简介：一个国家的政治文化深刻影响着该国的政治体系和政治过程.政治价值观是政治文化的核心与灵魂.中国共产党倡导的社会主义核心价值观是具有中国特色的价值观念,兼具政治文化的共性和自身特性,是我国当代政治文化的主流载体、主流发展形态和主要成果.积极培育和践行社会主义核心价值观,要着力于深入理解社会主义核心价值观政治文化属性与功能,从政治文化的主体、特点和结构层次等普遍规律中研究其独特性,进而在实践中促进社会主义核心价值观的政治社会化.政治社会化是培育与践行社会主义核心价值观的重要途径.

简介：摘要我国的新农村建设是促进小农经济发展、提升现代化农村市场活力和创造力、促进地域间贫困人口就业的重要政策性战略布局，在我国拥有极为广阔的发展前景，而这个过程中，生态农业和生态聚集区建设规划显得尤为重要。不仅要金山银山，也要绿水青山。发展可持续的生态新农村，在聚集区规划出与生态和谐议题的园林景观成为发展小农经济结构体系的关键环节，也是整合农业资源的有效途径，本文就社会主义新农村园林景观规划原则简要分析，以供新农村建设试点规划参考。

简介：1946年成立的苏丹共产党历经了70年艰难而曲折的发展历程。苏丹共坚持马克思主义基本理论与本国具体实践相结合的指导原则,对社会主义革命进行了积极的理论探索,表现为采取灵活的宗教政策、积极探索军事理论、制定适合苏丹国情的发展模式;在国内外重大问题上坚持明确和一贯的立场,表现为支持阿拉伯民族主义、反对犹太复国主义和维护国家统一的政治立场。2009年苏丹共五大的顺利召开表明,苏丹共是一个富有生命力和创造力的马克思主义政党,在苏丹政治生活中起重要作用。

简介：高等教育已经告别了以往意义上的精英教育,进入了大众化阶段。提倡大学精神,是提倡大学影响社会而不是简单地适应社会,是要培养整个社会未来的栋梁,从而引导青年价值观,进而引导社会方向。从这个意义上说,探讨校训与社会主义核心价值观的关系就具有很强的针对性。高校校训的价值内涵校训是办学理念和育人要求的高度概括,是校风、教风、学风的内核,是校园文化的重要组成部分。它不仅体现一所学校的特点和风格,同时也反映着

简介：2016年10月8日，在区党委统战部、日喀则市委的高度重视和西藏社会主义学院具体指导协助下，日喀则社会主义学院正式开院运行。来自日喀则市184＂县（区）的50名僧尼参加了日喀则社会主义学院与西藏社会主义学院联合举办的首期培训班。

简介：社会主义核心价值观的传播本质上是政治传播，其在当下所处的传播语境是治理时代的政治语境，多元共识时代的社会语境和全媒体时代的媒体语境的综合体，这一语境特征决定了社会主义核心价值观传播的基本路向，即保持政治传播与政治宣传的适当张力，多媒体的融合创新，以及传播话语的日常化、形象化。

简介：2015年关于毛泽东社会主义建设道路探索研究，学术界取得了较为丰富的研究成果，呈现出一些新的关注点，主要有关于“两论”的研究、关于毛泽东人民内部矛盾理论的研究、关于毛泽东探索社会主义商品经济的研究、关于毛泽东探索农业现代化的研究、关于“大跃进”、人民公社化运动和“文化大革命”的研究以及关于毛泽东社会主义建设道路探索与中国道路的研究。

简介：教育大计,教师为本;教师大计,师德为本。在当前强调学生全面发展的大背景下,必须首先要重视解决教师在师德修养方面的得失问题。在教师的所有素质中,师德最为重要,师德建设是教师队伍建设的重中之重,是全面贯彻党的教育方针的根本保证,关系到党的办学方向和人才培养目标的实现。

简介：明代大儒王阳明是中国历史上罕见的达到＂三不朽＂（立德、立言、立功）的文化伟人。＂阳明文化＂是指王阳明及其后学在长期的道德体悟及社会实践活动中,形成的心学学派及其思想文化体系。儒家心性论与中国道德哲学发展到阳明文化之阶段,已到达一座难以超越的高峰。

简介：大众是践行社会主义核心价值观的基本主体。社会主义核心价值观的大众化即大众对社会主义核心价值观的理解、认同和践行。大众价值共识的凝聚、道德品质的提升、行为习惯的养成是社会主义核心价值观大众化的具体成果。社会主义核心价值观只有与大众相结合才能真正发挥价值引领作用。大众的认同程度和践行能力以及党员干部的示范作用等多种因素共同影响着社会主义核心价值观大众化的效果。社会主义核心价值观大众化是建设文化强国的一项重要谋划。大众对社会主义核心价值观的把握与践行程度决定了我国文化强国的程度。

