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  • 简介:尽管,雨具有一定的破坏力,却何尝不是一件好事?雨一直下,我撑着伞漫步在校园中,漫无目的,试图寻找熟悉的身影,遗憾的是,并没有捕捉到什么,擦肩而过的,收入眼底的,尽是些陌生的面孔。我开始猜想,如果在这个待了一年多的校园里,都难以找到一个自己认识的人,

  • 标签: 中学 作文 语文教学 《又是雨落时》
  • 简介:从一开始写稿到现在,几乎每一篇登在杂志上的稿子都是虐文。然而苍天可鉴,我是一个多么欢脱的小仙女。上次跟沐哥商量说要写一个欢脱文,然后发挥出我神经病的潜质……因为男主嘴贱的功力与我十分相当,写这个稿子的时候我全程在笑。故事的结局很美满,希望能带给你们一样的欢乐。

  • 标签: 星星 神经病 稿子
  • 简介:君不知,独处之时,并非总是孤寂。生命的火花,在此刻点燃;混乱的思绪,在此刻开始井然有序;因生活而疲倦的躯体在这一刻恢复活力;麻木的心,在此刻变得柔软、温暖……

  • 标签: 《坐看云起时》 小学生 作文 语文学习
  • 简介:野有蔓草,零露溥兮行者步屦匆匆,总不见低头处的风景。仓促的脚步惊跑了歌唱的蟋蟀,沉重的高帮鞋踩碎了轻盈的露珠,

  • 标签: 中等教育 语文 阅读 理解
  • 简介:我的同桌话特少,他总像个木头人似的。老师们都特喜欢他,因为他是我们班最守纪律、最稳重的学生,虽然他成绩并不优异。和他做了同桌后我试图努力“开发”他,让他变得活泼开朗、话多一些,可我费了几牛二虎之力,他仍继续内秀着、稳重着,稍有改观的是他的话稍稍多了一些。

  • 标签: 小学教育 语文 作文 《时友时敌》
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  • 简介:一、穷宋·魏泰《东轩笔录》:“公与刘某同在长白山醴泉寺僧舍读书,日作粥一器,分为4块,早暮取2块,断齑数茎,入少盐以啖之。如此者3年。”

  • 标签: 范仲淹 长白山
  • 简介:人教版七年级上册教材《〈论语〉十则》第一则:“子日:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”教材对“习”的注释是“时常地复习”。

  • 标签: “时” 《〈论语〉十则》 七年级 人教版 教材 注释
  • 简介:2016年7月15—18日,“全国历史教师学科素养与高考教学胜任力研讨会”如期于古城西安举行。这是一次全国历史教师的学科盛会,也是一次让与会教师在精神上尽享的饕餮盛宴。7月16日我聆听了全天的四场报告,7月17日上午我参加了以“2016年高考历史试题特色评析”为主题的第二分会场的研讨活动,均令我受益匪浅。

  • 标签: 历史教师 学科素养 高考历史 研讨活动 试题特色 胜任力
  • 简介:,繁体作“jf”,篆体则是这样子:“”。《说文解字》注为“四也。从目寺声”;段玉裁则注为“本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用”。而《现代汉语词典》主要的几条解释有:比较长的一段时间;规定的时候;季节;时辰等等。不管怎样.都离不开“时间”这一基本意义。

  • 标签: 《现代汉语词典》 《说文解字》 “时间” 基本意义 段玉裁 繁体
  • 简介:板桥画竹,凡四十年,“日间挥写夜间思”,“冗繁削尽留清瘦”,在艺术上善于概括、提炼、创新,永不满足,日臻佳境,诚所谓“才见萧萧只几笔,满堂风雨不胜寒”。板桥画竹,唯在求活,不蹈袭前人,又不断超越自己,正如他在一幅《竹石图》上所题:“昔东坡居士作枯木竹石。使有枯木、石,而无竹,则黯然无色矣。余作竹作石,固无取于枯木也。意在画竹则竹为主,以石辅之;今石反大于竹,多于竹,又出于格外也。不泥古法,不执己见,唯在活而已矣。”板桥的画竹经验,归结为一点,便是:熟能返生,“画到生是熟”。这对于我们的教学来说,自然不无启迪。教学无疑也是艺术创造活动,同样也有个生熟问题。初登讲台者,教艺生不能熟。这生自是未入法门的真生。就这一点来说,热是生的进步。可是,一俟艺有所成,则有必要由熟返生。这所谓生,经过了一个相对熟的阶段,若愚,若拙,若无法门;但倘能坚

  • 标签: 竹石图 东坡居士 蹈袭前人 画竹 而已矣 艺术创造活动
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  • 简介:山水诗发展到唐代,掀起了一个高潮。以王、孟为首的诗坛大家,彼此呼应,群星闪耀,形成了中国文学史上蔚为壮观的山水田园诗派,与当时诗坛的边塞诗派形成鼎足之势,一波澜壮阔,好不热闹。继谢灵运之后,在唐代最杰出的山水诗人,当然首推盛唐时期被后人景仰的“诗佛”王维。他的山水诗,比之谢灵运,无论在哪个方面,都向前迈进了一步。谢灵运的笔下,还只是把山水当做一个倾诉对象,而王维则把山水当成知己,俨然将山水看做是相见恨晚的朋友。当然,文学作为社会生活的反映,王维的山水诗,与他独特的人生经历,个性化的生活情趣、高妙的艺术造诣,和对自然山水卓绝的感觉有关。

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  • 简介:在《京华忆往》书中,王世襄先生讲了一个曾经发生在自己身上的故事:王世襄学生时期,酷爱养蝈蝈,将之裹在衣服大襟里,带入教室。当时邓文如先生授《中国通史》。

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  • 简介:"与迁移,应物变化"是道家经久不衰的内在原因,道家思想由老子而庄子,由黄老而道教的演进历程,也反映了道家思想作为一种理论学说的因应能力和自我调节机制。和"与迁移"、"不为天下先"的思想相联系,道家人生哲学的另一主张,是在事业成功,见好就收,功成身退。《老子》九章曰:"功遂身退,天之道也。"

  • 标签: 功遂身退 自我调节机制 天之道 九章 理论学说