简介：都知道王海燕画花．她的花里面有那么多妖娆，更有那么多的典故。花是一个古今中外长久不竭的体裁，无论是古希腊神庙的建筑装饰或是充满神奇的神话传说，花都扮演着重要的角色。

简介：问：蔡老师，您作为装饰艺术设计系的老领导，能给同学们点意见和建议吗？答：现在同学们的基础好象还不够扎实，我说的基础并不是单指素描。我们因为过去从苏联那一套艺术体系里学过来的，写实工夫比较扎实，但是对于艺术基础来说还远远不够。我们年轻时只能学习苏联的艺术，很少接触到其它范畴，不像你们现在网络上一搜索，什么资料都有。我们现在已经老了，才能看到那么多资料，而这些在以前是看不到的。当时连印象派的画都不能看，印象派被认为是资产阶级的艺术。

简介：1939年出生于洛杉矶的布鲁斯·比斯利（BruceBeasley），被认为是美国西岸最具创新精神的雕塑家。比期利坚守现代主义的形式主义者阵线，作为一个优秀的现代主义者，他总是致力于创新——不是做一些新奇的塑像，

简介：路易莎．拉比雅（LuisaRabbia）擅于运用人体形态探讨存在主义主题，从人体自然本能到精神层面超自然存在体系的嬗变，再到众生之间相互连通的亲密关系。

简介：中国传统文艺批评，通常是将道德标准与艺术标准作为统一的，这种批评强调人与艺术品格调的一致性，并且将艺术与人生紧密结合，以道德尺度作为艺术尺度的一个重要方面去评价艺术作品。与文学艺术一样，书法与道德的关系至为密切，在古代书法批评中，通常将书法家的人格道德作为评断其书法成就高低的一个重要标准，所以中国自古就有“书如其人”、“书为心画”等等说法。

简介：漢代簡牘墨迹爲研究漢代書法提供了新的資料和視角,東漢書迹曾以銘石隸書爲大宗,隨着近些年多批東漢簡牘的發現,人們把視角轉向東漢簡牘爲代表的手書墨迹,將同近期的簡牘手書墨迹與碑銘書迹進行對比,可能會有新的書史研究視點。本文以部分新出土東漢簡牘爲材料,比較分析東漢手書墨迹(簡牘)與碑刻隸書的相近處與相異處,以求從新的角度研究東漢書刻藝術特徵。

简介：多足的庞然大物出现在开阔的海岸线上，在风的作用下，它们开始优雅地漫步，遇到海水，它们警觉地躲避；风暴来临时，它们便将自己固定入湿沙；它们有时像马儿一样疾驰猛跑，有时则鼓动薄纱般的翅膀静静等待，如果获得了神秘的力量，它们就会生机勃勃地跃动起来，踽踽独行或蜂拥而至。如果说生命形态是指能对外界刺激做出反应的独立个体的话。

简介：豫剧大师常香玉先生有一句名言：“戏比天大”。乍听此话，似觉费解：戏不过一技耳，何以大过天去？仔细揣摩咀嚼，方悟出这句话其实是充满哲理的。天地无言，道在万物；前贤有训：天视自我民视，天听自我民听，天地间万类万物，无不蕴天道其中。因此，对于一个艺人来讲，戏就是他的人生，就是他的一切，“戏比天大”是天经地义的。

简介：这篇文章是皮耶兰·卡瓦尔基尼对路易莎·拉比亚进行的一次访谈,内容主要涉及拉比亚的创作理念。拉比亚视绘画为一种书写的方式、一种思想发展的记录,记录那些特殊的时刻以及时间的流逝,她希望通过绘画来探察人类之间的多重联系。拉比亚虽身为移民,但她并没有以移民的立场,而是以局外人的眼光来看待旅行中的人,并从新的视角看待变化中的景观和文化。对她来说,景观是人类状况和精神的一种隐喻。在拉比亚的画作里,既有她自己对生命的想象,又表达了通过其他人的眼睛所看到的生命和视觉景观,她的创作试图将自己的旅行融进其他人的旅行之中。可以将拉比亚的作品看作是对生命、死亡、孤独、时间等的一种思考,也可以将其解读为拉比亚试图进入自己以及进入他人内心的一种旅行。

简介：一、尼德兰十七世纪时间,荷兰共和国(或称“尼德兰北部地区”,以区别于尼德兰西班牙语地区”)成为海上强国之一.荷兰东印度公司(VereenigdeOstindischeCouipagnie)建立于1602年.在整个十七世纪,荷兰的手工制作艺术十分繁荣,它以银匠,织工和橱柜制作者的产品闻名子世,令人费解的是,十七世纪初的荷兰,竟极少有漆艺制作的迹象留存.而荷兰的橱柜匠人一向是那么善于迅速地效仿外国的风格.我们可以肯定:荷兰人也一定仿制过在欧洲风靡一时的东方漆器.

