简介:广义的当代敦煌题材散文包括几种类型:一是有关敦煌学几代学人的传记、回忆录、报告文学和记人散文。二是有关敦煌史实、敦煌文化的介绍性、解说性散文。三是狭义的散文,又可分三类:文化散文和文化评论;游记;生态散文。敦煌文化的深厚内涵与游客的鄙俗心态形成巨大反差,其结果是敦煌形象被有关莫高窟的一般性知识和导游的解说词定型化为刻板印象,既有某种宗教艺术的神圣感,又被鄙俗化、平面化为感官猎奇的景观。狭义的敦煌题材散文大致通过以下几种方式把握敦煌形象:一是依靠刻板印象把敦煌神圣化,或依靠想象将它美化、诗化;二是描绘鸣沙山、月牙泉、三危山等由莫高窟带动的周边景点,从中发现旅游乐趣(主要来自旅游介绍形成的刻板印象);三是关注敦煌生态危机,以切身感受和材料披露表达生态保护意识。其中,从生命体验出发,在敦煌的历史文化、现实生活中体味人生,以人的真实存在呈现敦煌真实形象的作品极其罕见。敦煌游记已经变成快餐消费式的文化商品,暴露出重复写作的弊端。
简介:当"追影""追剧"成为生活的一部分,当我们期待荧屏银幕上出现更精彩的故事,影视创作这门最为大众化的艺术,必须以自我更新的姿态,构筑精神高地、寻求心灵净土。中国不乏生动的故事,关键要有讲好故事的能力。如何推动影视创作更快更好地发展?本期《上海艺术评论》聚焦影视剧创作,通过近年来多部炙手可热的案例,探讨未来我国影视创作特别是现实主义题材创作的方向.
简介:摘要在中国花鸟画中以描绘花草、竹石、鸟兽、鱼虫为主题的作品都属于花鸟画范畴,它是以动物、植物为主要描绘对象的中国画传统画科。艺术家以此来言物寄情,但时代在不断改变与发展,生活环境也随之发生变化,人们的审美观念也一样在变,花鸟画也在尊重、继承传统理念和规律的前提下,思古及今,从而注入新的思想内容来适当表现当下的审美需求。题材是绘画创造的基础和材料,创造者因其获得审美体验,进而进入艺术意象的创造,再使审美体验转化为艺术形象。不同的生活感受会选取不同的题材来表现,不同的题材又会对创作者产生不同的神思的展开。题材是绘画创造的门户,影响着画家创造灵感的勃发,构思和情感的渗透。“三孔”题材即是笔者感受生活后要表现自己观念和情感的选择。