简介：要说出佛的经历或佛性到底是什么，我们难免会犹豫。但是，我们知道，供人崇拜的佛像确实有两种大不相同的功能：一方面要表示佛获得自在后出离世间，另一方面佛还要救度皈依者。

简介：一天傍晚，观察完肥西后，她站在洗碗槽边凝视着窗外的院子，看到丈夫就在那儿，沿着院子南边走来走去，一只手抱着电话打着，另一只手在腰部一上一下，轻轻地拍打。她知道那意味着他情绪激动、焦躁不安。

简介：五、弱智儿童与汉字神户有个叫“稻之木学园”的教育弱智儿童的学校，那里有很多可怜的孩子。据说这些孩子做一件事情，做一二分钟就很快厌烦了。我去看了一下，他们的表情很是让我吃惊，眼睛里全无神采，毫无生气可言。

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简介：煤窑真是个又冰冷又好玩的地方!一处角落堆着土豆，旧蜡烛盒里是甜菜根，还有两坛泡菜，一堆杂乱不堪的大丽花块根——它们看起来真像在打架，孩子暗自琢磨。（2）她把土豆拾到裙摆里，挑的都是大个、芽眼少的，这样的容易削皮。悄无声息的地窖里，面对毫无生气的菜堆，她弯腰挑拣的当儿又开始打盹了。

简介：<正>三、音强的修辞作用利用音强修辞,有时用重音,有时用轻音,有时轻重对比。先看重音的修辞作用。《渔夫和金鱼的故事》里,有这么一小段:指着丈夫破口大骂:"你这个蠢货,你这个道地的傻瓜!只要了一座木房子,你真傻!滚回去,向金鱼行个礼,说:

简介：三、玉帝说据说在天地初开之时，玉皇大帝决定为十二生肖配备动物。消息传出，四大天王纷纷前来推荐人选。他们说鸡能司晨，狗能看门，兔会拜月，牛会耕田，马可载物，虎可锁山，猴能守树，龙蛇会治水，猪羊可供人食用，猫能念经祈祷，说是他们各有所长，应该有当选的资格。

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简介：下面举一些汉语典故和经典古文的引例和其英泽，笔者加上了简单的点评，供大家参考。

简介：下面几例研究的主题采自文艺复兴史，涉及我心目中那场复杂又多方面的文化运动的要点。我已在第一例中解释了我对“文艺复兴”一词的理解，为它划定了比原先宽泛得多的范围，原先人们使用这个词，指的是15世纪古典学术复苏，其实质只是人类心灵普遍激昂觉悟所产生的诸多结果之一，而像基督教艺术这样常被误判为文艺复兴对立面的事物，其伟大目标和多种伟大成就则是另一个结果。

简介：对世界最大的经济体美国来说，解除管制一直是把双刃剑。在过去的几十年里，解除管制所引入的竞争已经拉大了贫富收入差距，使普通的美国人更难找到福利好、工资高的稳定工作。但是，那种竞争也导致廉价消费品大量涌现，意味着无论收入多少，都可以维持比以往更长时间的开支。

简介：二、分清词义的轻重有些同义词虽然指的是同一事物，但是在表现该事物的某种特征或程度等方面存在着轻重的差别，因此在使用这类同义词的时候，不能随意替代，该轻的要轻，该重的要重，从而使语言表达肪切而有分寸。

简介：汉字构形的心智特征（下）孙雍长四、人本位古汉字的形体，最初大都是来自客观事物的图象，其中最多的又是人类自身的有关图象。所谓“近取诸身”，“身”便是指人类自身。在甲骨文中，字形结构直接由人体图形或包含有人体图形（包括人体器官、肢体一类的图形）来表意的字...

简介：四、中国满-通古斯语族语言的语音系统、语法、词汇、文字满-通古斯语族的亲属关系是由其起源的共同性而形成的,这个亲属关系表现在语言结构的各个方面和语言结构的所有要素--语音、语法、词汇上.即满-通古斯语言在结构上有很大的一致性.

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简介：舍伍德·安德森的现实主义力作《小城畸人》真实地再现了19世纪末20世纪初美国经济的发展境况,揭示了在社会生产力的推动下,经济基础变革对社会结构产生的深刻影响,剖析了这些影响对社会个体存在的抑制和毁灭作用。面对深陷工业文明泥淖的社会个体和支离破碎的社会文化体系,安德森在其作品中对如何整合分裂了的文化和如何使人类走出工业文明的困境等问题进行了深入思考和关怀,这种对人类生存状况及未来命运的关怀对当下同样处于经济转型期和文化转型期的社会具有一定的参照。

简介：《斋坛闹会》出[雁儿落]：我是个多愁多病身，怎当你倾国倾城貌。明清诸刊本对之都缺乏足够的重视，轻易放过了。金圣叹对之颇感兴趣，作了“不是张生放刁，须知实有如此神理”的夹批。“神理”是什么？何所指？没有讲清楚。因为粗浅地看，“多愁多病身”与“倾国倾城貌”之间，找不到必然的内在的联系。

简介：6．铁路交通在联邦德国旅行，最经济和舒适的莫过于乘坐火车了.联邦德国的铁路交通非常发达，全国共有28000公里的铁路线，其中约有11200公里已经实现了电气化。连接各大城市的火车随时都能把您从这个城市送往另一个城市。至于上下班的人们从郊区进城或从城里回家，也都可以搭乘“工作班车”（Berufsverkehr）。

简介：《大学英语》杂志主编向我索稿,盛情难却。我脑中没有太多的如何学好英语的诀窍,对一些问题倒有一些不合时尚的看法。我不太赞同当前的中国英语教学低效论,长他人志气、灭自己威风。当然,每一个国