简介：西方以荷马史诗为范例建构起来的“英雄史诗”观念有两个要素,一是一个民族对另一个民族的战争,一是凭勇敢获得财富和荣誉.“英雄史诗”只是解读《亚鲁王》的一个维度,而不能囊括其作为口头史诗的本质特征.在苗族丧葬仪式上面对亡灵展演的史诗《亚鲁王》是一种活在民间仪式中的文学,它以仪式展演为主要生存形态,以口耳相传为主要传播方式,具有鲜明的活态性.

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简介：提起王亚樵，人们首先想到的是．“暗杀大王”、“民国第一杀手”。多少年来，人们对王亚樵臧否不一，毁誉有之，至今没有一个客观公允的评价。其实，早在20多年前，与王亚樵有过密切交往、后来成为中国共产党秘密战线英勇干将的华克之，就多次公开撰文，回忆、评述王亚樵。然而，华克之对王亚樵的评价并未能引起历史研究者的足够重视。今天，重新审视华克之对王亚樵的所述所评，有助于我们全面认识王亚樵、客观评价王亚樵。

简介：孔广森的《公羊通义》是清代第一部公开刊行的公羊学著作。学界一般认为，该书将宣传变法改制的“王鲁”说排斥在外的做法，严重违背了公羊学的本旨。值得注意的是，清儒刘逢禄在《春秋论》中表示，孔广森《公羊通义》虽阳避“王鲁”之名，但阴用“王鲁”之实。那么，刘逢禄此说是否成立，孔广森此书是否有违公羊学的师法呢？由于这一问题与何休的“三科九旨”说密切相关，进而涉及到《公羊通义》的性质和清代今文经学的开端问题，故撰此文，就教方家。

简介：1949年中华人民共和国建国后,在一次聚会中,当被问及在众多的国民党黄埔系高级将领中哪几位指挥才能比较出色时,粟裕脱口而出：＂就是杜聿明和王耀武。＂粟裕接着评点这两位老对手：＂杜聿明只能打胜仗,不能打败仗;只能在有利条件下打仗,不能在不利条件下打仗。＂＂那么,王耀武呢？＂有人问。粟裕说：＂王耀武这个人在国民党的高级将领中比较有指挥才能。陈老总说过,不要小看王耀武,他是国民党那些人里比较明白的一个。＂粟裕评价王耀武之际,王耀武还在接受战犯改造。当王耀武经过特赦放出来后,有人问他除了亲人最想见以外,还有谁此刻能让他想起来？王耀武沉吟片刻说：＂粟裕。

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简介：朱檀（1370-1389年）明朝开国皇帝明太祖朱元璋第十子，洪武三年出生，即被封为鲁王，十五岁就藩兖州，辖兖州府四州二十三县。

简介：《苗族史诗通解》的价值不止是汇总和研究出了准确的概念系统,最重要的贡献是对所有史诗的词汇注释,也就是＂通解＂。每一首史诗都有无数的典故、习俗、礼仪来通解之,每一首史诗的通解都能为你展示一出活态的古代苗族生活情景剧。注释永久地保留了史诗的原意和深意,让人领略到苗族史诗是一部名副其实的苗族社会百科全书,《苗族史诗通解》则是活态的苗族百科的史诗。我不是做学问的,所以我特别敬佩做学问的人。尤其是做苗学领域学问者,你不但要做学问,你还得懂苗语,识苗文。由于苗族过去没有文字,所有历史基本没有文字记载,苗族文化的传承都靠历代口传,要收集苗族文化,就得到山寨田间,就得到苗族同胞中去。

简介：喀尔喀史诗，是蒙古族英雄史诗的一个重要组成部分。但是，与卫拉特史诗相比，喀尔喀史诗搜集研究工作起步较晚，并且只有几篇研究文章面世。符拉基米尔佐夫院士对蒙古英雄史诗的分布情况进行调查研究之后，在其著作（蒙古卫拉特英雄史诗）中写道：“喀尔喀人也许忘了史诗的遗产或遗迹。总之，可以有充分信心地说，已经或多或少地销声匿迹了。”这一结论引起了学者们的极大的关注。不得不说，它不仅提出了有关喀尔喀人是否拥有史诗的问题，还引发了一场搜集研究喀尔喀史诗的热潮。比如，仁钦院士于1964年出版了他在1928—1930年间从宝力干省艺人登德布记录的史诗《155岁的呼格欣录莫日根汗》，约14000行。还有人从科学院语言文

简介：重庆曾家岩五十号周公馆,在抗战期间是以周恩来、董必武为首的中共代表团所在地,又是中共秘密联络点。因此,这里成为戴笠军统特务严密监视的地方,每一位进出这里的人

