简介：傣族人的住宅以其别具情趣的建筑式样和风格,把风景秀丽的云南西双版纳德宏边疆点缀得更加迷人。幢幢竹楼大多以竹篱相隔,自成清幽恬静的院落。那些高大挺拔的大青树、枝叶茂密的柚子树和果实累累的咖啡树、芒果树以及那摇曳多姿、迎风摇摆的凤尾竹,把一幢幢竹楼掩映在茂林修竹之中,真是幽美极了。当然更有独特风味的,莫过于傣家人的水井。

简介：通过考古发现,可以洞悉高句丽墓葬形制和陪葬习俗,但是对于高句丽葬俗却必须配合文献材料,方能做以全面了解。在《三国史记》的记载中可以看到,高句丽人有着将死者就地安葬于死亡之处的独特习俗,尽管不能确定这种习俗是否延续于整个高句丽历史,但在其前期是的确存在的。此时,高句丽人虽有嫁娶之时＂便稍作送终之衣＂的＂厚葬＂传统,但并不代表其人在世之际便开始营建自己的墓冢。高句丽人有停丧传统,实则是在等待自己墓冢的修造,盖因其人是在死亡之地修墓安葬的缘故。

简介：印章名称多样：日玺、宝、印、章、图章、图书、图记、钤记、钤印、记、截记（裕称戳或戳子）等不下数十种。其实，严格来讲，其本体上并无少异，只是名之不同耳。

简介：卓尼位于甘肃省甘南藏族自治州东南部．县境辖地5420平方公里．居民以藏族为主，共有藏、汉、土族人口8万多。卓尼是个美丽富饶的地方，有着悠久历史、积淀着丰富浓郁的民间文化遗产，汇集着五彩缤纷、绚丽多姿的民间文化。

简介：通过考古发现,可以洞悉高句丽墓葬形制和陪葬习俗,但是对于高句丽葬俗却必须配合文献材料,方能做全面了解。在《三国史记》的记载中可以发现,高句丽人有着将死者就地安葬于死亡之处的独特习俗,尽管不能确定这种习俗是否延续于整个高句丽历史,但在其前期是的确存在的。此时,高句丽人虽有嫁娶之时＂便稍作送终之衣＂的＂厚葬＂传统,但并不代表其人在世之际便开始营建自己的墓冢。高句丽人有停丧传统,实则是在等待自己墓冢的修造,盖因其人是在死亡之地修墓安葬的缘故。

简介：

简介：惠安县东北部地区妇女的服饰与福建省内各地殊异。以县东沿海的崇武、小蚱和净峰3个乡镇的渔家女及东岭、山霞等部分“内地”妇女为代表．其中崇武、小蚱最具特色。

简介：中国古典文论形式多样，戏曲理论也不例外，既有曲话类的著作，又有大量的序跋；既有曲谱，也有评点；有的以曲论曲，如沈的[二郎神]套曲，也有的以诗咏剧，如凌廷堪的《论曲绝句》。这里，我们介绍一种见于明代传奇《鸳鸯绦》中的独特的理论形式——戏中论曲。

简介：大运河浚县段的卫河自浚县新镇镇入境,蜿蜒贯穿浚县南北,全长71.1公里,由淇河、汤河等多条支流汇集而成。汉代称白沟,隋唐称永济渠,宋元称御河,明代改称卫河。由于它流经古卫国黎地(浚县),又称卫水或黎水。尽管其名称

简介：<正>湖南省城步苗族自治县五团地方,流行一种独特的盘问习俗,这就是苗族人民常用的“卡子”。他们与人见面时,互相探问,互相取乐,或者谈情说爱,都要设卡,说几句幽然风趣的开头语,考智斗智,增进双方的了解和情谊。卡子有设有解,能出能答,没有书本,没有模式,见机行事,出口成章。这是苗族人民在交往中的一种盘问手段,也是一种妙趣横生的口头文学。它形同祖盘歌的四六句字,只讲不唱,别有风味。

简介：“煤海之都”大同，是我国首批二十四座历史文化名城之一，同时也是全国优秀旅游城市和我国北方著名的旅游胜地。大同煤矿集团发挥资源优势和大企业优势，开发并推出了亚洲唯一，全国独有的山西大同煤矿集团公司晋华宫矿的“井下探秘游”。

