简介：威廉大街位于德国柏林西市区。这条大街上住着许多户人家，邻里之间都很善良、友好，大家过着幸福、平静的生活。威廉大街11号的主人名叫托拜西，托拜西是一名电脑工程师。他有一个儿子，今年7岁了，名叫汤姆，上小学二年级。

简介：音乐传播新探曾遂今对社会音乐传播现象的考察与梳理，是当代音乐社会学研究的重要课题。什么是音乐传播？当代有什么样的音乐传播？这些音乐传播对我们的社会音乐生活有什么样的影响？本文力图从音乐传播的原始形态分析入手，来开始探讨我们试图了解的问题。一、音乐传播...

简介：

简介：真是神奇呀，就在琴片掉落的土里钻出了一棵古怪的小树苗，它的上面长着几片金色的小树叶。

简介：

简介：音乐艺术和审美是两个不同的概念,但审美却是音乐艺术最根本的价值,是音乐艺术的本质。说艺术的根源在于审美,是由于艺术是通过审美的多样性来反映生活,只有当音乐艺术的审美价值存在时,它的其它社会价值才存在。反之,如果过份强调音乐艺术的经济、道德、阶级意识形态功能,音乐艺术也就不存在了。音乐艺术的社会价值始终是以审美价值为依托,要认识音乐艺术,必然要先认识音

简介：无论是孔子还是贝多芬，都对音乐对人心性陶冶的功能表示出巨大赞赏。在他们看来，音乐对人的情操陶冶，完全是因为音乐本身所具有的审美价值。但是从音乐治疗的角度看待音乐，音乐对人心理和情绪的影响，除了音乐本身所具有的审美性对人有影响以外，还因为音乐能够在技术上最大限度地模仿或再现各种各样的情绪，尤其是有针对性地即兴创作的音乐更能够和人的情绪进行直接沟通。

简介：封面文章提出的第一个问题就是：爱沙尼亚的阿沃坤白特是真正意义上的古典作曲家吗？他在朋友间似乎不被认为太有影响力，常以塔文纳、格雷茨基那一群体的成员身份被提起，反而在严肃古典之外的跨界、流行领域声名日隆。杂志认为，帕特晚期的三个特征是：充分利用寂静本身的力量，对早期作曲家（如奥克冈、若斯坎、杜费和帕莱斯特里那）；对格里高利圣咏的再发掘；借助前两者，朝东正教信仰的更深层次进发。

简介：《1898》是1973年为DG成立75周年庆典创作的童声与器乐作品。它与该委托公司有着内在的紧密联系。1898年，DG成立前不久，声音的振动被录制到一张黑胶盘上。对莫里西奥·卡格尔来说，回顾这一重大突破，那真是体验“19世纪末音乐X射线”的好时候，同时也是试图“从作曲上重新建构那些音效不稳的首j比唱片中的音乐”(卡格尔语)的时刻。在《为复古乐器创作的音乐》中，既没有“对未来的预测和指向，也没有对过去的屈服与回归”(卡格尔语)。作曲家用“历史”乐器演奏，这种风尚自此风靡一时。但在1965—1966年他创作这些作品时，他的创作还是让人困惑——尤其是，一位当代作曲家在“演奏”历史时竟如此娴熟。卡格尔自己监督了《1898》的录制。现在值DG百年纪念之际，也是这部作品诞生后四分之一世纪之时，DG第一次将它录成CD，与《为复古乐器创作的音乐》(同样是第一次录制成CD)一同出版发行，其合伙人是科隆西德广播电台。

简介：在早期的伊斯兰文化中，无论是从宗教的角度，亦或是世俗的角度，音乐都受到了诸多的限制，此种情况直到科学文明高度发达的今天仍未绝迹。长久以来，这一现象也或多或少地影响了学者们对于伊斯兰音乐研究的展开。那么伊斯兰对于音乐的认识与现实又究竞如何？我们又应该怎样对伊斯兰的音乐进行理解呢？本文将首先对伊斯兰教教义《古兰经》和《圣训》进行研读，并对伊斯兰历代统治者对音乐的态度，以及伊斯兰不同教派、教团的音乐情况进行全面的梳理。进而对伊斯兰音乐发展扩大后滋生的伊斯兰本土文化与世界文明的矛盾、伊斯兰自我传统与外媒审视的矛盾，以及伊斯兰文化融入非伊斯兰传统多元社会的矛盾等多方面关系进行剖析。力求对伊斯兰的音乐类型、发展轨迹及研究方法等问题深入解读与思考，为伊斯兰音乐的研究澄清事实，提出新的见解。

