简介：六人行明乌（2015）福田雄一的片子不能指望剧情，与其称其为一部电影，不如说是舞台剧更为合适。全片只有三处幕景。完全依靠六位演员的轮番上镜来推进故事发展，然而影片开篇的氮金事件与随即的活动并不相干，突如其来的各式吐槽也可独立成篇，一路欢脱，到结尾却又变得一本正经起来。几位演员的表演倒是可圈可点．不算新颖的段子在夸张的动作下被演绎得活灵活现，吉冈里帆也大有摆脱次女优名号的架势，与几位男主的对戏中毫不输阵，也算向世人证明了其在借胸上镜外还有无限可能。

简介：托尼·雷恩（TonyRayns）是英国久负盛名的影评人、电影节策展人及作家,是最早将中国及亚洲电影介绍到西方的人士之一,温哥华电影节龙虎单元和釜山电影节初创者,素有＂亚洲电影教父和伯乐＂之称,发觉和推介了众多亚洲优秀导演,如北野武、李沧东、洪尚秀、陈凯歌、蔡明亮、

简介：儒文化同源性和相似的文化根基,给东亚各国电影跨地域传播提供了捷径。尤其中、韩、日三国电影具有东方传统伦理道德和审美情趣,受众在接受过程中文化折扣较少。在全球化时代,东方电影无需效仿好莱坞,而要注入东方元素,既立足本土,又实现跨文化传播。

简介：推崇公共服务的理念,是现代国家的一个重要标志,也是政府兑现为民谋利和社会公平承诺的一种体现,公共服务涵盖广泛,人的生老病死、教育就业、健康卫生等,都属于最基本的公共服务项目,而随着我国近年来经济实力的不断增强,文化自觉和文化自信的不断提高,公共服务中的文化事业,日益成为了各级政府重点关注的民生实事,并掀起了一拨快速发展的浪潮。从2011年开始,苏州全面铺开了国家级公共文化服务体系示范区的创建工作,

简介：作为一部中韩之间以全新的方式合作的电影,《重返20岁》如果没有展示新的类型可能性的话,那么它至少也应该提示了一种新的文化可能性：在＂青春＂和＂怀旧＂成为热门文化消费潮流的当下中国电影中,《重返20岁》在表面上看起来只是这个潮流的又一部产品,甚至为了融入这一潮流,该片在宣传营销上强调的仍然是＂暖男＂、＂小鲜肉＂之类的迎合当下文化价值取向的概念,并且片名中的＂重返＂二字所引发的想象,指向的也很大程度上是当前弥漫的＂怀旧＂倾向,（1）但由于剧本故事来源于韩国,《重返20岁》仍然应当显示出它的不同,这种不同也应当是根本性的。

简介：文化＂新常态＂伴随经济全球化进程加速、中国社会经济转型、世界文化多元化等社会现状应运而生。城市作为人类历史发展过程的产物,为文化建设提供了必要条件,艺术作为城市文化影响力的核心构成,是城市文化精髓的重要承载。城市公共文化建设为服务大众文化娱乐需求,提升大众审美认知能力,弘扬本地区本民族具有鲜明艺术特色的文化品种提供了可能。对传统文化艺术充分的认知与认同,坚守文化自觉,寻找适合该地区城市发展的文化建设道路。

简介：伴随着信息社会的到来,以单向度灌输为特征的传统媒介公信力正在为互联网文化所消解,取而代之的是善于自我表达、自我赋权的新群体,他们以独立信源的身份出现,并缔造了私信力这种新的传播现象。为什么会出现公信力到私信力的媒介文化流变？本文认为,这是文化、社会、技术力量以及传媒业业自身发展规律共同作用的结果。

简介：文章从文化影像角度分析“新都市电影”文本构成，并运用文艺心理学和社会学有关理论对电影文本表象背后的真相作分析论证。指出编导们将都市白领生活进行一番包装，利用商业社会法则，制造机会均等的现代商业社会幻象，诱导观众把成功幻化为拉康意义上的镜像，顺理成章促销凡夫俗子进入中产阶级的梦想。同时，“新都市电影”回避社会矛盾，按照时尚法则，虚构当代都市文化表征，制造新一轮电影消费神话，但是电影文本与当代都市影像文化艺术真实相距甚远。

简介：电影《心花路放》与当下中国社会潮流中“普文二”青年、“杀马特”青年及基腐文化等典型亚文化文本形成了某种“互文性”，影片以平视的姿态挪用青年亚文化的语汇，在表面上对主流文化进行了一场狂欢式的颠覆或反叛，实则只是一次象征性的抗争，最后还是完成对主流文化的建构和修复、回归与认同。

简介：文化兴则民族兴。党的十八届三中全会提出了加快推进文化体制改革,建设社会主义文化强国的目标,这为中国特色社会主义文化事业建设指明了方向,也为加快群众文艺事业的发展提供了遵循。九江作为一座具有2200多年历史的文化名城,一直以来,在加快经济社会发展的同时,始终把群众文艺作为社会主义文化事业的重要内容,坚持以培育社会主义核心价值观、丰富市民文化生活、服务九江发展为