简介：

简介：2001年3月29日伦敦索斯比拍卖场将举行19世纪欧洲绘画大拍卖。2001年的伦敦索斯比拍卖行将把注意力转向德国和奥地利第一次世界大战前后的艺术作品。伦敦索斯比拍卖行艺术作品专家克洛德·皮尔宁说：“这种将拍卖的焦点集中于一个地区的艺术作品的作法是索斯比拍卖行传统的主题拍卖方式，实践证明，这是一个行之有效的办法。”维也纳画派、慕尼黑画派等艺术流派的作品将是该次拍卖会的亮点，同时参拍的，还有马克斯·克林格的一大批素描作品。

简介：我的绘画所追寻的是文艺复兴以来的西方古典传统。文艺复兴运动发端于意大利,扩展至整个欧洲。人文主义学者渴望重振希腊、罗马的古典精神,强调人是自主的,拥有完全独立的信念,应当脱离教会在学术上的支配。而古典主义是依赖理性对现实进行客观真实的描述。文艺复兴思想受到古典的影响,更受到奥古斯丁的影响。奥古斯丁认为信心优于理性,由此深入人心,使信心与理性相连,使智慧具有道德性。文艺复兴的根本动机乃是追求人性的自由与人性的自治,人要做自己的主人。

简介：引言近年来,我们见证了一种学术研究的出现。它所理解的“无聊”[boredom]不是永恒的形而上学难题,也不是能被还原成简单病因的心理问题,而是与现代性本身密切相关的情感构成[affectiveformation].这意味着无聊是一种大众现象,是更广泛的社会焦虑和社会变化的试金石.它尤其与我们对时间的体验是如何被改变的这一问题有关。

简介：随着我国经济的发展,人们生活水平有了很大提高,逐渐富裕起来的民众对物质的、非物质的需求也越来越强烈.此时,一些先进国家针对我国人口众多、经济市场有巨大潜力的特点,在暗中调整贸易战略:一方面提高出口产品的产品附加值;一方面限制中国低附加值产品的进口.历史上曾经出现的"一亿条裤子换一架飞机"的贸易模式已经不复存在.众所周知,提高产品附加值的利器就是发展工业设计.

简介：宋玉麟,1947年12月生于江苏太仓。1969年毕业于上海戏剧学院舞台美术系,曾从事舞美设计多年。1979年调江苏省国画院。历任江苏省美术馆馆长、江苏省国画院院长、江苏省美术家协会主席、江苏省文联副主席等职。第八届江苏省政协委员,第十、十一届全国人大代表。

简介：真情至性不改初衷──绘画道路上的点滴体会俞振林一个人走上艺术道路，有各种偶然。但一个人爱上某一艺术，又有其必然。我最初迷上绘画实在出于真情至性，即如人生的初恋。回首廿多年来的路，当我处在困惑彷徨时，曾经抱怨自己的愚鲁笨拙，凡欲性情游移；而后当我一次次...

简介：通过对我国城市道路景观建设的现状进行分析和思考,针对问题,笔者总结出一些方法以及在未来设计中应当强调和注意的问题。

简介：孙：陈孝信先生在许多学术场合一再提到我们在2001年所做的“重新洗牌”当代艺术展．他为什么对这个展览这么感兴趣？通过交流．我才明白，这个展览契合了他这些年来对中国当代艺术基本走向的一个期待。他认为“重新洗牌”是他所希望的中国当代艺术“版本学”或者说“中国文脉说”的一次重要的实践。这是他这些年来一直在思考的问题。

简介：本文将黄庭坚在舟中观“长年荡桨，群丁拨棹”的形象描述进行历史复原，并置于北宋当时社会生活中进行考察，结合文献记载、图例、作品以及黄氏此一时段的书论依理序说，从构成原理、形式美感和风格特征等层面来展现“长年荡桨，群丁拨棹”所喻知的书学内涵。进一步印证黄庭坚从自然物理中所获得的力度美感和运动节律，通灵感悟为他草书紧駃曲涩、奇宕纵逸的审美价值观。