简介：“知识分子”一词的最初使用，是作为一种指称意义上的称呼，指受过良好教育的，并且具有强烈的社会责任感的人士。知识社会学的创立人曼海姆，从知识分子与社会思想的关系出发，在《意识形态与乌托邦》中提出了关于知识分子的定义：“迄今为止，除了那些实际上代表各个阶级的直接利益的人以外，所有各个阶级都一直包含着一个更多地取向我们也许可以称之为精神领域的那个领域的阶层。从社会学的角度出发来看，我们可以称他们是‘知识分子’。

简介：知识分子问题是中国革命和建设的重要问题，毛泽东、邓小平在领导革命和建设的具体实践中，将马、恩、列、斯关于知识分子的思想与自己所处时代的具体实践相结合，形成了各自具有时代特色和理论创新的知识分子理论。当然，他们的理论不是彼此孤立的，而是一脉相承、不断向前发展的。研究这种前后相承与发展的轨迹，对于党在新时期知识分子政策的确立有着重大的理论指导意义。

简介：本访谈围绕刘康教授的几个主要研究方向"中国当代传媒文化研究"、"国家形象建设研究"及"马克思主义美学研究"展开,探讨在当代中国语境下,如何成为一名具有行动力的公共知识分子。

简介：中国的知识分子在新民主主义革命中做出过巨大的贡献。毛泽东所以能比其他同时代的革命领袖更深刻地认识中国的知识分子,是和他的经历以及对中国社会的认识分不开的。毛泽东出生于富裕的农民家庭,自幼受着小生产的自然经济的熏陶和严父慈母的传

简介：知识分子是近代以来中国革命与社会主义建设中的一支重要力量，尤其是自新民主义革命以来，在中国共产党的领导中，中国知识分子在革命与国家建设中更是发挥了举足轻重的作用。党的领导人在知识分子问题上的态度及观点，对党的知识分子政策的制定影响深远。本文从比较的角度研究邓小平与毛泽东的有关知识分子理论。

简介：早期共产主义知识分子对西方政治、经济、文化和社会问题的批判反思,以唯物史观和生命哲学为理论武器,呈现出在比较基础上批判、批判与认同的结合、强烈的革命性、批判与建构的统一、以启蒙为取向的显著特征。梳理早期共产主义知识分子对西方社会的批判,有助于总结五四时期马克思主义中国化的历史经验,并为当代中国处理社会主义、资本主义关系提供有益的启发和借鉴。

简介：知识分子思想改造运动，与土地改革、镇压反革命、抗美援朝、增加节约运动一起被毛泽东称为建国初期的“五大运动”。然而，有关建国初期知识分子思想改造运动的研究，与其地位极不相称，研究成果较为薄弱。

简介：社会主义核心价值体系的构建与人文知识分子的历史使命和功能分不开：一方面，核心价值体系的构建为人文知识分子提供了历史机遇；另一方面，社会主义核心价值体系的构建需要人文知识分子的文化与精神创造功能。人文知识分子发挥作用的途径主要可以归纳为四个方面：一是对市场经济造成的人格异化的自我反思；二是批判商品拜物教；三是着力于构建新形势下的核心价值体系；四是通过创作大众化的文化成果推进核心价值体系深入大众。

简介：五四时期,中国的先进知识分子是在批判以儒学为代表的传统文化、倡导科学和民主的呐喊声中走向马克思主义的。在当时的历史条件下,不批判传统就不能打破旧世界、创造新世界。然而,如果没有固有的文化心理结构,五四时期先进的知识分子同样难以走向并接受马克思主义。这种固有的文化心理结构体现在：重现世、重实践、重事实、重功效的实用理性;和而不同、互鉴互学、博采众长的会通精神;既必须以西方为师又否定资本主义的矛盾社会心理。

简介：近年来，一些顽固坚持资产阶级自由化的人，打着“反思”的旗号，以。总结历史经验教训”为幌子。散布所谓“选择失误论”。他们说：“70年前中国人就不应该选择马克思列宁主义”，“毛泽东等人是在匆忙中接受马克思主义的”，

简介：社会主义市场经济在中国的逐步建设与发展对于中国社会的影响将是深刻而久远的，中国社会在政治、经济、社会结构和文化观念等方面的诸多变迁已经形成并可能进一步深化，中国政党制度的创新与发展当然不能无视这些重要的变化。因为社会主义市场经济的发育所引发的全方位的社会变迁过程，即是在中国共产党强有力的领导下促生的，又对中国共产党的适应能力提出了新的要求。为了继续保持中国共产党执政地位的合法与有效，执政党必须对自身作出调节，以适应变化了的外部环境，吸收新的社会阶层中的优秀分子入党正是我党适应时代需要而进行的巩固和加强党的领导的新举措，它体现了中国共产党强大的生命力。党正是通过不断适应性变革获得了自身生命的延续而得以发展的。