简介：戏曲电影是电影大家庭中的一个门类。一个多世纪以来,戏曲电影在国内外的广泛传播,深刻地影响了世界人民对古老文明而又生机焕发的中国传统文化的了解和认同。伴随着戏曲电影的诞生,戏曲电影研究从未止步。目前,综观戏曲电影研究,系统的、全方位的、中华民族审美文化身份认同的研究还比较欠缺。在世界多元文化交融和弘扬中华民族文化的语境下,进一步全面而深入地展开戏曲电影民族审美文化的学术研究,建构戏曲电影民族审美文化身份认同的理论体系和范式框架十分有必要。

简介：群众文化是指人们除职业外,一种自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化,具有调节精神、宣传教化、普及知识、团结凝聚等重要作用。一直以来,物质文化与精神文化共同发展才是我们所追求的目标,尤其在当前的数字化媒体时代下,人类对精神文化方面的需求不断加大,只有充分利用新型媒体数字化工具,加强群众文化队伍建设才能够多角度、全方位满足群众文化需求,不断推动文化工作的创新与发展。

简介：＂历史文化纪录片是指从历史和文化的特殊视角出发,对民族的历史和文化,诸如地形地貌、文化古迹、土木建筑、宗教医道等,给予深沉的历史反思和文化观照。＂1历史文化纪录片通过再现历史事实或真相、反思历史、批判历史,或者揭秘历史真相和事实等,反映文化遗迹和历史传奇,具有深沉的历史感和人文性。央视纪录频道（CCTV-9）代表了我国纪录片发展的新高度和新方向。

简介：在长达上千年的舞台艺术发展过程中,戏剧的地位无人能撼动,深深地影响了一代又一代人。但是,随着经济社会的发展和进步,人们的娱乐方式日益多样,精神需要也越来越高,戏剧已无法满足人们更高层次的精神需求而陷入发展困境。为了帮助戏剧摆脱困境,电视媒体人付出了艰辛的努力。自20世纪90年代开始,不少电视台开设了戏曲频道,举办了大量的戏剧节目。据有关部门统计,开设戏曲栏目的电视台共有19家,其中,河南电视台的《梨园春》办得非常成功,影响力也很大。

简介：少数民族电影是中国电影文化中不可或缺的一部分。少数民族由于历史发展与地理空间分布的特殊性,呈现了独立完整的民族文化形态和文化心理逻辑,这使得中国少数民族电影在不同历史发展阶段呈现了不同的文化审美特征。新中国成立后,政府通过电影强大的宣传媒介推行民族政策,使这一时期产生了大量经典作品《五朵金花》《刘三姐》《阿娜尔罕》《冰山上的来客》《阿诗玛》等。尽管这些作品具有不可避免的政治意识形态,但在中国电影镜

简介：本文关注的是香港导演邱礼涛在其独立电影中进行的一种实验性的跨界文化实践。他将文化研究与商业类型电影相结合,通过文化研究方法将关于边缘者的知识以大众可以接受的方式传播,从而改善边缘者的生存处境及大众的意识形态。本文以邱礼涛的两部作品《等候董建华发落》和《性工作者十日谈》为例,探讨他在融合文化研究与商业类型时所使用的文本操作策略,尤其是他对商业类型电影叙事惯例的移用与转化。邱礼涛在其独立電影中所展开的文化实践一方面证实了边缘者与大众、文化研究与大众传播之间沟通的可能性,另一方面也揭示了这种沟通与融合的困难。由于文化研究与商业电影在终极诉求上的差异,使得两者在融合时必然面临一方的牺牲或双方的妥协。

简介：由省文化厅承接主办、各市文化广电新闻出版局牵头协办的2015年第六届“江苏廉政文化周”，紧扣廉政主题，突出公益性和惠民性，集中展示了我省各级文化部门创作的一批以廉政为主题的优秀文艺作品。据统计，全省文化系统组织了102场（次）活动，包括文艺专题演出、地方曲艺巡回表演和摄影、书法、绘画、漫画、图片、微电影展等多种形式。本届“江苏廉政文化周”坚持节俭务实原则，活动形式多样，

简介：脱口秀自20世纪40年代诞生之日起，迅速成为风靡全球的荧屏宠儿，而在中国，脱口秀的出现及其发展进程却相对滞后，时至今日才呈现出一种方兴未艾的竞进势头，与其他节目形态分庭抗礼抢占各大电视台的收视高地，其网络传播的速度非常迅疾。在网络视频节目中，脱口秀以其批判风格淡化了大众文化的平庸特性与消极色彩，在娱乐沸腾的时代保持着一种相对理性的姿态，也算是流行媒体文化中的稀缺资源。

简介：~~

简介：非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分,是地区特色、历史传统与民众创造力的集中展示。作为一种口传心授为延续方式的＂活态文化＂,随着市场经济冲击和人们生活习惯的改变,许多非遗项目频临失传,亟需抢救。一是传承人数稀少,且大都年事已高,有人亡艺绝的可能。二是传承过程久、环节复杂,不是一朝一夕就能完成。就浦口而言,非物质文化遗产的保护与传承有其历史积淀和地域特点,在南京乃至江苏文化版图上具有一定影响。