简介：纵观西方现代摇滚乐短短的发家史常常使人觉出深沉的空漠感。摇滚乐从产生的那一天起就一直是现代文明的精神危机感在艺术上的最直接体现,摇滚乐潮的汹涌意味着经典的一再破碎,精神的无尽空虚,往往如此。在中国,很难说作为舶来品的摇滚乐已寻求到了可供依赖的文化背景.文化心态的差异、音乐体验的差异,使得“中国摇滚”在很大程度上失去了自己的独立品格,整个摇滚界

简介：改革开放以来，我国美术创作日趋繁荣。在计划经济向市场经济转化的过程中。艺术品也作为一种商品进入了市场，使之与观众直接见面，受到观众的直接评价，实现了艺术价值，体现了社会效益，扩展了创作范围，包括过去曾被排斥在创作之外的风景画、静物画也都得到了观赏者的喜爱，从而提高了画家的创作积极性，推动了造型艺术向广度和深度发展。

简介：

简介：我们看到，随着社会的发展，特别是科学和技术的发展，多种艺术形式已经越来越显示出它们不仅仅是一些娱乐的工具，而且是具有更大的欣赏性和研究性的作品。从另一个角度说，我们“思想”的视野也日益扩大，深入到社会生活的方方面面，深入到各个艺术部类的内在特性，从而各艺术部类已不仅仅是大众的单纯娱乐方式，而且也逐渐成为哲学家，文人学士思考、理解、研究的“对象”。

简介：在曾经是海防前线的厦门,一点也感觉不到紧张,正好相反,闲适和温情无处不在,充溢着城市的每个角落.陈文令的出现在厦门,无疑是这个城市视觉现实中的一个另类.也许正是当代艺术与这个城市所形成的张力关系,在这样的环境里更能凸现出它的精神指向.

简介：<正>讨论中国古典绘画的精神,远不是一篇简短的文章所能完成的,它包含的内容涉及到文学、历史和哲学的很多领域,我仅想就中国古典绘画中最带根本性的问题,谈几点自己的认识。

简介：科技的发展使人类的物质生活空前变得丰裕,但它也同时衍生出一个负面的现象,即人类精神的沦落和物欲的横流。在这样的背景下,“人文关怀”得以回归,并成为当今最为流行的语汇之一。艺术界提倡人文关怀,艺术家们把眼光投注到现实生活,对人的生存处境和精神处境加以深刻的关注,对人生存意义、人类命运进行深入的思考与探索;科学界、经济界……等无不以确立人的主体性为主要手段,重视终极关怀,从注重经济利益走向了人类自身平衡全面发展的更广阔领域。这里作为目

简介：20世纪90年代以后的军旅小说呈现出一种重建“父性文化”及精神秩序的诗性冲动。对“父亲”的书写实质上是一种面向当下精神状况的历史性沉入。“父性文化”的重建是一个拾掇起被时代击碎的文化残片进行重新整合、模塑并加以价值确认的过程，它意味着一种文化的寻找、皈依、认同以及再造主导型权威文化的努力。然而，有效的权威文化应该是开放的体系和文化综合的产物，任何一种单一的文化都不足以支撑起民族的精神大厦，这是作者和读者们需要认真反思的一个问题。

简介：书法是中国艺术的典范形式，中国艺术生命精神在此得到充分的体现。重视生命是书法的基本特点，正是这一特点决定了书法的形式构成和美学趣尚，也制约着书法的历史发展。本文从取象说、取道说、取势说、取韵说以及以象评书五个方面来论述此一问题。

简介：<正>十二大是一次开得很成功的会议,是空前团结、空前民主的会议。从对政治报告和其它有关文件的讨论,到选举各个委员会,都经过了充分的酝酿,真正做到了发扬民主,集思广益,体现了团结的精神。学习十二大文件,首先要正确领会十二大的精神。许多同志都说,十二大是七大、八大路线的继续和发展,是七大以后我们党历史上最重要的一次会议。七大为新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础,没有七大,不可能有全国的

简介：今年六月，我院戏剧系01级毕业剧目“青年近卫军”参加了中华人民共和国文化部主办的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年优秀剧目展演。现在，演出的帷幕已经落下，毕业班的学员业已告别母校各奔前程了。然而，作为导演老师的我，每每想及此剧，想及这部根据前苏联作家法捷耶夫的同名小说改编导演而成的话剧——青年近卫军的歌声便萦绕耳畔，令人荡气回肠，久久不能平静!似乎，使人难忘的并不是我率领近50人的演员队伍艰苦“鏖战”的日日夜夜，也不是演出期间观众的热情、

简介：今年,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表55周年。在这个值得纪念的日子里,重温《讲话》精神,坚持《讲话》的基本原则,对于繁荣发展社会主义民族文化,具有重要的现实意义。55年前,中国的抗日民族解放战争正处

