简介:青年是国家的希望,民族的未来。中国共产党历来高度重视青年、青年工作。党的十八大以来,习近平总书记围绕青年的成长成才、新时代青年工作、当代青年运动等发表了系列重要讲话,形成了内容丰富、内涵深刻、特色鲜明、具有划时代理论意义和实践指导价值的青年观。习近平总书记的青年观是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分。坚持用发展的眼光看待青年,赋予共产党人的青年观新的时代特色,是习近平总书记青年观的显著特点。习近平总书记的青年观紧扣时代和青年发展的主题,科学、全面、深刻地回答了"如何看待青年""培养什么样的青年"和"如何开展青年工作"等问题,形成了具有鲜明时代特色、理论特色、实践特色的青年认知观、青年人才价值观和青年工作观。
简介:摘要:文章系统梳理了习近平关于青年和青年工作的一系列重要论述,充分领悟习总书记对青年的关爱和呵护、高度重视、殷切寄望。新时代青年当不负党和国家的厚望,通过不懈的奋斗为实现中华民族伟大复兴贡献自己的一份力量。
简介:<正>众所周知,《老子》虽极富哲学思辩之“吊诡”,却又极重其“道”之能有所用,道德经五千言,强半在说治天下的方略大计。可知,道家学派在初兴之际,是和儒家学派一样积极入世的。当然,入世者亦将有如何入世的区别,而在学界不少人的心目中,《老子》所表述的政治思想,只是冰冷理性的体现,绝无温情仁爱的道德情感可言。于是,一种颇觉简单的结论便自然出现:道家初祖的治世术,是以客观的法则规律为依据的,不像儒家之创始者那样执着于亲情仁义的社会规范。这种结论宜其容易被人们所接受,因为《老子》之中确乎有着“天地不仁”“圣人不仁”之类的论说,而且又明确说过“治国如用兵”的话,用兵打仗,你死我活,当时似乎还没有不许虐待俘虏的约法,既然如此,政治不就和战争一样是残酷无情的吗?初看去,这一切都来得振振有词,不容置疑。不过,倘若本着多问几个为什么的原则
简介:荣誉和耻辱是道德中的一对重要范畴;荣辱观是人们对光荣和耻辱的看法。人生以何为荣,以何为辱?对两者的不同理解,便构成了人们不同的荣辱观。不同的人生目的对荣与辱有不同的理解,他们的看法有时是完全相反的。例如,封建统治者鼓吹“饿死事小,失节事大”,要求妇女从一而终,做烈女节妇。《儒林外史》中的穷秀才面对女儿以死殉夫,不但不制止,反而认为这是“青史上留名的事”,积极支持女儿的行动,当得知女儿的死讯时,还大笑着说:“死得好!死得好!”这种封建道德的荣辱观不知害了多少人。因此,不同的荣辱观,表现了不同的道德认识,并由此产生不同的道德行为。常言道“羞耻之心,人皆有知”,但是,这种“羞耻之心”或荣辱观念一但颠倒了的话,其行为必将适得其反。