简介：【摘要】魏晋南北朝时期，在特殊的政治格局、民族形势、人口迁徙等背景下，江苏地域文化进入了江南、淮南、淮北分途异向的演变历程。其中的江南地域，经过侨吴士庶文化的长期融汇，于南朝中后期形成了文化面貌焕然一新、文化成就如同满天星斗的新江南文化；淮南、淮北的地域文化，也因时推移地越来越复杂、革寓与具有活力。

简介：【摘要】中国拥有“上下五千年”连续的文明历史，“纵横一万里”复杂的地理空间。复杂的地理空间，使得各别体量的地域之间，自古至今存在着自然与人文的种种差异，并孕育出或显或隐、或鲜明或模糊的地域意识、地域特色。由此，研究中国历史，自当重视地理空间的差异与地域历史的过程。在中国，特别关注地理空间的学科是历史地理学；而通过历史地理学尤其是区域历史地理学的地域思维，追寻各别地域形成的历史过程，观照其共同传统，解释地域之间的差异，研究不同地域的冲突与融合，可以建立起区别于“狭义”历史学的、研究与解释中国历史的新体系。除了历史地理学外，狭义的当今中国历史学也越来越重视“地域”研究。这样的研究，又可分别为两类：一类是揭示地域意识或地域面貌的研究，其“地域”从历时的过程看，范围并不确定，内容也在变化之中，而研究的目的，部分的在于明确“地域”由远而近的范围盈缩之变与内容因时之变；另一类关涉历史的“地域”研究，或被径称为“地域学”，它致力于研究确定“地域”的时间过程与内容结构，其操作步骤或技术方法，往往是由近而远的追溯式研究。

简介：(4)1029页：“成帝成康四年，侨立魏郡，别见。”

简介："恭敬不如从命"的情形中,近十年来,为朋友与弟子的著作献序的任务,似有越来越重的趋势。我一直以为,朋友之"请序"与弟子之"求序",意味着我的为人处世得到了朋友的认可,意味着我的课堂闲扯与平常交流得到了弟子的肯定,而这种认可与肯定,总是令我感动乃至感激,于是在感动乃至感激中,像样或者不太像样的序,也就越写越多了……上面的这段文字,是2014年4月4日我为硕士弟子蒋少华《六朝江东佛教地理研究》所写序言的

简介：这些时日,每年一次地例行澳门,路氹之超级豪华的威尼斯人、金沙城、银河、新濠天地,依然流光溢彩,其间的博彩娱乐大厅,却不再见那红男绿女、人声喧哗,我的书生之想,原因应在大陆的"八项规定"、惩贪肃腐、"把权力关进制度的笼子里"等等的规定、制度,以及这回当真严格执行了,于是……大家都懂的,不说也罢——这就是制度的有力吧!在流光溢彩闪进房间的大学访客宿舍里,伴着袅袅青烟、淡淡茶香,我审读着一篇又一篇杂志社发

简介：京杭大运河作为“人”加诸大地的符号、象征或标志，值得进行系统的“正思”与“反思”。以明清两代言，具有积极意义的淮源的探寻、难以评说的洪泽湖的扩大与高家堰的成型、酿成悲剧的泗州城的淹没等例，即与其时京杭大运河“蓄清刷黄保漕”的国家大政密切关联，而彼此之间也是相互勾连。如此，当今如何客观认识、全面考察曾经的京杭大运河之利弊得失、功过是非，可谓极为复杂、又极为重要的问题。

简介：新近考古发现的扬州“隋炀帝陵”，受到了社会大众与部分学者的质疑。主要的三点质疑是：“陵”中出现了墓志而未见玉册，墓志中出现了“大业十四年”纪年、与“隋”国号不符的“随”字。其实考诸唐初的史实与杨广的身份，这三点质疑，正是此陵为隋炀帝陵的“铁证”。

简介：本期的“六朝研究”专栏，文章五篇，作者六人，篇幅四万余字。文章所涉的主题，民族（匈奴、鲜卑、赫连）、制度（萧梁十八班、王位继承）、人物（孙权、司马昭，以及曹操、刘备等等）、事件（孙权称帝、西晋建立）、考古（新近发现的扬州隋炀帝陵）；研究运用的方法，考证推论（赫连氏先世行迹）、史料发掘（《法宝联璧序》）、比较分析（孙权称帝）、现象解说（魏晋政治）、观点商榷（扬州隋炀帝陵之真伪）。又文章的作者，年龄则老、中、青，三代兼有，地域则北京、南宁、扬州、太仓、南京，来源广泛。然则一勺见海，片叶知秋，从2004年到2013年，已经十年的《南京晓庄学院学报》“六朝研究”栏目的学术指向、作者队伍、发文数量，据此可明大概矣。

简介：史学研究的通常路径，大概不出二途：一是资料的收集与考辩，一是成果的借鉴与引申。此以本期“六朝研究”专栏的三篇文章，略言成果的借鉴与引申。

简介：自从暑假以来,在本人繁乱的事务当中,与六朝有关者可谓既多且杂。先是七月中旬,复旦大学史地所举办＂历史地理研修班＂,我讲说的题目是《六朝政区研究中的若干问题》,在三个小时的讲说中,我重点讨论了＂文献资料＂问题,包括传世习见文献、传世扩展文献、考古出土文献.

