简介：本文试从生态批评的角度研究《血色子午线》中自然书写的特点及其中所蕴合的丰富生态思想。本文认为，小说以非人格化的自然书写刻画了多样化的自然景观，消解了人与自然的二元对立，赋予了自然主体性的地位。麦卡锡在小说中直接提出的光学民主概念，体现了生物中心主义思想。

简介：流散文学书写在更多意义上是流散作家将本民族的文化和自身经历以文学的形式呈现给居住国的读者，这一转换过程很大程度上是一个翻译行为。美国华裔流散作家在创作过程中对中国文化的表述无疑使其担当起文化译者的职责，其间作家们既采用了狭义层面的语言翻译，也采用了广义层面的文化翻译，但就程度来看，更多的是文化翻译，这其中异化、归化以及两种方法相结合是华裔作家们使用的主要翻译策略。因其身份与环境的制约，一些作家的翻译不免带上主观色彩、甚至有夸大文化差异现象。

简介：当代美国印第安女作家路易丝·厄德里克在小说创作上的辉煌成就遮蔽了她的诗歌的独特魅力,使其诗歌创作长期被学界忽视。事实上,诗歌创作伴随着厄德里克文学创作生涯的始终。与小说相比,诗歌更直接地体现了厄德里克的＂调和＂观,并在她的边界书写中实现了拆解地理疆界、模糊历史边界、杂糅心理境界的＂去殖民＂理想,同时建构起一个当代印第安人的情愫和生命安居期间的动态的、诗意的文化空间。

简介：自传、传记文学是华裔美国文学的主要特征之一。以李健孙的家族回忆录《追寻赫本》为例，探讨华裔自传、传记作家关注家族、民族史书写的原因，家族回忆录的书写与少数族裔身份建构之间、历史记忆与族裔认同之间、历史记忆与华裔自传、传记文学之间的关系，历史记忆的书写在华裔美国文学中的特殊性等问题。

简介：日语对汉字的吸收和应用是通过"音读"和"训读"两种方式实现的,正是这两种不同的使用方法使得汉字在日语中走过了其特有的发展历程,我们已经不能用中国汉字的意识去理解和研究它.日语中的汉字词包括来自汉语的借词和自造词,还有比较特殊的音训混合词,其状况可谓错综复杂.

简介：当代西方文学批评中的物质文化视角为解读福克纳作品中各种物质细节书写提供了新的研究路径。斯诺普斯三部曲中各种和木头相关的“物质无意识”书写所汇聚的物质体系呼应了南方特定历史时期环境破坏的各个节点，揭示了福克纳对于他所处时代南方腹地所经历的巨大社会变革的回应和矛盾态度。此外，和木头相关的“物质无意识”书写标记了以变迁书写见长的大师在宏大变革语境中呈现环境的独特审美意蕴。

简介：本文采用苏珊·S.兰瑟等学者提出的女性主义叙事学研究方法,以20世纪上半叶美国女作家的中国叙事为研究对象,从类文本、叙述模式、叙述声音、情节等方面探讨女性跨文化书写的叙事特征以及叙事对女性书写主体的建构。女性跨文化书写通过文本的越界再现女性跨文化体验的越界体验,女性作者以多种文类互文书写跨文化体验,在文本间融合想象与现实,塑造理想的女性形象;采取多重叙述声音呈现自我与他者的对话,通过他性认识自我;采用半私下型叙述与男性叙事规约协商,建构女性权威,重构现代女性主体。

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简介：当下译界,后现代解构之风日盛,"延异"、"撒播"、"能指"不绝于耳。本文试图从表意汉字不随语音变化而变化的属性以及汉语文化的共时态特点出发,对汉英两种语言文字的本质特征进行对比,从而论证:在汉字语境下,后现代解构主义对翻译的"忠实"标准与文学翻译本身之解构纯属无稽。

简介：摘要现代信息技术与英语课程有机融合为一体是21世纪英语课程的发展方向。本文就英语教学与网络信息技术的整合应用作简单讨论，并提出英语课程与信息技术整合所面临的问题。

简介：在中国各类艺术中，绘画和书法在西方获得欣赏和承认的过程最为漫长。虽然有些中国画早在17世纪就已经流入欧洲，但是西方人真正试图理解画面背后陌生的审美观却要晚得多。反过来说，西方美学对中国的影响也很缓慢。在中国宫廷奉职的耶稣会画家们起初确实引发了中国人浓厚的兴趣。

简介：本文从认知语法的角度出发，采用Langacker的网络模型，分析“泡”字的原型与词义引申，研究传统词义与新词之间的关系，解释新词的构成，并提出“泡”字的网络模型。

简介：从20世纪80年代的单元整体教学,到如今的整合学习路径,这两者有着必然学理的联系。整合学习路径要关注系统整体,也要关注生成整体,而且一定要坚持以语言能力为基础,在学习的层面进行整合。

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简介：《英语学习》线上系列讨论第37期的主题是'基于主题与语篇整合学习路径',重点讨论了以下几个问题:为什么需要整合?为什么现在强调整合?整合中语言知识怎么教?整合中语言技能怎么教?整合中如何关照文化品格、思维品质、学习能力?以及整合学习的案例分享讨论等。我们将讨论内容整理成文,在此分享给各位读者。

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简介：音乐与人类的生活密不可分，它存在于我们生活的方方面面，对我们产生了深刻的影响，可以说，我们每一天能够快快乐乐地生活，音乐功不可没。许多民族的语言里都有与音乐有关的习语喻人喻事，汉英两种语言自然也不例外，如在汉语中，比喻夫妻关系的和谐，我们常用“琴瑟和谐”，对不懂道理的人讲道理是“对牛弹琴”，糟蹋美好的事物可以说是“焚琴煮鹤”，“滥竽充数”则是指没有真正的才干而混在行家里充数，“晨钟暮鼓”常用来比喻可以使人警觉醒悟的话，也可以用来形容时光的流逝。