简介：广告文学的职责单纯而明确:广告。在这里文学是作为一种广告形式出现的,这就规定了它的特征与宗旨,必须直接服务于服从于广告者的利益和声誉。因此,对于企业及企业家的成功与失败,优势与劣势,文明与野蛮,聪慧与愚昧,先进与落后,不能作全面的辩证的揭示,而只能取其前者作为广告的内容,所谓

简介：广告作为大家生活中最耳熟能详的语句,是一种具有其独特研究价值的宣传性文体。本文运用评价理论,对典型英语商业广告中的语料进行研究,旨在聚焦其评价资源的具体分布,从而找出其特点及存在的原因。

简介：<正>我看过很多广告,有搞笑版的、无聊版的、讨厌版的,下面就是我的三大广告排名榜。1、讨厌排名榜榜首:一打开电视,刚想好好放松放松,那烦人的招商广告就"哇哇"播个不停,像只多嘴的乌鸦。这还不算完,你看,购物广告又开始了,什么增高鞋呀、背背佳呀、减肥茶呀,看得简直让人发疯,要不是想看下面的卡通片,我才不会等这些比半小时还长的广告呢!2、无聊排名榜榜首:现在,我一听到"公益广告"这个词

简介：本文通过对广告视觉语言的介绍,论述了什么是广告视觉语言的艺术美,广告视觉语言的艺术美应该遵循的法则,广告视觉语言艺术美的表现形式,以及广告视觉语言的艺术美就是艺术的典型等内容。

简介：随着新时代的到来，我国的广告设计呈现出了空前繁荣的局面。在广告设计中不仅体现出了前沿文化和后现代主义的元素，同时中华民族的传统元素也蕴含在广告设计中，目的是为了让广告设计呈现出中国独特的文化和艺术魅力，并彰显中华民族的精神，还可以提升广告设计的宣传效果。由于广告是一种宣传手段，也是现当代社会市场竞争中不可缺少的，所以，为了适应现代化的市场需求，将本土化特征融入到广告设计中，将会使广告更具有中国特色。

简介：摘要生活场景是围绕着人展开的，也是由人决定的。人的社会性阶级性决定了人们对物质需求、精神需求的差异，由此也决定了生活场景的多样性。广告设计必须针对人的不同生活场景进行创意表达才能最大限度地实现广告之目的。本文结合实际对生活场景和广告创意的关系问题进行了研究。

简介：汉字的本质是一种视觉图形,在平面广告中,汉字也因其独持的构成形式、古老的文化底蕴和丰富的美学价值而成为平面广告中的一种有着巨大生命力和感染力的设计元素。优秀的汉字设计是增强视觉传达效果,提高作品的诉求力、赋予广告媒介版面审美价值,提高信息传递容量的重要构成要素。研究文字设计对平面广告有十分重要的意义。

简介：

简介：目的：对OTC非处方药视觉广告创意表现方法进行分析与研究。方法：以行业法规特性、广告创意思维模式、广告表现手法及现状与发展趋势为依据，通过大量实例，对广告创意原则定位、意象创意法、情感诉求法等在OTC药品视觉广告创意表现方式有效反应进行分类分析研究。结论：OTC药品广告在遵守相关法律法规的前提下，在广告创意过程中运用创新思维，让广告的策划创意能落地。将产品品牌信息真实有效且具有审美性艺术地呈现在受众面前，使“本质”通过“表象”显现出来，将艺术表现形式的独特的造型语言发挥优势表现出来，从而建立起产品品牌形象的专属性。

简介：美学语言学是美学和语言学的交叉学科,它意在研究言语中的美。广告语言是现代广告的重要组成部分,它既有刺激消费的实用价值,又不乏引人注目的审美价值。本文以美学语言学这一新兴角度审视广告语言中的美学价值,窥视广告语言与民族文化观念之间的联系。