简介：

简介：<正>匈牙利出生的艺术理论家豪萨在其大著《艺术社会学》里根据艺术接受者的文化层次把他们分为三类,即:文化精英,城市中受过一半教育的人,未受教育的农民.适合他们接受的艺术分别是:精英艺术,通俗艺术和民间艺术.这种分类也完全适用于音乐和音乐听众,并与现代传播学对于受众的分类不谋而合.德福勒的美国大众媒介体系模式中,三类受众形成如下的金字塔:我们很有趣地发现:豪萨和德福勒的三分法,早在公元前5世纪,我国的文人宋玉在他的《对楚王问》中就已经描述过了.相同的记述,在汉代刘向的《新序》一书中也可以看到.所不同的是,在能够欣赏《下里

简介：▲王宜山在《论音东艺术的美因特征》(《齐鲁艺苑》87年4期)一文中说:音乐被称为“纯艺术”。音东的表现手段是直觉的,而其表现方式又是非具体的.乐音不象色彩和线条那样,由于本来同对象的形态特征相类,

简介：日本冲绳岛的一家公园在举行开幕典礼时,举行了一场独特的音乐会,演奏者不是人,而是各种花卉。原来,电子专家们摄取了各种花卉产生的植物电流,然后将电流输入电脑,再由电脑将电流转换成声音。由于不同的花卉其声音不同,经专家们的加工放大以后,就变成了悦耳的音乐。

简介：奇妙的动物世界无奇不有。小狗喜欢听古典音乐,却不喜欢听重金属音乐;同样的风笛曲,小鹿沉醉地聆听,狼听了却望风而逃。动物眼里的音乐是什么样的呢？让我们一起看个究竟。

简介：1937年6月2日,歌剧《璐璐》首演于苏黎世。歌剧《璐璐》是现代歌剧创作的一部重要作品,也是奥地利作曲家贝尔格生平创作中非常重要的一部作品。在这部歌剧贝尔格采用了反传统的手法,运用无调性与十二音体系创作的音乐被认为是现代歌剧的典范。歌剧《璐璐》讲述的是年轻美貌却又风骚的马戏团女演员璐璐在一个画家的工作室内充当模特,与画家关系暧昧。一日,璐璐的丈夫到画家处找璐璐,却发现璐璐正与画家偷情,不禁大怒。由于情

简介：一、请你认一认（30分）鼓是一种打击乐器，它也是乐队中不可缺少的一种乐器。虽然大部分的鼓发出的声音是噪音，但却可以成为乐队中的灵魂。鼓在非洲的传统音乐以及在现代音乐中是一种比较重要的乐器，有的乐队完全由以鼓为主的打击乐器组成。除了作为乐器外，鼓在古代许多文明中还用来传播信息。

简介：自古以来，人类就认识到音乐活动有助于健康。3万年前的原始人，以敲击石器伴奏舞踊来治疗疾病；至今的非洲、南美及澳大利亚的原始部落里，巫师乐舞仍是治病的主要手段。中国的文明史中，也早有用音乐进行治疗的思想，如《群经音辨》中的“乐，治也。”；《黄帝内经》中有五音、五行和五脏关系的论述；古人还有用音乐治愈疾病的实践经验，宋代欧阳修就通过学古琴冶好了抑郁之疾。

简介：这是平诺克指挥他的英国音乐会乐团第二次为Archiv录制亨德尔的《焰火音乐》。其实第一次录音已经非常出色(包括Archiv的数字录音)，一直被《企鹅》认为是这部作品的最佳古乐版，那么同样的指挥、乐队、唱片公司为何要在相隔不久的时间里再次录制同一部作品呢?理由很充分：新录音完全回到了《焰火音乐》l749年首演时的乐队编制，全部为管乐器的打击乐器，没有弦乐。这种彻底的本真作法难道不对许多像我这样的亨德尔音乐热爱者和古乐器运动拥护者构成强烈的吸引力?

简介：雷振邦（1916-1997）是中国著名的电影音乐作曲家，国家一级作曲。曾任中国音乐家协会理事、中国电影音乐协会副会长、第六届全国政协委员。自幼喜爱京戏和民间小调。曾在日本高等音乐学校作曲科学习。先后在中央新闻电影制版厂和长春电影制片厂为《五朵金花》、《刘三姐》、《冰山上的来客》、《吉鸿昌》、《小字辈》等四十余部电影作曲。