简介：

简介：本文在解释“华夏”、“中华”等概念的基础上，梳理了“中华民族”的近现代涵义，对“中华民族”概念的局限性及“中华民族”与“中华人民”的区别进行了深入的分析，提出了构建“中华人民共同体”和公民化国家的建议。本文认为，“中华人民”是神圣的，不可分割的、主权性的共同体，因此，国家应把它作为永远追求的理想目标。

简介：摘要建党90年以来，以爱国主义为核心的民族精神，在维护民族团结、争取国家富强方面发挥着巨大的作用,中华民族爱国主义精神是几千年中形成的民族意志和民族传统，也是社会主义核心价值体系中最具有长期的稳定性和广泛的凝聚力。新时期，我国不仅面临前所未有的发展机遇，也要面对前所未有的挑战，就更需要充分发扬以爱国主义为核心的中华民族精神，捍卫国家主权，维护民族利益，建立平等、团结和共同繁荣的和谐民族关系。

简介：摘要在当今国际关系理论界，现实主义和建构主义是两大主流理论。然而，现实主义看起来越来越多地受到建构主义的质疑和挑战。本文主要尝试着从本体论方面对现实主义与建构主义做一比较。

简介：民族概念至今没有一个统一的界定。汉语"民族"一词是为中国本土的词汇。由于中国近代革命的发展和世界民族主义思潮的影响,"民族"一词在国内开始普遍使用。一般而言,广义的民族,是指处于不同社会发展阶段的各种人们共同体或者一个国家或地区的各民族;狭义的民族概念,通常指斯大林提出的民族概念。民族作为一种社会现象,在阶级、国家消亡之后,民族将走向消亡。"多元一体"是中华民族的特色,其中56个民族是基层,中华民族是总体。中华民族既是多元一体文化的主体,也是中国多民族国家的主体。在近现代中国,中华民族概念的确立,对于团结御侮、抗击列强,推动民族民主革命的历史进程具有重要意义。

简介：自由的民族社会将和平共处,一个各民族和谐的社会,把他们当作具有自己的历史与文化的民族

简介：只是他的理论是规则效用主义之一种,而我的则是行动效用主义与规则效用主义之折衷,行动效用主义也有经验规则

简介：社会民主主义在中国下一步的政治发展中有现实可能性,自由主义的平等是不牺牲个人自由的平等,在中国要满足社会民主主义的激进平等要求是最没有可能的

简介：摘要如果说中国梦是一幅大气磅礴的美丽画卷，那么担当就是这幅画的灵魂，没有灵魂，画不传神。作为一名武警学员，我们必须时刻认清责任，不畏困难，勇于承担责任，乐于承担责任，以“天下大事必作于细”的态度，不拖不推、不等不靠，从一点一滴做好每一件事情。本文对当代青应有的担当勇气、能力和胸怀进行了简要论述。

简介：罗尔斯还在《政治自由主义》中论证了自由的政治社群是不可能的,自由主义者关于国家中立的另一个理论前提是自由或自主对善的优先性,自由主义者与社群主义者对于个人具有一些共同的理论前提

简介：摘要社会主义国家从一开始就附带着否定其自身的危险因素官僚主义。共产党能否有力地清除这一腐蚀剂，对于其所领导的社会主义事业的兴衰成败起着不可忽视的决定性作用。为此，就官僚主义对社会主义事业的危害性做一全面而深刻的剖析就显得尤为必要。

简介：克服和超越匮乏的活动造成了异化 ,　　匮乏是人的存在的否定,但异化却必然来自于克服和超越匮乏的活动

简介：一

简介：毛泽东思想关于农民革命的理论与民粹主义的,毛泽东正是在对中国革命发展阶级进行马克思主义分析的基础上提出,《毛泽东的中国及其发展》第167页）同时他又认为

简介：所谓文化多元主义政治,哈贝马斯把政治文化当作,《政治文化与现代社会的集体认同——读哈贝马斯近著两种》

简介：摘要社群主义起源于20世纪70年代，在20世纪80年代成为西方主流的政治哲学的两大主流之一。社群主义承认社群，并意图恢复社群价值的重要性，社群主义与自由主义是相呼应的两种政治思潮，但社群主义并不试图取代自由主义的地位，而是希望通过修正自由主义对个人和社群的错误假设，强调社群对个人的重要性。

简介：摘要立宪主义概念“反映一种指导社会生活的动态价值体系。”卢梭作为法国18世纪启蒙思想家，他在人们的眼中有两种极其不同的印象，一种是极权主义者，而另一种的是民主主义者。但是，卢梭也存在着立宪主义方面的思想。

简介：纳赛尔主义由埃及民族主义、阿拉伯民族主义和阿拉伯社会主义组成,其目标是要建立一个独立、统一的阿拉伯民族国家,即新兴民族国家的民族主义

简介：摘要后现代主义(Postmodernism)思潮在当代世界产生了广泛而深刻的影响，引起了各国学者的关注。后现代主义思潮的起源、定义、基本观点、基本理论和特征以及其产生的影响，众说纷纭。马克思主义和后现代主义发生在同一个社会现实的土壤里，后现代主义与马克思主义哲学在当代相遇。笔者认为，对待后现代主义的正确态度应该是，把它作为学术研究对象，应以马克思主义理论为指导，实事求是地研究它的理论得失，总结经验教训。

简介：摘要中国特色社会主义与民主社会主义是两种不同的思想体系，是两种不同的发展道路，从总体来讲，它既不符合中国历史，也不符合中国的现实国情。只有中国特色社会主义才是实现中国国家富强、民族振兴和人民幸福的唯一道路。