简介：1.1连语,或作謰语,亦作联语,即连缕不绝之语。朱星先生说:“连语意即二字相连,不可分释。”今人多谓连语即联绵字,或作连绵字。联绵者,亦言绵绵不可分也。魏建功先生《古音系研究》始改称连绵词,“以明其都具有文法上的独立成意的词类作用。”考诸历史。前人所谓“连语”、“联绵字”,其实无别。如宋·张有《复古编·联绵字》、元·曹本《续复古编·联绵》及明·方以智《通雅·謰语》、清·王念孙《读书杂志·连语》等篇,其所胪列,往往重复。

简介：心理空间理论以心理空间关系为手段,依赖空间构造语词,创设各种情景语境,从而使主观世界与客观世界、可能世界与现实世界中多对一、一对多、多对多的语义对应关系,具体定为一对一的对应关系,从而为会话、交流的顺利进行提供了有力保证,因此,我们应把心理空间理论与情景语境理论结合起来进行分析研究.

简介：

简介：余华的长篇小说《兄弟》，在内容上依然秉承着作家一贯关注的对象——人生存的环境以及人的生存状态，但与先锋时期对这两个方面从抽象的人性和哲学层面关注不同，它出现了具体的时代特征，有了现实的生活场景；同时在叙事上也放弃了九十年代历史生存写作时的精美与优雅，采取了不回避的正面小说的叙述方式，这些既是作家以前思想积累和写作技巧的凸现，同时也是一种新的探索的尝试。以下从三个方面对其主题进行探讨。

简介：艺术不是哲学,艺术是审美的意识形态,是诉诸人们心灵的感性的奇葩。哲学当然也不是艺术,哲学是对人类获得的关于自然界的知识和社会生活知识的概括和总结,是抽象的系统的理论,诉诸人们的理智。然而,艺术离不开哲学。这不仅是指在艺术创造过程中,艺术家对社会的认识、对生活的理解、对艺术形象和境界的描绘,无一不需要理性的参与,无一不涉及立场、观点

简介：翻开报纸、杂志或打开电视、互联网，在众多的新闻信息中，不时会蹦出一两条虚假新闻。严重骚扰着受众的视听。这类虚假新闻为新闻媒体、新闻受众深恶痛绝。其在震天般的新闻打假声中并未销声匿迹，反而愈演愈烈，大有“野火烧不尽，春风吹又生”之势。这些失实的新闻，究竟是什么原因造成的？下面笔者就新闻失实，从撰写者心理的角度进行探讨，或许能探得一二。

简介：随着改革开放的进一步深入，市场经济体制的进一步完善，商业行为、商务活动的愈加规范，人们之间的交往日益频繁、密切，一方面，作为交往、交流必备手段之一的应用写作，其重要性、迫切性日益凸现出来，重视、加强应用写作教学，探讨应用写作教学规律，成了当务之急。另一方面，应用写作又是一个由来已久的“老大难”：教师不愿教，学生不愿学，这种尴尬局面一直难以改观。有人曾将应用写作教学的不成功或失败的责任板子，一古脑儿打在学生的屁股上，有失偏颇。出现这种局面，主要原因恰恰出在教师“教”这一关键环节上：教师在应用写作教学上缺少投入，没有根据学生的心理需求因势利导，加之教学方法的单一等因素，无可避免地导致了上述应用写作教学的尴尬局面，而不能满足学生的心理需求是最为根本的原因。因此，满足学生心理需求，这是应用写作教学的重要一环。那么，如何在应用写作教学中满足学生的心理需求呢?笔者认为，方式主要有如下三种。

简介：人体上有一些重要的“敏感点”——穴位，医生针刺这些穴位，可以治病；人的犯罪心理上也有一些敏感点——穴位，侦讯人员敲击它，可使犯罪分子乖乖交待自己的犯罪事实。

简介：<正>教育学院的心理学公共课,往往得不到学生的青睐,究其原因,我认为主要是教师没有按照成人学生的特点设计自己的教学所致,成人学生有着理解能力较强的学习优势,他们不喜欢教师讲得细、讲得多,而喜欢教师画龙点睛地讲;他们不喜欢仅获得教师照本宣科的内容,而喜欢学以致用。鉴此,几年来,在心理学教学改革中,我进行了一些尝试,现在把两项主要做法综述如下:

简介：现代科学技术的发展是一把“双刃的剑”，其社会后果常常具有“两重性”，大众传播也不例外，它对青少年心理的发展，既有积极的一面，丰富了青少年的认识手段，促进价值观念的更新，提供了种种行为模式，同时，也有许多消极的影响，有可能引起社会适应障碍、价值观的迷离、审美情趣的俗化及社会偏离行为的诱发等，但我们可以利用心理规律，发挥大众传播的积极作用

简介：当今社会，信息技术快速发展，社会舆论形成和扩张的速度大大加快。面对浩如烟海的舆论洪涛，现代受众感到越来越无力把握自己，一批迷茫、焦虑的受众已经产生，他们期待新闻传媒能够引导他们把这个纷纷扰扰的世界看个清楚。另外，作为社会公器的新闻传媒，它的环境监视以及社会调适功能要求其不能仅仅满足扮演一般暸望者和记录者的角色，而是要求其必须承担一系列重要的社会公共职能，

简介：<正>历史上凡有作为的君主皆与其善于用人分不开,周文王任用姜尚、齐桓公任用管仲、秦孝公任用商鞅、汉高祖任用韩信、张良等不一而足。说他们善于用人很大程度上是因为他们皆能礼贤下士。周文王屈身探访渭水滨钓鱼的八十老翁姜子牙,齐桓公任用出身贫贱的管夷吾,汉高祖任用胯下受辱的韩信等,无一不是礼贤下士的典范。

简介：<正>每一个民族都可以归纳出本民族的若干特征,共同的心理状态就是其中的一个。从文化分类的角度说,民族文化是一个广义的综合性的母系统,在民族文化下属的子系统中,民族心理是一种隐性的精神文化,它属于民族文化中层次较高的部分。不同的民族虽然文化不同,心理状态不同,却可能有相同的语言(例如中国的汉族和回族)。语言表达形式也会受到民族心理的影响,因此,研究表达形式也就应该研究民族心理。底下先看民族心理是怎样制约语言的表达形式的。

简介：

简介：本文通过对认知心理因素的分析,探讨汉语阅读中的生物基础与内在机制.提出信息处理模型和模块阅读法.基于背景知识与经验的作用,以及文本性质和语言规律的熟悉程度的影响,探讨了性质多样化的文本阅读和加强语言规律的学习,以形成内在积淀的重要意义.

简介：本文从审美心理的角度论述了中国古典美学中“虚静”与“空静”这两个相近范畴的联系与区别，并以历史主义的态度勾勒出其间的发展变化，笔者又从禅学对古典美学的影响中来考察“空静’说的丰富内涵，尤其重在揭示它的创造性特征，指出在审美态度理论上对于“虚静”说的超越与发展．

简介：<正>所谓从众,就是个体在群体中不知不觉地受到群体的压力(或是个人臆想的压力),而在知觉、判断,信仰及行为上表现出与群体中多数人一致的现象。由于其动机和方式各不相同,从众可分为依从、遵从和顺从三种类型。依从,即对自己的观点缺乏自信,将多数人的意见视为正确而赞同大家的观点,或自己对事物无法作出判断,把别人的行动作