简介：近日来，一家名为《无事生非》的体育专业报纸主编疑神先生很是苦恼，原因是他手下主管编采的副总编疑鬼先生因忧郁症和狂想症并发住进了精神病院。恰逢体育报道的淡季，众写手思路狭窄、胆小怕事，写出的稿件四平八稳，《无事生非》因此销量锐减。

简介：问题到底由谁来提？这是我们培养人的原则问题。目前我国中小学课堂最大的缺陷就是让学生学“答”而非学“问”，学生缺乏问题意识自是教育的悲哀，而由学生自己去提出问题．再由学生去探究解决问题才是教学的佳境。

简介：

简介：中国教育史上曾有不少教育家,对于“学”和“疑”的关系,做了辩证的论述,从一个侧面反映了人们认识的发展规律,今天读来,仍觉很有启示。北宋的张载曾讲:“学则须疑”,“于不疑处有疑,方是进矣。”

简介：小学数学课堂教学中，要从培育问题意识人手，让学生经历诱发生疑、大胆探疑、引导释疑、学会质疑的过程。鼓励学生提出问题，学会围绕问题积极思考、主动探究，获得数学知识、掌握方法、感悟思想。这样才能真正达到学贵生疑，促进思考，有效提高学生的学习能力，实现课堂的有效性。

简介：

简介：清代学者梁玉绳的久为世重,贺次君先生点校本由中华书局出版以来,成为最通行的版本,但颇有疏误.

简介：用之不疑,就是给人以充分的信任,创造良好的前提条件让他独立地发挥才干,既委之以事,就要有放手让权的气魄.

简介：放纵欢情是他，血腥恐怖是他，神秘诡异还是他，他就是西班牙最性情的画家戈雅。82岁的一生，画风迥异，仿佛镂刻时间的长卷，任人评说，却无论精彩好坏。

简介：一、奇怪的术后并发症安平县人民医院青年医生丁川，刚做完一个手术回办公室坐下，突然推门进来一男一女两个年轻人。女的脸色苍白，扭曲着身子，一见到丁川就喊：“丁大夫，救救我!”

简介：笔者要讲述的这个真实的案例，记述着一个男人因为血缘的疑虑而历经磨难的一生。让我们随着他生前记述的日记，慢慢地走入一个男人的情感世界……

简介：唐德刚先生是史学大家，他的历史著作，理性客观、文笔生动，受到无数读者的青睐。之所以如此，和他在历史研究中所秉承的怀疑精神分不开。

简介：'罪疑'关乎案件客观事实,'疑罪'关乎法律事实,应当将两种情形按照司法流程分阶段进行区别对待。在公安侦查阶段,以考察'罪疑'(是否有罪存疑)为主;在检察院审查起诉阶段,仍以考察'罪疑'(是否真的有罪)为主,兼顾考察'疑罪'(法律上是否有罪)的情形;在法院审判阶段面对刑事存疑案件时,则是从'疑罪'到'罪疑'的倒推,法官要选择的仅是'疑罪从无'还是'罪疑从轻'的问题。合理界分刑事存疑案件中的'罪疑'与'疑罪',将有利于在解决刑事案件从侦查、起诉、审判三阶段的存疑情形时,相应的公安、检察、法院部门根据不同情形做出不同的处理决定,同时也为明确划分刑事错案的追责主体提供依据,还可以避免公权力对公民的人身自由权利造成不必要的侵害,应当予以重视。本文试图对刑事案件不同阶段何为'罪疑'以及何为'疑罪'进行界分,并运用法理辨析司法实践中不同阶段的刑事存疑案件,在不同的存疑情形下应当'从轻'或是'从无'的困惑。

简介：在教学实践中，我们不仅要善于教学生“有疑”，而且要善于使学生达到“无疑”，还要善于引导学生“疑中出新”。如何能艺术地做到这一点，不妨谈谈我的一点认识。

简介：《新华字典》对"嶷"字的唯一注释:"嶷yi[九嶷]山名,在湖南省。"《现代汉语词典》也是这样注释的。日前,我到了湖南省宁远县,参观玉琯岩,远远看见一斧劈刀削般赫然显现于石壁上的"九疑山"三个隶书大字。字是宋时方信儒所书,每字大略方丈,笔力粗犷道劲,雕刻工整痕深,已历经八百余年风雨霜雪剥蚀,饱经历史沧桑,却依然如故。我怀疑书法家为字体美观,写"嶷"字时故意不要"山"字头。当地人告诉笔者:我们九疑山的"疑"字,自古以来都是这样写的,有古籍为证。南朝任昉的《述异记》:"九疑山隔湘江,跨苍梧,野连营道县界,九山相似,行者望之有疑,因名九疑山。"

简介：

简介：亚里士多德说：“我爱我师，我更爱真理．”这是对权威的怀疑．孟子说：“尽信书则不如无书．”这是对书本的怀疑．我思故我在，是笛卡儿的经典名言．但这并不是笛卡儿哲学的出发点．就如同欧几里得编著《几何原本》一样，一个相对完善的理论体系都需要选择一些基本命题作为公理，并在此基础上构筑起思想大厦．地基的重要性不言而喻．选择怎样的地基才是牢靠的呢？

简介：陶诗云：“奇文共欣赏，疑义相与析”。赵鸿逵先生的“昆明大观楼长联作者质疑”是一篇为曲靖孙先生冒认长联著作权的奇文，而且此文一经发表，便似乎已经定鼎，《新编曲靖风物志》根据“质疑”，再加一段“长联的思想脉络问题”便逮作断论：“由上可知，大观楼长联当为曲靖孙髯翁之作。”这样的奇文，难道还不值得“共欣赏”吗?但赵先生颇为虚心，他只是说“如果以上质疑有一定道理的话，这种历史造成的误会，应该是予与澄清的时候了。”“澄清”

简介：读书录疑徐复庶群自酒《书·酒诰》：“庶群自酒，腥闻在上。”孔颖达疏：“定本作自，俗本多误为嗜。”复按：《方言》卷十二：“自，盈也。”盈，谓盈欲。贾谊《新书·匈奴》：“人其所自。”自义亦同。盈欲，亦即逞欲。古盈逞字通。《左传·桓公六年》：“今民馁而君逞...

简介：