简介:现今,宗教已成为人类生活的一部分,是一种群体社会行为、神秘化的信仰。由于宗教这种很有影响的社会现象,最为复杂而难以接近并让人们感到是最神圣的领域,其研究难度随着宗教的敏感性的增大,宗教心理学的研究结果常常处于无序、零星、琐碎的状况,很难透过宗教心理现象发现其本质和规律。新疆自古以来就是多民族、多宗教聚集区域,世居民族13个,历史上新疆的宗教虽然在不断演变,但自外来宗教传入以来所形成的多种宗教并存的格局却一直保持下来,目前主要有伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教和东正教等。同一种宗教信仰,信仰的民族不同,所表现的形式也不一样。因此,新疆为宗教心理学研究提供了丰富的调查研究资源。政协委员宗教人士参与及政协文史资料的高信效度,避免了政治敏感的影响,借以政协文史资料征集的途径研究新疆宗教心理是一种方法探索,其研究空间将因此得以拓展,宗教心理现象的本质和规律将因此得到更加深入地揭示。
简介:一、个人自述我从小内向,老实,父亲对我的管教很严,也不知是遗传的,还是儿时培养的,使我性格尤为孤僻老实,在父母师长同学朋友的眼中我一直都是个很乖的孩子,老实本分,我还曾经白痴是的引以为荣,直至近二十岁上了大学后,由于感情上的一次挫伤,想法不知怎的,突然骤变,总感觉自己以前都是白活,再后来几次人际交往上的挫折,还有择业上的挫折,使其想法愈演愈烈,简直不像个男人,觉得男人老实就是绝对的缺点,就不可活,想起曾经的我,真觉得可笑,无语,想想父亲,从小对我就是极强的约束性教育,这不让,那不让,这个不放心,那个也不放心,我当时小,也逐步成为习惯,别人欺负我,不敢反击,胆小怕事,有了理想,没能鼓起勇气真正实现,缺乏主见,做事犹豫不坚决(现在我都真正意识到了)。
简介:本研究旨在探讨流动儿童的亲子依恋与城市适应的关系,并探讨心理韧性在其中是否起到了中介作用。采用城市适应问卷、亲子依恋问卷、心理韧性量表,对北京市3所小学三到六年级的665名流动儿童进行了调查。经分析发现:(1)女生、低年级、父母教育水平高、公立学校、未转学的流动儿童能更好地城市适应;(2)亲子依恋、城市适应和心理韧性各维度两两相关;(3)亲子依恋中的自我模型和父母模型对城市适应均有直接预测效应。亲子依恋中的自我模型通过心理韧性进而间接影响城市适应;亲子依恋中的父母模型通过心理韧性进而间接影响城市适应;亲子依恋中的自我模型和父母模型可以共同通过心理韧性进而间接影响城市适应;心理韧性在其中均起到显著的部分中介作用。总的来说,亲子依恋可以直接影响城市适应,也可以通过心理韧性的中介作用间接影响城市适应。