简介：从来没有哪首歌这样清澈;从来没有谁的声音可以这样长久俘获我……八年前,走过一个小镇街头,一家商店里传来这样一首云一样淡,水一样透明的《哭砂》。我止住脚步,抬头看看天空,天空没有落雨,而我,却泪流满面。那时我正被一个女孩拒绝着,爱情像《哭砂》的砂,”偶尔会恶作剧地飘进我眼里,宁愿我哭泣,不让我爱你……”

简介：文章译自B·西姆斯博士(美国南加州大学音乐史学系主任)《20世纪的音乐——风格与结构》一书的第3章，主要介绍传统和声中常用的三和弦与七和弦在20世纪音乐中不同干传统的用法。

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简介：著名武净高盛虹老师,去年9月4日离开了我们,京剧界又失去了一位腹笥渊博的前辈,怎不令人泫然！1985年7月,我接受了为我校六年级学生排练《花木兰》的教学任务,特聘请了高盛虹老师担任全剧的武打设计,有幸与他合作。备课和排练中,我常到高老师家中去同他商量切磋排练方案,向他请教。他总是那么认真负责地详详细细地说出他的设想。每

简介：秦筝,这个古老的民族拨弹乐器,经过两千多年来的流传和不断改进,形成了具有不同风格和技巧的各个流派;每个流派又通过技艺精湛的演奏影响于社会,留给人们以较深的印象。著名古筝演奏家高自成先生就是山东古筝流派优秀的代表之一。高自成是山东郓城人,今年六十三岁,从事古筝艺术事业已经半个多世纪。他七、八岁时,就跟祖父、父亲学唱琴书和弹奏乐器,十三岁起,正式拜名艺人张为昭为师学筝。迫于生计,常常是白日劳动一天,夜间步行到三十几里路以外的老师家里学习。那时,弹筝不能

简介：新发现的这通元人碑刻,今存山西省沁水县西南约20公里的土沃乡下格碑村圣王庙内,发现时身趺分离,侧卧于正殿窗前。碑连额高169公分,宽73公分,笏头,正书,额篆"创修圣王行宫之碑",立于至治二年(1322)。此碑《山西通志·金石志》失于著录,亦为清胡聘之《山右石刻丛编》所遗漏。新《沁水县志》有著录却未收碑文。碑中内含的历史文化信息和一段舞庭描述值得注意,兹据拓本录其正文并略作考述于下。

简介："音乐会"是冀中地区的民间音乐组织,南高洛"音乐会"是他的优秀代表.本文从该"音乐会"的历史源流与文化背景;乐队编制、乐器使用与演奏形式;乐谱、曲目与调高、调式;文坛宣卷与;"音乐会"在民俗活动中的作用;"音乐会"的经济供养和传承方式;"音乐会"等传统民间乐社的传承保护几个方面对这个民间乐社以及相关的问题进行了论述.

简介：今年,上海音乐学院接待世界各地来访者1500余名,来院讲学者近40名,派出留学生9名,出访师生41名,李坚、刘捷、秦萤明、罗魏等在国际音乐比赛中获奖。

简介：<正>我的前两篇文章均以“汉龠”为题,所讨论的是汉儒心目中的龠——一种竹制管乐器的专名。这是基于这样的认识:汉世以往,龠在史籍记载中及各代宫廷大乐的实际应用中,其单管按孔之制已成定例。其“三孔”之说,显然来自许慎、郑玄等人,“六孔”之说,则秉承了毛亨《诗传》之解。汉儒龠说已成为三千年来人们心目中的典范。在清理了屡有纷争的汉儒龠说之后,对于这一意义上可能有着较大变迁的古老概念,有必要加以更深入的探讨。笔者撰写前文时,因考虑到与“汉龠”这一特定概念的距离,有意将部分更深层的材料留后处理。今以此为基础,撰《余解》一文;并仍借“汉龠”二字,以续前文。

简介：欣赏教学的理论与方法──高萩保治讲学要点（三）缪国译者缪裴言校订欣赏教学的意义作为非语言性交流的一种形式，音乐教育包含欣赏和表现这两个领域。一方面要培养积极的“主体的音乐性”，能够唱自己想唱的歌，弹奏自己言欢的乐器等；另一方面还要培养“音乐的感受性”...

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简介：“非八度周期人工音阶”是高为杰探索的一种新的音高系统及其组织方法,并有多部作品以此写成,但每部作品又各有不同特点。

简介：由中国戏曲学院举办的首届戏曲导演研究班,于1991年1月5日在北京结业,文化部常务副部长高占祥出席了结业典礼,并为学员颁发了结业证书。高占祥说,由于历史的发展,社会的进步,已经把戏曲导演推向了一个空前重要的地位,此时我们举办戏曲导演研究班是很有意义和价值的。还要通过宣传,使更多的人来认识导演在繁荣戏曲中所起的特殊作用,要进一步重视和提高编导的作用及地位,这

简介：是一首风格独特的乐曲.多主题的叠置、调性的频繁转换,力度、速度、情绪的持续控制等显著特点的背后,蕴涵着统一、稳定、明晰的传统因素.乐曲对历史的追忆始终笼罩在沉思、幻想的气氛之中,而正是在这静默的幻想中,我们深刻感受到某种神圣的、永恒的精神信念.