简介：＂愤青＂是三十年前出现的词语,对＂愤青＂的定义有广义和狭义之分,也有贬义和褒义之别。广义兼褒义上的＂愤青＂是指凡是怀有正义理想而对某些社会现象和经济、政治、教育等制度表达不满情绪的愤懑青年。而狭义兼贬义上的＂愤青＂是指对社会、政府、国家的明天已彻底失去希望,以激进的言辞表达想法的人士。

简介：人民文学出版社据明刊金陵世德堂本《西游记》（以下简称“世本”）的整理本（以下简称“人文本”）存在的疏误较多．本文就“人文本”讹误的性质以及产生的原因归结作“题材、史料的的抵牾”．“人物、地望和情节的错位”，“字、词的误解和错读”，“削减世本语言的时代特色”，“误会、掩盖世本的方言现象”，“淡化戏剧、说唱等古代文学形式对世本的影响”，“标点的疏失”，“注释、注音的讹误”以及“改简为繁、改熟作生”等9个方面，举例分述，并征引相关的文献，提出简短的考订。

简介：摘要语文作为一门基础学科，本身具有较强的人文性质。培养学生的人文素养不仅能提高学生的语文素养，而且符合素质教育的理念。随着新课程改革的深入实施，要求广大教育者坚持以人为本的教育理念。教育的目标就是培养社会人才，我们要面向全体学生进行人文素养的培养，促进学生德智体美等多方面发展。

简介：<正>1988年,王尔德出版了他第一部童话集《快乐王子和其他故事》,收录了包括《快乐王子》、《夜莺与蔷薇》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》五篇童话故事。1892年,王尔德的第二部童话集《石榴之家》出版,收录了《少年国王》、《西班牙公主的日志》、《渔人

简介：“这景色让人害羞，觉得自己是多余的，多余得连话都不好意思说出来了。”读到这样的文字你会作何感想？谈到李修文的散文集《山河袈裟》，苏童先生说：“文字一唱三叹，情感真挚动人，李修文有志于激发汉语之美，有志于成为汉语传统与当代生活之间的信使。”

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简介：1921年《女神》初版本问世,至今已有70余年历史了。文本在历史的进程中已成了历史的现象。文学史不断的重新写过,《女神》的价值判断总有新的发现。这一历史现象日渐丰满,也就愈靠近文本自身内蕴的认识。率先的爱国主义诗魂的研究评判基调,与浪漫主义艺术手法,泛神论的辨析;开一代诗风的肯定,统摄了相当长一段时间的文本世界的考察。随后《女神》风格手法,与惠特曼、泰戈尔、雪莱、歌德等外国诗人诗

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简介：《巨人与侏儒》(美)布鲁姆著,张辉选编,秦露等译华夏出版社,2003年1月定价:39.00元唐豪瑟曾经评论施特劳斯对于他们这些学生(包括布鲁姆在内)的意义,就像是他们道德上的宇宙的核心,施特劳斯就像太阳而他们则认为围其轨道运行是幸运的。其中,阿兰·布鲁姆是距离太阳最近的学生之一。从十九岁开始,施特劳斯就对布鲁姆

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简介：《大众文化的神话》(英)斯成伍德著,冯建三译北京三联书店,2003年4月定阶:12.80元文化研究的兴起似乎并不只是全球化的某种本土反应的产物。文化研究的源头是马克思主义在发达资本主义国家的理论与实践。因此,我们更应该着眼于马克思主义自身理论与实践的潜能以及马克思主义在中国的运动史,来审视文化研究在当今中国的生长可能性。这种着眼点强调的是对于中国社会深层历史文化逻辑的感知,在理论与实践的某种不对称中寻找理

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简介：《日本近代国语批判》(日)小森阳一著,陈多友译吉林人民出版社,2004年1月版定价:18.00元"解殖"首先是一项严肃的政治任务。它通过对后殖民主义时代的经济与政治中隐蔽的文化政治关系的解构分析,来营造一种政治主体性再生的文化场所。在此意义上,解殖必然要求一种对于"现代史"的再叙述。本书与去年翻译出版的柄谷行人《日本现代文学的起源》一书都是日本解殖