简介：王亚平,一个站上世界最高讲台、成为中国首位太空老师的女航天员。她怀揣梦想,并以坚韧顽强、执着奋进的精神追逐梦想,终于成为在蓝天白云中自由翱翔的航天员。奔跑的人生2013年6月11日17时38分,在'长征二号'F型运载火箭的巨大推力下,王亚平作为'神舟十号'飞行任务乘组的一员,开始了她的太空之旅。在网上搜索'航天员王亚平',出现最多的就是她在太空授课的视频和图片,那出现在'水晶球'里的美丽倩影被传播到互联网所能抵达的任何地方。她被网友赞为'全宇宙最美

简介：福建金门县共有三座明代鲁王墓:疑冢、真冢和新墓.疑冢为清道光十二年(1832)林树梅所发现,不久,林树梅写下诗.真冢为1959年所发现,同时还发现.新墓为1963年所修.本文从读林树梅诗入手,简单述论鲁王墓发现的经过,指出等文献关于鲁王卒年、死因、葬地等有关记载之失.

简介：周人是我国古代一个重要的部族，关于周人的来源和发展，一直是历史学界，考古学界注重的问题之一。三十年代，钱穆提出了周族本来居住在山西南部的新张、闻喜一带，后来在古公亶父时才开始向陕西境内迁移的观点。钱穆先生认为《公刘》“于京斯依”，“于豳斯馆”，及《史记》载庆节“国于豳”，其京与豳在汉代的临汾，今新张县东北廿五里处。豳邠古今字皆得名于汾水。汾水为一条古水，古公得名由此水。尽管钱氏之说曾得到诸如陈梦家，邹衡，许倬云等著名学者的赞同，

简介：程式化特征是构成口头传统的重要参照标准,这不仅体现在口头演述活动中,也体现在具体的仪式音乐演唱、伴奏中。东巴在演述史诗时,往往借助东巴唱腔的演述,以及鼓、锣、铃等乐器的伴奏,而东巴史诗音乐的唱腔及伴奏音乐中就蕴含着突出的程式化特征,这一特征既是东巴史诗的本体内容所在,也是东巴史诗作为多元形态文本的属性所在。

简介：本文将巴林《格斯尔》文本中的三大类九个母题与海希西分类中的母题进行对照，发现巴林《格斯尔》史诗文本与巴林格斯尔传说产生了深度的互文交织，大量的传说情节被植入到史诗文本当中，重塑共性母题，形成与巴林山水紧密粘连的本土史诗叙事单元，承载着时代的和地域的新内涵，构成个性化的本土表现。这是巴林《格斯尔》史诗文本对整个蒙古语族《格斯尔》史诗传统文本进行地方化改造的产物，也是继承的产物，一定意义上延长了该史诗在本区域传承的生命周期。

简介：拉鲁家族和拉鲁林苑拉鲁·次旺多吉尧西·拉鲁嘎彩位于布达拉宫北面约二里处，该地日照良好，温度适中，春天来得早。古时那里林木茂密，大小池沼星罗棋布，绿草如茵，风光秀丽，令人赏心悦目，所以被人们称为＂龙与神的少男少女们游乐嬉戏的林苑＂，简称为＂拉鲁嘎彩＂。...

简介：胡曾，生卒无考，籍贯邵阳，或谓长沙，唐懿宗咸通中屡皋进士不第，历游方镇幕府以终，盖晚唐时人。胡曾有(安定集)十卷，已佚；(咏史诗)三卷，今存。(咏史诗)共收七言绝句一百五十首，以地名为题，皆咏“古君臣争战、废兴尘迹”。胡曾咏史绝句对古代的历史小说及蒙学都产生过很大影响，如被宋元讲史话本、

简介：本文参照国内外几位学者提出的史诗类型划分标准,并根据哈萨克族史诗母题的组成方式,将其分为简单型、复合型和多重复合型三种类型。简单型在历史和宗教史诗中比较多,复合型比较多的是英雄史诗,而多重复合型只有在突厥语民族共同时期形成的古老英雄史诗中才有。

简介：<正>1988年,联邦德国著名蒙古学W.海西希教授的新作《蒙古英雄史诗叙事资料》一书问世。这是德意志研究会专题研究项目十二的重要成果之一,在威斯巴登出版.以十六开本上下两卷问世的这本书共936页,所收集的材料基本包括了1987年上

简介：蒙古史诗中的蛇与公牛〔德〕Ｗ．海西希（Ｗ．Ｈｅｉｓｓｇ）我已多次指出，对大部分口头流传的民间文学及其文学作品做一番母题或母题素材方面的专题性研究，将有助于深入探讨口头文学的原始意义及其时代背景。在此，我想从蛇与公牛在蒙古史诗中所扮演的角色来强调这一观...