简介：20世纪上半叶的中国是一个大时代，社会动荡不安，思想浮光掠影，积压已久的诉求冲破沉闷的暗夜涌现出来，或进步、或陈腐、或肤浅、或杂乱……然而，每个时代都有它自己的中心一环，马克思主义以其实践性、科学性、革命性最终占据了这一中心位置。迫切寻求救亡之道的先进知识分子接受、信仰和传播马克思主义，历经几代马克思主义者星火相传，使马克思主义扎根中国，改变了中国的发展路径。

简介：技术创新在当代社会具有重要意义,但它本身又可能是一把双刃剑。技术专家体制的社会背景、组织和意识形态在西方资本主义社会和东方后资本主义社会中似乎完全不同,但其基本目标和价值又很相像。苏联模式是国家主义,其基本弱点在于过分集中且服务于官僚统治精英的利益。南斯拉夫模式是国家主义和自治的结合,其特征是工人和经理在企业层次上起一定作用,但官僚在更高层次上起更大作用。技术专家体制的哲学是一种缺乏社会责任的哲学。一种批判的社会哲学既要为技术进步提供各种可能,又要铭记技术考量最终必须服从于人道主义考量。

简介：在毛泽东博大精深的自然科学与自然哲学的理论体系中，对“技术革命”的倡导和论述是核心内容却又容易被忽视。笔者试通过对毛泽东。技术革命“理论与实践主要内涵与特征的考察分析，探讨它的科学价值、深刻意义及其于今有益的启示。

简介：<正>马克思主义认为,物质生产是“历史的发源地”,人类社会发展的历史是生产发展的历史。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出,“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况”,生产力是“全部历史的基础”。列宁也提出,“生产力的发展”,“是社会进步的最高标准。”毛主席曾指出,评价一个政党作用的大小及好坏,“归根结底,看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮

简介：资本主义社会导致了“人的问题”，即人不但丧失了自由个性，而且由于片面发展而成为机器附属物和简单的生产工具，因而导致了人失去了社会生活所应该蕴含的价值和意义。“人的问题”的根本原因是资本主义私有制，直接原因是资本主义私有制导致的“异化了的分工”。在未来共产主义社会，要解决“人的问题”，一方面要推翻资本主义私有制，彻底消灭“异化了的分工”的经济基础；另一方面需要借助“综合技术教育”，促进人的自由全面发展。综合技术教育的“多元”本质能够促进劳动者在不同部门之间自由流动，进而恢复其自由个性；它的技术（工艺）内容则能够让人的社会关系日益丰富，进而为恢复人的意义提供社会基础。

简介：国有企业和技术创新是两个不同的领域，但在改革中却把二者结合起来思考并加以运作。本文依据近现代市场规则以及国企性质和特征，阐述了国企作为公益性社会组织与作为竞争性经济组织的矛盾，分析了国企作为历史和现实中的社会存在是否具有作为技术创新主体的合理前提与条件。认为，国企虽然具有作为公益性社会组织存在的必要，但在实践中维护国企的技术创新主体地位，在逻辑上仍然要求国家或社会直接承担创新投资的风险和收益，这不仅不利于积极吸引民间资本投资，形成以民间资本为投资和收益主体的技术创新的格局，而且有悖于改制的初衷，进而指出了国有企业作为技术创新主体的风险和出路。

简介：哈贝马斯“科学技术是意识形态”的思想,继承和发展了马克斯·韦伯的合理性思想、霍克海默科学技术的“合理性等同于政治统治的合理性”,以及马尔库塞“社会生产过程也是意识形态的产生过程”等思想。哈贝马斯从科学技术是第一生产力和政府干预的视角,认为科学技术掩盖了晚期资本主义社会的合法性危机,成为新的合法性基础与社会意识形态统治的重要组成部分,蕴涵了科学技术的发展与社会意识形态建设的关系问题。这对于我们发挥科学技术的社会价值,关注社会现实问题,树立正确的科学技术观,实现社会主义意识形态建设与科学技术发展的互动共进具有重要启示。同时,哈贝马斯夸大科学技术的社会价值和混淆意识形式与意识形态的区别值得警惕。

简介：党的十七大以来，国家技术创新体系加快推进，取得了显著成效，但是也面临着创新驱动与科技支撑不力、企业自主创新能力不足、大学及科研机构的技术成果转化和扩散能力较弱等突出问题。必须从战略层面整体谋划技术创新政策，全面实施创新驱动和科技优先发展战略，建立健全以企业为主体的协同创新机制，积极推进大学技术创新扩散，不断优化市场环境和创新环境，完善国家和区域创新网络。

简介：在以工业文明主导的现代社会,人类普遍面临着审美经验贫乏的现实。本雅明认为这根源于艺术品光韵的退隐。机械复制带来艺术作品光韵的消逝,而技术却可以将其再现。本文以《机械复制时代的艺术作品》为蓝本,分析艺术品在膜拜与展示两种价值之间运动的原理,以求得艺术品光韵再现的契机,进而重获审美经验的可能性。