简介：为了配合基建工程，定州市文物保护管理所于2003年对通达工地发现的墓葬进行了抢救性发掘，在其中一座西汉女性墓葬中出土了一方汉代石砚。

简介：在乡土中国时代,祠堂是家族聚会的堂皇之地。作为古时建筑的重要组成部分,祠堂占地广、规模大,建筑讲究,气派恢宏。时光带走了族规家法和统领一方的威严,今天,它们历经岁月沧桑和劫难,带着移民和家族的传奇故事幸存下来,以静默的姿态,傲立在风烛残年的古镇,成为华夏青山绿水间一道独特的风景。一祠堂是以血缘为纽带的家族性建筑,是一个家族的＂发祥地＂。

简介：在一个凉爽的秋日的下午，我来到埃塞俄比亚驻华大使馆，采访海尔基洛斯·格赛赛大使。大使首先告诉我一个喜讯：埃塞俄比亚千年庆典活动即将举行。于是我们就从这个独特的迟来了七年的千禧年谈起。

简介：作为中国农耕文化的结晶．古村落呈现着丰富的自然景观．积淀着深厚的文化底蕴，反映着社会、经济、政治、军事等的演变和发展。这些能够历经沧桑巨变而保存至今的古村落无疑是一笔宝贵的文化遗产。

简介：苍山洱海构建了大理独特的人居环境。作为洱海区域的核心城市,自南诏、大理国以来,不论是寺观庙宇还是居家民宅,大理地区的传统建筑一直受到中原文化的深刻影响。以大理地区的寺观园林、公共园林及私家园林为分析对象,借鉴中国古典园林景观环境的构成要素与布局方法比较分析,探讨大理园林所展现的特点。从中归纳总结大理白族在学习吸收中原文化过程中,没有忘却自我,而是结合自身发展需要所做的努力与创造,为当代大理城镇与风景区的园林景观设计提供有益的参考。

简介：当我们身心疲倦,一杯清茶在手,闭目遐思,即使在斗室之中也会产生心旷神怡的效应,甚至如一句广告词所说的“它会带给你好心情”。这大约也是常人都能够体会得到的;但是,不能据此便任意贬低其实用的功能和价值。因此,我总觉得《红楼梦》中的妙玉也太矫情了一些。在“品茶拢翠庵”一回中她说:“岂不闻一杯为品,二杯即为解渴蠢物,三杯便是饮牛饮骡了。”这不仅过度夸大了饮茶的审美意义,还有一杆子将我辈俗人全部轰到牛棚骡圈之意,着实令人不平,《红楼梦》续作者没有给她安排一个好的结局,在我看与她的矫情太过、而少人情味不无关系。其实,饮茶最初也不具备妙玉所体验的“雅”的深意,是经历过极“俗”之阶段的,而且,直至现今,普通老百姓饮茶仍然没有完全摆脱这种俗的状态。

简介：[人物名片]黄伟，南京师范大学教育科学学院教授，教育学博士，课程与教学论专业（语文方向）博士生导师，兼任全国校园文学研究会副理事长。长期从事教学理论和语文学科教育研究。作为核心作者参与人教版全国统编语文教科书的编写和课程标准语文初、高中教科书的编写。被教育部课程与教材研．究所、人民教育出版社聘为“特约编审”和“中学语文教材培训专家”。

简介：本文对11世纪至16世纪西藏西部壁画艺术的发展轮廓作一简要概述，探讨它们与西藏中部地区同时期壁画艺术的不同风格特点。笔者所选择的范例，其用意主要在于揭示西藏西部独特的绘画语汇，它们在许多方面都与西藏中部的绘画风格具有显著的区别。本文也期望对消除目前流行的一些关于西藏西部绘画风格方面的误解有所助益，这种误解存在于各个方面，例如一些学者之所以产生误解是由于西藏西部的大量资料证明，约13世纪末镀金的青铜器具有明显的西藏中部的风格所导致。

简介：磁州窑的绘画题材皆为人物、花鸟等人们在日常事生活中所喜闻乐见之俗物，笔法以一笔点划的“实笔”为常法，故其产品深受民间昕爱。