简介：摘要思是学的灵魂，质疑也最能调动学生读书、思考、答问的积极性，发展学生的创新思维能力，真正使学生成为学习的主人，质疑也最能发现学生不懂或不太懂的字、词、句、段，以便教师给予有的放矢的辅导，从而收到举一反三的效果。

简介：邵武方言声调的演变表现异常。中古舒声调类中都有少量字归在入声,这一现象被认为是与黎川话相一致的小称变调,这个角度上的邵武方言被认为是赣语型。小称变调不能解释因调类不同而归到入声的字数存在显著差异,也不能解释个别调类下的属字存在区域上的一致性。舒声字读入声不属于赣语性质,浊平字读入声反映的是闽语特征,其他舒声字读入声则来源于周边方言和普通话。

简介：摘要当前的教学方式往往让学生被动地作出反应，学生的思维方式也只是教师思维方式的迁移，缺乏发现性、创造性、发散性，这不符合《新课程标准》教育改革理念的要求。要真正体现学生主体精神，我们还是要把“问”的主动权适当还给学生。本文从实际出发，简述了一些在课堂上培育学生质疑能力的一些方法。

简介：<正>《修辞学习》一九八五年第二期上发表了郝荣斋同志的《一种特殊的比拟——拟形》,提出了一种新的辞格——拟形。作者认为:"拟形是比拟中的一个特类。是为了取得特殊的表达效果,故意违背事理,超脱语法和逻辑,从而使抽象的概念和事物形体化的修辞方式。它的特点:一、本体一定是没有形体的抽象的概念和事物;二、拟体的形体没法确定,既可能是这种样子,又可能是那种样子,听读者完全可以在一定的范围内

简介：摘要知识的获得固然重要，掌握知识如何获得的过程更为重要。这就要使我们的学生能主动地学习、主动地发展。科学课不仅仅是简单地向我们揭穿谜底，而是将引导我们像科学家那样去研究、探索这些科学现象。初步体验科学家们的研究方法。所以，教师就是要引导学生积极地参与知识的获取过程，探求获取知识的方法和手段并内化为学习研究的能力。如教学“声音的产生”，我让每个同学先找出周围出现的各种声音，再让学生想办法使一只保鲜袋发出声音，这样学生通过自己的思考、实践，想出了不少方法让那只保鲜袋发出声音，亦激发了学生想主动探求声音产生的原因在哪里？极大地提高了学生的学习兴趣。让学生感到科学并不神秘，也不遥远，科学现象经常就在我们身旁出现，如果能认真地思考、讨论，将会加深理解，活跃思维，师生将在这活跃的课堂气氛中感到欢愉，顺利地完成教学任务。

简介：在增韵字、补训释、增或亦和增纽四个方面，敦煌本王韵卷首所记字数与实际不符，敦煌本王韵应是宋跋本王韵的增修本，敦煌本王韵的作者当不是王仁昫。

简介：

简介：读到《修辞学习》（90年第一期）上陈世俊《〈春蚕〉的语言艺术》一文,颇不以为然。《春蚕》自然是不朽之作,说它“取得这么大的成功,是与其特定的语言艺术分不开的”,自然也不会大错。但这“特定的语言艺术”是什么呢？作者认为茅公“对动词、形容词、反语、镶嵌、借代运用等方面的词语下了推敲的工夫”。真的如此吗？似不尽然。作者先举了这样两个例子：（1）这时候有一个健壮的小伙子正从对岸的陆家稻场上走过,跑到溪边,跨上……桥。（2）那些女人们看看他戴了那特别大箬帽似的一叠扁,袅着腰,学镇上女人的样子走着,又都笑起来了。（着重号为原文所加）

简介：罗西·兰迪《语言相对论的意识形态》一文可能是对萨丕尔-沃尔夫观点最为无情的一次批判。也许正因如此,该文应当算是诸多反语言相对论的学说中,最不知名的一个,因而也极少被讨论。罗西·兰迪指出,正是语言相对论的理想主义机器资产阶级基础,导致该领域的理论家在进行理论构建时,其意识形态发生了扭曲。而这种扭曲,在这些学者思考语言与思想之关系时,会变得更为明显。罗西·兰迪借助其符号学理论对此进行了解释,他阐明为何通过美国印第安人语言进行研究,可提出语言相对论这一理论或假说。他指出一系列由语言相对论所引起的困惑和混淆,并倡导用另一种方法去解释语言相对论所引发的问题,即一种辩证唯物主义者的方法,这种方法需要顾及说话者之间的亲疏状况,他们通过社会模式和项目对物质和语言的开发情况,以及他们获得解放的可能性。

简介：随着生产力的飞速发展和科学技术的突飞猛进,晚期资本主义从早期物质匮乏的生产主义时代走向了物质丰裕的消费主义时代,如何刺激消费以缓解频发的经济危机,成为晚期资本主义社会的重大问题.借助符号学思想和媒介力量,鲍德里亚建构了一套刺激消费欲望,缓解社会危机的符号政治经济学理论,从而将社会的阶级矛盾转向了对商品的符号价值追求.这种转变不仅无助于从根本上解决资本主义社会日益严重的社会问题,反而使人们陷入了不幸的异化境地和生态危机之中.毫无疑问,理解鲍德里亚的这些思想对于我们当代经济社会的发展具有重大的建设价值和理论启示意义.

简介：亚当·沙夫（1913--2006），波兰马克思主义哲学家，其研究领域为语言哲学、符号学、知识论以及政治经济学。沙夫关注语义学、意识形态理论、语言与现实的关系、形式逻辑以及辩证法等问题，对于解决人类个体问题的伦理学以及人道主义与马克思主义之间的关系也十分感兴趣。关于这一方面，他证实了对马克思主义解读与对马克思主义专有名词的翻译之间的联系，揭示了意识形态对翻译实践的影响。作为一位波兰哲学家，沙夫以符号学观念为参照，特别检验了当今社会政治的症候。在20世纪80年代，沙夫促成了遍及东欧与西欧各个国家的一系列会议。这些会议（的目的）是从符号学视角分析并比较《赫尔辛基最终法案／协议》（1975）的不同语言版本。

简介：德里达在《声音与现象》中第一次提出了“分延”这个概念。通过对胡塞尔符号中翻译、符号、在场、悬搁、补充等具体问题的考察，我们初步看出德里达从对胡塞尔符号学中的拆解中，解构“在场形而上学”，不断建构他自身的“延异哲学”。

简介：解构理论到底是如何生成的？至今学界仍争论不断。文章以现代西方四大哲学思潮（现象学、分析哲学、形式主义和批判理论）的冲突与融汇为思想史背景，紧密地追踪了德里达在这四大哲学思潮中穿梭往来的思想轨迹，最终揭示了解构理论的生成秘密。这一秘密即解构所遭遇的两次逆转——第一次逆转是在现象学批判中所实现的从“纯粹逻辑的语法”到“纯粹语法的逻辑”的转换，第二次逆转是在介入批判理论的过程中经由批判理论的批判所导致和实现的解构理论的自我否定与自我肯定。上述分析不仅在一般理论的意义上揭示了思想史所具有的交互去蔽、差异错置的发生学机制，而且为回应、批判当代全球资本主义的“终结论”的意识形态开辟了一种新的可能。