的较为完整的义理思想体系;另一方面百年以来道教缺少重大的新的理论建树。这是极为遗憾的。而今,政治多极化、经

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  • 简介:最能反映一个民族文化心理特征的,是该民族的传统思维模式。而传统思维模式的特征,则又首先决定于该民族进行思维活动时所长期运用的逻辑形式。周继旨指出过:"总的说来,外延型逻辑是西方(地中海文明圈)传统思维模式的表现形式,其哲学理论上的原则是‘天人相分’,以及

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  • 简介:日本学者洼德忠曾在所著《道教史》中说:“似乎可以认为,现实的人使具有天生肉体的生命无限延长,并永享快乐的欲望,导致了产生神仙说这一特异思想。这种思想在其它国家是没有的。”事实上,在世界历史上曾出现过的宗教现象中,大概还没有哪一种宗教能象中国的道教那样关注人的现实生命存在,重视人的身体发展和精神发展的统一。这种特征堪称奇特的宗教现象。

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  • 简介:自20世纪80年代初国内学界兴起来势迅猛的文化热潮之后,有关中国华夏传统文化的探究可谓层出不穷,煌煌巨著与洋洋洒洒的学术论文是连篇累牍,于今都似乎有被炒滥了的感觉。随着人们研究热点的转移,近年来好像在文化上,尤其在中国社会儒、佛、道文化相互整合

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