简介：诚信是人生之路的基石，是社会和谐的关键。诚信自古以来受到人们的重视和关注，其历史悠久、意义深远，尤其是在当今各种社会思潮的交流交融交锋的形势下，在大学生诚信缺失现象比较严重的背景下，启发和引领大学生树立正确的诚信观显得尤为重要，且具有一定的时代价值。

简介：在古代中国，所谓的社会价值观念主要集中在以维护皇权和封建纲常伦理为基础的框架内。普通民众对于皇权的畏惧，致使他们不能拥有更为自由的价值取向。从晚清开始，西方国家依靠武力叩开国门后，他们所主导的主流价值观点也在中国境内流播开来。民国以后，中国本土价值观进一步与西方体系相接轨并融合，呈现出混合为一的态势。随着新中国的成立，社会主义价值观念在大众心中得以普及。改革开放后。兼容并蓄、以我为主的价值导向，成为当前甚至是今后相当历史时期内的主要走向。

简介：吴江费孝通,三国时蜀国忠臣费祎之后。江夏费祎被诸葛亮在《前出师表》中称为＂贞良死节之臣＂。费孝通幼年时,常见到家中的灯笼上写有＂江夏费＂这三个字,将悠久的历史打通,成为费孝通童年的文化记忆。几千年光阴流转,费氏的后代四处生根。吴江是人文荟萃、人才辈出之地。吴江＂东城费氏＂的第一代祖为南宋费士寅,曾官拜副相。1910年,费孝通出生于吴江县城（今吴江市松陵镇）,他是费璞安和杨纫兰的第五个孩子。费家祖居同里镇。

简介：中国特色社会主义说到底是社会主义，习近平在2013年的“一五”讲话中指出：“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”所以。要弄清楚中国特色社会主义的长期性及其前进方向，首先要弄清楚社会主义的长期性及其前进方向问题。同样，对中国特色社会主义的认识并不是一步到位的，而是随着实践的发展逐步清晰、不断丰富、日趋完善的，对中国特色社会主义长期性的认识离不开对社会主义初级阶段的认识．其前进的方向、最终目标是共产主义。同时．党在领导中国特色社会主义事业中要把握好最高纲领与最低纲领的关系。

简介：习近平总书记＂七一＂重要讲话,回顾了中国共产党成立95年来不平凡发展历程,总结了党领导革命、建设和改革取得的历史经验,指明了中国今后的发展方向,表达了坚持中国共产党的领导、坚定不移走中国特色社会主义道路的决心,体现着回顾历史与面向未来的有机统一,推进伟大工程与伟大事业的有机统一,做好国内工作与处理好对外关系的有机统一,是一篇继续推进建设中国特色社会主义伟大事业的政治宣言和行动纲领。

简介：在二十世纪八十年代初的社会环境中,路遥创作出高加林、孙少平等新的农村青年形象。因为接受了现代教育,他们的视野得到开阔,感到了命运的不公平并投入到改变命运的行动之中,但最终又回到出发的地方。路遥真诚地关切他们的遭际,期待着能够铲平城乡之间的沟堑,实现城乡两个世界的沟通。在艺术表达过程中,这一期待寄托在了社会与国家层面,＂新人＂本身则专注于自我的道德完善和对乡土的热忱。觉醒的个人尽管在与命运挣扎的过程中浮现了不顾一切的热情和自我苛求,但他们重新回到对时代的失语状态之中。对二十世纪八十年代＂新人＂的塑造反映了路遥作为现实主义作家对社会主义现实主义的有意游移和无意识中的认同。

简介：马克思主义、社会主义、中华传统文化，都是探究人的生存、自由、发展的学问，不是对立的而是人类文明多样化发展前后相继相通的历史成果。儒学等思想遗产是中国人关于人类生活和世界发展本质和规律的丰富独特的思想体系，是中国共产党的思想理论建设的重要源泉和中华民族共有的精神家园，不宜按西方学术传统矮化为伦理科学。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，在运用马列与借鉴西学的基础上，通过时代性转化和创新性发展，去创建弘扬中国传统、体现中国精神、充满中国智慧、形成中国话语，面向世界与未来的世界观、历史观与价值观。中国优秀传统文化是发展和完善中国特色社会主义的不竭动力，中国共产党人理所当然、义不容辞地成为它的继承者和弘扬者。

简介：改革开放30多年来,中国经济社会快速发展,社会结构转型加快,打破了原有的利益格局,从而导致不同地区、不同行业以及城乡之间利益分化差距拉大。文章通过对社会利益分化的现状及原因分析,试图为构建一种和谐的利益分化格局提供帮助。

简介：

简介：摘要农村群众文化是在广大农村社会政治、经济、文化环境里成长、发展起来的，反过来必将作用于它的生存环境，影响和促进农村社会政治、经济、文化的发展。在建设社会主义新农村的进程中，农村群众文化应当发挥其不可替代的积极作用。