简介：自述:对于电脑和网络的思考我喜欢天蓝色的屏幕,面对它,我会安静下来,就像面对大海和秋日纯净的天空。1992年夏天,我从河南专程到北京,花了6000多元在中关村买了一台286的兼容机,至

简介：人的生活、人的存在结构和真实意义是伴随着战争和苦难而来的二十世纪的中心问题。《狂人日记》是关于中国人存在的现代启蒙寓言，“读《狂人日记》时，我们就譬如从薄暗的古庙的灯明底下骤然间走到了夏日的炎光里来，我们由中世纪跨进了现代。”《狂人日记》的时间意义与狂欢节的哲学内涵相融通。但与巴赫金的预言不同，狂人并没有在这“不断生成、交替和更新”的边缘时刻，完成自身的质的转变。狂人在呼唤着人们跨过这“门坎”的同时，自己却抽身回到原点，在时间直行道上划出了东方式循环的弧线。显然，当初人们的乐观来自于文本正文，而忽视了“序”的另一种意义存在。随着多元阐释时代的到来，这一艺术结构形成的巨大张力和审美空间，成为人们新的关注点。

简介：诗作为精神元素,语言的本源性特征,并不局限于诗歌文本。也就是说,在情调、氛围、意象、抒情等诸多诗歌构成要素之外,并不排除叙事性话语产生＂有意味的形式＂,传递出特有的诗意或诗性。一种被称作＂诗性叙事＂的方式,体现的正是诗与小说的联姻,叙事学和诗学的结盟。当然,叙事性文本是否呈现这种特征,关键在于创作者的设计、规划,以及对诗的认知程度和转化能力。

简介：本文以教育管理思想的变革趋势为背景,提出了以人为中心的学生管理理念,并对其内涵(主体性、整体性、变化性)进行了详细的阐释与描述,同时对它与其他管理理念的区别做了探讨.

简介：（2010）本人生于1975年,属相：兔,身高约在潘长江与姚明之间,体重115市斤（偏瘦）,五官没有错位,自己带一个四岁的小美女闯荡江湖。现搜寻20至30岁平凡女孩一名,共享既平淡又稍带轰烈的二人世界。希望你传统、善良、略显文静、善待老人、热爱生活中一切美好的东西。你将得到的部分：老公一名,帮厨一名（但不对饭菜质量负责）、肩膀两个（可依靠,可当枕头,可骑……）、

简介：“文章信口雌黄易，思想锥心坦白难。”这是一位文艺理论家引录已故名家聂绀弩赠给他作为座右铭的诗句，是我近读《生命的开花——巴金研究集刊卷一》一书中（文汇出版社新近印行）见到的。全书共分文选、论坛、史料、咨询四大栏目。论坛栏中不限一家言，相互切磋，大出新意。史料栏内刊出了新的发现，更为研究者提供了有力的信息，藉以对作家和作品作深层次的了解，真让人受益非浅，大感思路。

简介：很长时间以来都没有写过字了,觉得文字是越来越遥远的事情,就像恋爱一样,当你过了这样的年龄,你就不得不让她远去,因为你不再适合她了,但却发现生存的意义却越来越胜过它们。在这个世界里,文字是永恒的,爱是永恒的,而我们始终不是。每个人都会有喜欢的事情,如果能一辈子从事它,一直到老去,那可能就是所谓的幸福。如果你没有这件喜欢的事情,但是你有一个相爱的人,陪你直到老去,那应该也是幸福的。但是你运气不太好,可能两样都没有,那就没有别的办法,只有坚强一些,再坚强一些,要一直坚持到终点。大学的时候,自己特别喜欢看书,喜欢文字,想着自己要是能一辈子从事文字方面的工作该有多好,但是现在想明白了,这不是每个人都可以做到的,那需要超出一般的意志,还要有适合做这件事情的天分。不过作为