简介: 以火车站为中心. 即将问世的卷七之记叙该街道'辖区范围'如此写道:'以火车站为中心'.……
简介:建设商场是大理市以零售批发为主的“老字号”商业企业,经过国企改革的洗礼正焕发出勃勃生机,2005年实现商品总销8500万元,2006年预计将达到1个亿。
简介:李白的诗学主张绝大部分集中在《古风》第一首和第三十五首中。李白明确的提出了诗歌"贵清真,重功用"的诗学主张,形成了系统、完整的诗学理论体系,并积极地在诗歌创作中进行着实践,最终形成了豪放俊逸、清新绮丽的艺术风貌。
简介:音韵学研究成果早已被人利用到古籍整理中去,而词作为一种特殊韵文,以韵校词则可事半功倍。以一字之韵部与词人用韵比较是最常见的校勘法,应引起词籍整理者之重视。而当韵字与韵部不同时,不宜贸然断定其字有误,应考虑到是否为方言入韵、语音滞后、借用古音等特殊情况。以上诸条整理原则均可用于《全金元词》这部词学文献。
简介:20世纪80年代是一个充满理想主义的年代,这一时期对理想的大力提倡和尽情讴歌触目可见,后来人们耳熟能详的“四有新人”的提法,即产生于80年代初。“四有”尽管前后出现过不同版本,却都对“理想”和“道德”予以高度重视,且把“有理想”放在首位。作为政治文化领域‘拨乱反正”的具体表现,“四有”口号的提出具有极强的现实针对性,并在社会上引起巨大反响。
简介:摘要在隋唐以后迄至近代的一千多年时间里,宗派佛教被宗派圆融和三教会通的浪潮所淹没,儒释道三教并轨道发展,各宗也开始逐渐偏向禅宗和净土宗。“八宗并弘,三教圆融”成为主流,而各个宗派的特色和不同阐释则逐渐消失。直到近代的变局又使宗派佛教重新发展,许多高僧大德依据自己的特殊因缘纷纷出来复兴和弘扬“宗派佛教”,如弘一大师弘律宗;月霞法师创办华严大学以弘华严宗;虚云弘扬禅宗;印光弘扬净土宗;欧阳竟无等居士弘扬唯识宗;印顺法师弘扬三论宗等,本文希望以天台宗为视角,探究近代佛教复兴的原因。
简介:在"一·二八事变"激起的变动下,配合"左联"制定的"文艺大众化"方针,"左联"成员楼适夷在《文艺新闻》上开设"墙头小说"栏目并翻译日本无产阶级作家漥川稻子作品《千人针》,提供推广此大众化形式的平台与借鉴资源;叶以群编译川口浩著作而成的《文艺创作概论》则将中国的"报载墙头小说"实践,嵌入包括德国和日本在内的世界无产阶级文学脉络中,这些工作为"左联"的"文艺大众化"运动提供了具有国际视野的切实支持。
简介:汉字是世界上延续时间最长且至今仍在使用的文字。印欧语系文字最大的特点是表音,汉字最突出的特点则在于他的表意性。郭沫若在他的语言文字学研究中,通过汉字形体、构件及构件之间的联系探求所记录的词的本义;从形体分析初文、孳乳字本义;通过分析汉字造字理据分析字义;追溯文字形体的发展,校正文献文本;对汉字的用字现象与意义的关系也进行了深入研究。
简介:鲁迅与日本的关系深厚而复杂,但他终其一生在对日本这个国家及其民族文化的学理评价方面,基本上是保持沉默的,这给我们的研究带来了严重的障碍。鲁迅与日本的关系,一个重要的方面是日本人的中国研究或日中国学(旧称“支那学”)如何与他的思想文学发生关联,或者反之日本的某些中国研究是否也受到过鲁迅的启发,这些问题较之鲁迅与日本文学的关系而言,在中国学术界一直没有得到深入细致的讨论。
简介:
简介:一、序言2000年香港大学亚洲研究中心举办了一个名叫‘中国小说研究与方法论’的国际研讨会,目的是加强中国小说文本分析理论的研究,开拓小说研究的领域。在这个研讨会上,我以路翎的小说《饥饿的郭素娥》为对象,详细分析了其中的神圣元素,所谓神圣,在社会民俗学的角度来说,就是异于文明社
简介:同时给出了若干种作物的生、壮、长、老、死、恶、忌的支辰,生、长、壮、老、死、恶、忌等项内容都完备的作物,《齐民要术》所引录栽种宜忌的忌辰与《日书》