简介：随着经济的发展,市场竞争日益激烈,人们在选购商品时有了更多的选择,商家为了争取更多的消费者,展开了广告大战,这时广告的重要性便日益显现出来。广告有偿地传播包括商品信息、服务信息、思想观念信息等在内的各种信息,而且要通过传播为广告主带来利益。这种信息的传播应是双向的:一方面,由广告主向受众传播;另一方面,还要将传播的效果反馈给广告主。也就是说,广告就是“桥梁”,能够形成广告主与受众之间的交流和沟通,引发更多的购买行为,因此,如何架起这座桥就显得格外重要。

简介：在广告爆炸的时代，公益广告有着重要的社会意义。尤其在新中国精神文明建设中，公益广告占据着显著地位。一方面，它传播社会文明，弘扬道德风尚，达到警示和教化功能，另一方面也反映了社会的发展变迁以及个体各层面的差异。公益广告的魅力在语言修辞发展上也可圈可点。

简介：他的长相颇像禹作敏。细高个子．长脸，猴瘦猴瘦，一副疾恶如仇的样子。第一次见到他时，很是惊愕，还以为时光倒转．回到了上个世纪八十年代的大邱庄呢。事实上真是个庄，但不是大邱庄，而是赵盘庄。在山西省中阳县暖泉镇。他跟你说话时，两眼紧紧盯着你，时不时会有吐沫星子喷出来。

简介：<正>我们将要论述的作品是新时期小说创作中十分独特的现象。说独特是因为它们不受一般审美规范的约束,当轰动效应格外为人们看重时,没有成为批评家极力鼓吹的热点;当人们期待文学给予实现的愿望冷却后,它们又不象那些曾经获得过殊荣的作品渐渐褪去昔日的光泽。其存在表现出相对的稳定性,问世的当初,曾以沉实的力量扣动过我们的灵魂,而时间越是向前推移,它们越是从我们的记忆中不断泛起。尤其在一些令人困惑的审美观念竞相失去往日的威严

简介：当前，电影创作不尽人意，原因是多方面的。本文只想从编剧及影视观众的接受角度，对这一问题作粗浅论说。

简介：

简介：　　打从她记事时起,大舅就好像不是这个家的人.记得第一次看见他的时候,他刚被收容所送回了家,和街上的叫花子没有多大的区别.外婆在屋里大声地骂,他蹲在一旁小声地哭,像受伤的小动物.那么冷的天,身上只有一件破破烂烂的单衣.门口围了一群好看热闹的邻居,对着他指指点点.……

简介：俞宣孟在《社会科学》2003／10“由ONTOLOGY引出的哲学新界定”一文中说：一旦我们从“对人自身超越形式的反思”的方面去重新认识哲学，这门古老的学问顿时敞开出它的全部领域。这也意味着，我们又回到了哲学的根基。在这个基础上，我们不只是解决了中国哲学的资质问题，而且可以对中西

简介：不知是批评事业选择了我，还是我选择了批评事业，总之我是同它在某个难以述清的时间与地点遭遇了。于是，真正的生活就此开始，它注定要让我对其一生都心存感激。之所以这样以为，是因为批评向我无私敞开的理论境域，赋予了我充分爱我所爱的理由和自由。我逐渐意识到，那一度曾经令我望而生畏的理论原来既可创造我的生活，亦可废弃我的生活。萨特说：“存在先于本质。”而我却相信本质是同存在一起到来的，只是我们的认识能力总是在怠慢它而已。事实上，如果我们不先行解决某些理论上的问题，我们的生活就不可能真正开始，因为在我们彻底明晓自己究竟需要怎样的生活之前，那一切只不过是一场令人痛心的梦游。就此而言，我想说理论本身便是生活。

简介：<正>一、问题的提出“我们的过去有伟大,将来只有平凡”.曾几何时,诗人布罗茨基如是说道.尽管以此来描绘人类诗性文化的发展前景实在难以让人欣慰,但不可否认的是,诗人当年的这一感叹,如今至少在我国当代创作中已渐渐成为现实之一种.随着躲避崇高、解构神圣成了有目共睹的新的审美范式,我们的作家似乎普遍得了所谓的“恐高症”,使得拒雅就俗蔚