简介：建设一个繁荣富强的中国，实现中华民族的伟大复兴，这是中华民族的共同愿望。在这个新的世纪里，无论是中国还是外国的有识之士都认为中国文化必将在一个新的世纪里焕发出她应有的光辉。正如南怀瑾先生所言：“21世纪中国文化将照耀全世界。”同样在巴黎的诺贝尔奖金获得者的集会上，与会者一致认为

简介：<正>巴尔扎克的文学世界,是个无所不包的世界,它伟大、丰富、新奇、令人叹为观止。构成这个世界的基本色调无疑是十九世纪欧洲本土文化。但他以开阔的文化视野四方采撷,一如勤勉的“矿工”,在人类知识的宝藏中开掘过,因此,当我们步入这个缤纷世界看到了中国文化的底色,便也不会感到奇怪。

简介：中国共产党诞生80年来，共产党人以其顽强的、不屈不挠的奋斗精神和科学态度，演绎了中国由半殖民地半封建社会走向新民主主义社会，又走向社会主义社会的巨大历史变迁，从而也使得中国文化发生了质的飞跃，创造了合于先进生产方式、社会制度的崭新的文化。

简介：“无论你生于何时，美丽与智慧与我们同行；无论你居于何方，理解与友谊让地久天长”

简介：中国文化的发展环境,中国文化的发展,　　2．２　中国文化与外来文化相互交融　　中国文化的发展是中国各种思想流派共同作用的结果

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简介：<正>正如残垣断壁、黍稷碑铭总引起人对往昔岁月的感伤记忆一样,山川草木、花鸟虫鱼也总寄托着中国文人空间化的梦想。确实,阳春日暖,万象生烟之时,三五艳蝶在花间游戏追逐,它翩跹的舞姿、一身的粉香、多彩的双翼,对鲜花的依恋,无不诱人起情,引人遐想。于是,蝴蝶成为中国文人长歌长吟的美丽的意想。

简介：本文所论的“山水”，本属于地理环境范畴。在地貌学上，一般绝对高度在500米以上的地形称之为山或山域；水则以江河、湖泊、海洋、瀑布等各种形式和形态存在。“中国文化”是指我国整个领域中产生和发展的，并由我国领域内所有民族共同创造的文化集合体。它既包括生产工具器皿、建筑等物质形式，也包括了语言、文字、宗教、艺术等意识形态。

简介：初春的国家图书馆贵宾厅，来自首都教育界、科技界和文化界的40多位知名专家学者济济一堂，讨论起如何开展经典文化建设的问题，并对从儿童开始进行的“经典诵读活动”发表意见。

简介：本文较为全面地阐述了各历史时期琵琶乐器、琵琶曲和琵琶音乐的演进，琵琶音乐中的文学和文学中的琵琶音乐的流变，以及琵琶演奏流派的开创与发展。文章既详实介绍了以表现文静细腻的意境和情趣为主的文曲，以威武雄壮、豪放刚健的气势见长的武曲；又通过对传统琵琶代表曲目的分析，使人们从中感受到琵琶艺术所具有的十分丰润的音乐滋养和异常深厚的文化底蕴，感悟到传统音乐所包孕的中国传统文化和民族精神的精深哲理，体验到中国传统音乐的无穷魅力。

简介：西安,一个可以将秦砖汉瓦、唐风宋韵,随意踩在脚下捧在手里的城市。整个西安城,充溢着中国历史的古意,表现的是一种东方的神秘,囫囵囵是一个旧的文物,又鲜活活是一个新的象征。

简介：WTO对中国人的生活方式,翻开中国文化的历史,君君、臣臣、父父、子子

简介：着重论述了中国文化变革的基点,是要改变传统的文化心态圈。

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简介：“佛教与精神文明”笔谈会的多数文章已经在上期和90、91年《法音》上陆续发表。其中多数文章是从某一个方面的专题研究,本文作者尝试从佛教与中国文化的总体关系上作一研究,文章特别详细论述了中国文化的特色和佛教从开始传入作为一种外来文化如何逐步与中国原有文化接触、交流而最后融化成为中国传统文化中的一个重要组成部分,这不仅对我们认识佛教在中国传统文化中的价值有很大意义,特别在今天对我们建设有中国特色的社会主义的文化有很大历史借鉴价值。

简介：读了最近几期《汉字文化》,心情难以平静。电视片《神奇的汉字》虽然无缘相见,但是《汉字文化》编辑部和北京国际汉字研究会关于汉字和“识繁写简”的基本观点,都是完全赞成的,而且由衷感谢他们为推动汉字的科学研究所做的卓有成效的努力。

简介：<正>自青少年时代起,马尔罗就对中国产生了兴趣.正如两次世界大战之间许多年轻的法国人一样,马尔罗也未能幸免于新"世纪病"的折磨.他希冀在行动的过程中摆脱"世纪病"阴影的笼罩.在马尔罗看来,中国不仅提供了一个从事革命活动的机会,一种与"欧洲的过去决裂"的可能,而且还为医治欧洲文明的顽疾开出了一纸处方.马尔罗关于东方文明的知识,主要来自于他对(由纳龙·威吉尔神父翻译)中国哲学书籍的阅读,与东方语言学院的的接触以及在基美博物馆所从事的自学和研究工作.而后,他与中国人面对面的交往与接触又更加丰富了他已有的书本知识.

简介：在英语外来语中,也吸收了中国的一些谚语、俗话;更多的中国谚语以多种方式译成了英语,同时,在英语中也可找到其寓义相近的谚语,可谓异曲同工.

简介：<正>周秦之际,在中国的东南部及南部,有一个支系繁多的民族,史称“百越”,其中的瓯越、骆越两族,即为今日越南民族的主要组成部分。(据越史记载,当时曾有“瓯骆国”,即为越南的前身。)当时他们的居住地区称为交趾或交州,秦汉时置为郡,以后逐渐接受了汉文化,成为多民族中国的一员,直到五代末。越南的史书把这段历史时期称为“北属时期”。

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