简介：十六国北朝特别是十六国，频繁而大规模的内部人口流动，是由胡族统治者实施的，并以强制迁移性质为主，强制迁移的目的，是以之为兵、用之耕耘。这样的移民状况加上其他复杂因素，决定了长期、普遍、广泛设置于东晋南朝的侨州郡县，在十六国北朝境内，总体上说，是不长期、不普遍、不广泛的。十六国北朝特别是十六国的多数侨州郡县，既无土地也无人民。如十六国的侨置，多与“虚设”无异；至于北朝的侨置，则不外以下几种情形：因招抚或安置流民而置，为安置特殊性质的移民而设，备职方而立，务广虚名，以及承东晋南朝之侨置而不废者。十六国北朝侨州郡县与侨流人口的考证与研究，既要具备与东晋南朝进行比照的观点，其研究难度也较之东晋南朝为更大。

简介：（112）1135页：“乐化左令，宋末立。”按：依本志例，“乐化左令”当作“乐化左县令”。（113）1136页：“襄阳公相，魏武帝平荆州，分南郡编以北及南阳之山都立，属荆州。鱼豢云，魏文帝立。”

简介：（108）1134页：“临庆内史，吴分苍梧立为临惯郡，属广州，晋成帝度荆州。”按：临贺郡始置时当属荆州（时无广州），及晋平吴，乃属广州。《晋书·地理志》下广州：“及太康中，吴平，遂以荆州始安、始兴、临贺三郡来属”；本志前广兴公相条亦云：“吴孙皓甘露元年，分桂阳南部都尉，立为始兴郡。晋武帝平吴，以属广州。”又洪亮吉《补三国疆域志》卷十四荆州始兴郡：“今遍检诸地志，临贺郡之立当在置广州之前，不得云立郡时已属广州。《通典》吴广州领郡六，亦不数临贺。《元和郡县志》、《方舆胜览》临贺、始兴二郡皆属荆州。”

简介：(69)1090页：“安复侯相。汉旧县。本名安成，晋武帝太康元年更名，属长沙。”

简介：(68)1089页：“庐陵太守，庐陵本县名，属豫章，汉献帝兴平元年，孙策分豫章立。”

简介：临汝，《续汉志》扬州豫章郡领县，“永元八年置”，与此泰始失淮北后侨置的汝南郡所领者别。所注“汉旧名”不确，当是“新立”。本志司州刺史南汝南太守：“临汝令，新立。”

简介：(48)1075页：“睢阳令，……前废帝永光有义宁、宁昌二县并睢阳。”

简介：有关商国号的由来与取义，迄今的研究仍有许多不明确之处；又文献中，普遍存在着殷商混用或殷商合称的情形。本文指出：商是本号、自称，殷是别号、他称。商早于殷。商起初是作为族名使用的，这一族名出现于该族凤凰图腾成立以后，时间上不晚于传说中的商族始祖契；商族名形成的地域，则应在东方，今鲁西南地区。又商从族名上升为“有天下之号”即国号，始于汤；汤定“有天下之号”为商，不仅光显了商族的功绩，而且具有神化其政权的功用。至于商之别号、他称“殷”，本起自周人之泛称东方民族为夷；周灭商以后，周称商为殷也并不含贬义。

简介：魏晋南北朝时期,气候的基本特征是寒冷干旱;动植物资源虽不及先秦秦汉丰富,但较之今日,还是远远胜出;黄河、淮河、海河、长江的流路与河性,颇有不同于今日者,湖泊的变迁则尤为巨大,海岸线也与现今多有不同.又魏晋南北朝时期的自然灾害,频繁而且严重,并与人类社会之间存在着复杂的互动关系.

简介：六朝隋唐距离今天已经很远了.那远去的六朝隋唐时代究竟是怎样的?回顾历史很难,想象当时的社会、品味当时的文化很难,研究过去的经济也不容易.做历史的,有时真想起古人于地下,或者走进时光隧道、回到过去.然而,即便回到过去,就有真切的感受吗?也不一定.现代中国文化、中国社会、中国经济,我们就能说得清吗?所以历史是一门充满遗憾的学问.