简介:白居易是杜诗当之无愧的“第一读者”。对于杜诗的创作态度,杜诗的写实精神,杜诗的种种艺术手法,如造语遣辞、音律节奏、篇章结构等,白居易也是有意识的追慕乃至崇拜者,学习因而继承其衣钵者。就咏物诗而言,杜甫对白居易的影响,最突出的一点是托物寓意,托物兴寄。其次是即物抒怀,托物寓怀。杜甫咏物诗熔状物、写景、叙事、抒情、议论于一炉的特点,对白居易亦有深广影响。此外在组诗咏物、诸体皆备、题材广阔等方面,白居易可谓袭其面貌而得神味者。
简介:语文课堂上教小说的时候,其实主要在教两个东西,一是小说的主题思想,二是某种特定的小说阅读方法。总结小说的主题思想,本来是小说读完之后"讨说法",却常会变成"套说法",更变本加厉变成了"套答案",违背了语文学习的宗旨。因而,教读法比总结主题思想更为重要。教读法也有两种路径,一种是结合具体的社会历史的读法和解释;另一种是脱开具体社会历史的束缚,关心更具超越性的意义和价值命题。在这两种路径中,后者无疑更为重要。
简介:文字,在“非人间”,在“无物之阵”里,在四面“刀丛”和到处“实弹”的“死地”上,除了用介乎虚实、游弋是非之间的比喻、反讽或游戏,还能说出什么来而不显得无力、空虚、迂腐并且被迫沦落为人尽可用的标语、口号呢?而且,为了“启蒙”,鲁迅的文字不但需要避免工具化和形式化,还需要长期具有“撄人心”的作用——这是鲁迅著作迥异于其他言说体系之处,是其成为致人善美刚健的至诚之声、出人于寒夜荒原的温煦之声的美学基础。
简介:《厚土》之前,李锐已有二十余篇中短篇小说发表。这些"少作",大多收入小说集《丢失的长命锁》(1985)。而其中一半左右的篇目,皆初刊《山西文学》及其前身《汾水》之上。本文的考察中心,是李锐1986年之前发表在《山西文学》的6篇作品——《钢铁厂的工人们》、《丢失了的长命锁》、《五十五壮汉——北京人在外乡(之一)》、《"窗听社"消息》、《晚怅》、《晨雾——野岭三章》,力求以时间为经,作品为纬,打捞“文本”背后的故事,述而不论。
简介:从叙事学角度诠释围绕杜诗发展起来的“诗史”说,可以从叙事功能、叙述内容、叙事修辞等三个基本方面进行分析。在叙事功能方面,“诗史”说是对诗歌叙事传统的发现与重建。杜诗是中国古代历史叙事传统和诗歌抒情传统交融的结晶。在叙述内容方面,“诗史”杜诗以毕陈时事、忧道爱民的忧患意识和对“春秋”褒贬传统的发扬而体现出“宏大叙事”的特色。在叙事修辞方面,“诗史”之代表杜诗采用了不同于历史叙事的诗化叙事技巧,如比兴陈义、典事互文,长篇铺敷、组诗叙事等。
简介:胡适,一位注定被现代中国诗歌史所铭记的诗人。他曾留学于美国,是我国新文学“开山人”。他大力倡导白话文入诗引发了中国古典诗歌的裂变。其新诗集《尝试集》既是开一代之风气的现代中国诗歌作品集,也是饱受后人争议的新诗集。白居易乃是唐朝中后期的著名诗人,一生共创作了2800多首诗,有《白氏长庆集》传世,是一位产生了世界影响的中国诗人。两个相隔千载的诗人何以在文学史的天空留下了隔代回应的精神对话,这还得从胡适的诗学主张以及诗学实践谈起。
简介:青年鲁迅的国民意识主要是以日本为指向的,的可能性——事实上鲁迅在《藤野先生》中已经进行了此类尝试,仙台鲁迅
以火车站为中心
以消费者为中心的商场
李白诗论研究——以《古风》为中心
以韵校词法浅议——以《全金元词》为中心
知青作家的青春理想—以梁晓声、张承志为中心
近代佛教复兴运动——以天台宗为考察中心
“左联”时期的“墙头小说”──以楼适夷、叶以群为中心
因形求义论——以郭沫若训诂实践为中心
鲁迅与日本的中国研究——以橘朴为中心
< >近代前期狭邪小说:以叙事角度为考察中心
原始强力再议:以《饥饿的郭素娥》为中心
“五种忌”研究——以云梦秦简《日书》为中心
杜甫对白居易的影响——以咏物诗为中心
小说的读法与教法漫谈——以《祝福》教学为中心
作为文化愚公的鲁迅——以《古籍序跋集》为中心
李锐“前史”考叙:以《山西文学》为中心
“以人为中心”
“诗史”说的叙事学诠释——以杜诗为讨论中心
诗歌,多维时空的精神对话——以胡适和白居易为中心
“仙台鲁迅”与国民国家想象——以《仙台书简》为中心