简介：在新中国创作版画兴起的半个多世纪里，军旅版画占有极其重要的地位。一方面，军旅版画在艺术上继承和发扬了解放区新兴木刻的优良传统，以关注社会与生活的现实主义创作方式为主，创作出了一批具有军旅风格和军旅气派的艺术作品；另一方面，它又根据时代的需求和部队的特征，采用最直接的途径和最佳的方式发挥了版画艺术的社会作用与审美功能，在艺术境界与现实意义上取得了不可替代的成就。本文通过对上个世纪末的第九届全国美展、本世纪初的全军第十届美展和第十六届全国版画展三个重要的主流大展中军旅版画家的作品性质与特征的分析，剖析当代军旅版画的精神指向和语言内涵，并引发出一些值得深思的问题。

简介：［按］聂危谷实验水墨展子２００１年１１月２８日至１２月７日在南京博物院现代艺术馆举办。这是画家在大学毕业２０年．从事实验水墨１０多年来首次在居住地之外举办个人画展。参加２８日开幕式的有宁、扬两地的美木工作者、美术院校学生．新闻记者等各界人士２００多人。出席当天座淡会的有江苏画坛和美术批评界知名人士。座谈会由批评家顾丞峰主持。聂危谷于上世纪７０年代末开始尝试现代绘画语言，８０年代末从事实验水墨创作，９０年代创作的《凡高系列》经《江苏画刊》推介，在国内画坛有一定反响。此后聂危谷埋首读书，长期默默耕耘而不求闻达。出于自我人格拷问和终极意义追问的内在需求。他以水墨媒材的自由宣泄，以人物（从英雄转向大众）等媒体图像为符号的理性构成与反理性表现。逐步确立对当代文化危机、个人心灵冲突以及对理想主义关怀进行视觉阐释的悲剧性抽象风格（参见聂危谷《一个理想主义者的自白》）。

简介：佛教对中国古代美学的发展嬗变有很大影响,特别是在魏晋时期促成了中国古典美学精神的转型.这主要表现在三个方面:一是佛教心性理论激发了魏晋文人具有审美创造原动力意义的自由意识;二是佛教般若学促使在审美活动中起着价值导向作用的真实观,由注重客观真实上升为注重以主观真实为重要内容的艺术真实;三是佛教形神观中的重神倾向促成并强化了审美-艺术思维中"贵神似,重写意"的审美追求.这些变化正是魏晋时期的中国古典美学走上自立、自为发展道路的重要标志.

简介：范勃的油画一直以迷离且硬朗的气质吸引着观众的视线。在画布上的虚无空间里,一具具人形的躯壳在游荡。空洞的眼神似乎在无边的幽冥中寻找些什么,却肯定什么也找不到。这些人形来自于现实,甚至有以画家本人的朋友为原型;但它们却褪去了与现实的最后一点联系,成为我们这个时代芸芸众生灵魂的模拟物。

简介：社会主义美术创作多元化的趋势已渐明朗,或者说是大势已成。这是党的“双百”方针的必然,是国家“对外开放、对内搞活”政策的必然,是时代发展的必然。美术创作的多元化,必然要求美术教学的相应性,美术创作一反以前的雷同化、模式化,必然对已经一成不变的基础课教学产生疑义与置否。但艺术发展的历史性与继承性是不容置疑的,包括抽象艺术对具象艺术也是一种发展与进化。因此基础课教学的延续性(经验积累与完善发展)较之艺术创作则又具有“以一应万”的相对独立性。国外一

简介：不管人们是把它当作喜剧创作的难得佳品,还是视为一簇集锦笑话,或者对号入座,每看一集贬斥一番,以求还我自尊,120集空前长度的情景喜剧《我爱我家》,获得了收视率、社会反响以及经济效益三方面的丰收。倘若与国产电视剧大量平庸寡味、名存实亡、无声无息的状况相比照,再以我国喜剧艺术曾经经历过的漫长的蜇伏期为背景,《我》剧的那几分活泼和俏皮就显得姗然可喜了。

简介：李叔同所填词的一曲,现在仍有很强的生命力.通过对的歌词以及音乐的分析,结合当时的社会环境,揭示学堂乐歌中所蕴涵的人文精神.

简介：当一个有着独立人格、独立思考能力的画家(同时也是知识分子),不得不日复一日,年复一年地面对眼前这个日新月异,急剧变化,且又日益浮躁、媚俗,功利性不断膨胀的现实世界,为着他个人的坎坷处境,为着他的极强烈的自我意识,为着他的孤立无助而屡感不安和愤怒之时,便只能用色彩的手段高声呐喊或刻录岁月的痕迹——这就是陈欣给我留下的深刻印象。