简介：这莲花的灯盏。模拟太阳这大道的宽阔，来自神明的一次恩典这静默和神秘灌满一条街的袖笼一条街正从祈祷的身影里醒来雪事蓄势待发

简介：在"无常"的定义之下,他们对死生之变有一种淡然处之、不惊不怨的气度。生死无常、得失无常、贵贱无常、沉浮无常,还有什么值得锱铢必较、耿耿于怀?家乡的老人们把一个人的离世叫做无常。老人们大多没有多少文化知识,斗大的字识不了一箩筐,或者根本就是文盲,但是他们关于死亡的这种婉称,却表现着令人无法理解的渊博。

简介：今天还微笑的花朵明天就会枯萎；我们愿留贮的一切诱一诱人就飞。什么是这世上的欢乐？它是嘲笑黑夜的闪电，虽明亮，却短暂。

简介：生命每时每刻都在悄悄流逝,然而,能经常洞察到这一点却颇为不易,惯常,人们总沉浸在种种短暂的欢乐里,不愿意正视这可能带来痛苦的事实。但生命并未就此停止流逝。许多岁月,不知不觉成了过去,当年青春红润的面颊上,已爬满了折皱,那清甜的话语、嘹亮的歌声,那应该永驻的海誓山盟的刹那,而今在什么地方?生命的流逝乃至消失,是必须面对的事实,使逃避成为不可能,将无常的真理在令人忧伤的世变里显露:依恋的亲人突然间死亡,熟悉的环境被迫迁离,执着的理想在实

简介：哈什目婆姨在磨窑里等了好一阵,儿子马力克才像一根被人举着的枯包谷秆子那样慢腾腾地走进来。窑里那带着很深凉意的暗影使马力克打了好几个寒噤。娘立在磨盘旁,像是一缕刚刚出了烟囱还没来得及散开的烟。马力克觉得娘有些鬼祟,他心里有些反感。他告诫自己要忍耐地听娘说话,无论娘说什么,他都忍着。他决定什么都不说。他一直对自己说,你要忍耐。他很清楚,原本今儿就是一个需要忍耐的日子。马力克,这里头冷得很,你呢是个病汉,妈说两句咱们就走。哈什目婆姨说。渐渐亮了一些,一些被暗影笼着的东西也渐渐地被看清。马力克看见娘的脸像在污水里长久地泡过,有些肿胀潮腐,眼睛更似两处沼泽,使人看一眼便觉得不舒服。鼻根那里有些塞,马力克吸吸鼻子,就觉得把冰似的几缕凉意吸入自己体内深处去了,这使

简介：《徒然草》是日本中世纪作家吉田兼好的随笔作品,与《枕草子》(清少纳言)和《方丈记》(鸭长明)并称'日本三大随笔文学'。《徒然草》中涉及内容广泛,其核心思想是无常观。文章主要从自然物象的分析角度,进一步阐释吉田兼好的无常思想的转变,及其对后世的影响。

简介：青海藏族导演万玛才旦的代表作《静静的玛尼石》、《草原》等曾获得一系列国内外重要奖项。《寻找智美更登》作为他的第二部剧情长片，是由藏族非职业演员出演的反映当下藏区生活的一部影片，这部剧情长片历时三年完成，拍摄地点在海拔三千米以上的青藏高原。该片获第十二届上海国际电影节金爵奖评委会大奖和第七届曼谷国际电影节金吉纳利评委会大奖。本文将从两个部分分别介绍影片内容和片中体现的无常观。

简介：鲁迅在《无常》中塑造了一个异常复杂的无常形象。通过对其负面形象的解读有助于拨开表面的讽刺批判迷雾,进一步把握作品背后的悲剧气息,以及鲁迅因现实境遇在文中对这种悲剧色彩的有意遮蔽。

简介：今日本想做某事，忽又有另外的急事，于是此日即在忙乱中度过。等候的人有事来不了，没有约好的人却来了；有把握的事不能如愿，本不期望的事却意外顺利；麻烦的事能够圆满解决，简单的事却留有后患。每日都有这种结果与期望不符的事发生，一年如此，一生也如此。

简介：一个没结婚的人和一个已结婚的人谈论爱情。没结婚的人极力赞美爱情，他说：“古希腊有一个叫皮格马利翁的国王，他用象牙雕了一个少女。由于这个少女雕像太美了，国王深深地爱上了她，天天在少女雕像面前祈求，并且拥抱她、亲吻她。后来，爱神阿芙洛狄忒被他的真情打动，将少女雕像变成了真人，

简介：好大好大的太阳．冷不丁豆大的雨点就噼里啪啦地砸了下来。老柴呆在门卫．就想，这算什么事呢，这是算晴天，还是雨天？自那天看到那一幕以来。老柴心里一直不快．总是生出无言之火．他也说不清这无理的火从何而来．只觉心里堵得慌。

简介：又是一个甲午年，在这个时候讨论学习的问题，未免都有点历史的影子。120年前，中国在甲午战败之后，大量中国学生涌入敌国日本学习现代知识，等于从“师夷”走向了“师敌”，这一非常不合当时人之常情的现象，成为了理解近代中国巨变的突破口，当时就有官僚以“日人我之仇酋，不当使之借著”为理由，反对效法日本，后来这个态度竟然转变为“远校西人，不如近法日本”，由此揭开了中国教育的新篇章。其实在现代体育当中，赢家不但是王，而且也是师，败者没有奖励，却也不会惩罚，不存在什么面子不面子的问题，这是后话了。

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简介：外弟,表弟也。突然见到多年未见的至亲,况且还是十年离乱之后,这是大欢喜。可恨次日又别,相见时日实在太短,这是既悲又憾。三、四句将“姓名”拆开来写,“问姓”时只当路人,一“称名”则突然激活多年记忆,想起旧日面容。

简介：在佛法看来,观诸行无常,能让世人破执、对现实生厌离心而出世间,终得悦心解脱。中国古代哲学家庄子也具有类似的看法。不过,与佛法有所不同的是,庄子洞悉世间万有皆是无常,但并不提倡人们遁世、出世,而主张“陆沉”于世,指出如果人们意欲彻底化解痛苦,那么,其必由之路乃是顺道而行,高扬以审美的心胸对待生活、观照人生、憧憬未来,役使或驾驭外物而不被外物所役使或驾驭,让人之所为与天道协和一致,惟有如此,才能真正享受到人生的“至乐”、逍遥于天地之间。

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简介：在《无常》里,鲁迅有意摘取记忆材料进行加工,塑造出了一个深受他自己和＂下等人＂喜爱的无常鬼。从散文内容上看,无常的外貌、来历及其情理矛盾均展现出无常与鲁迅＂立人＂思想所呼应的正面品质;从行文形式上来看,鲁迅使用杂文笔法,寓批判于抒情,借记忆之无常砭现世之事,使散文具有了独特的艺术张力。无常的身上凝聚着独特的思想价值和美学价值,是鲁迅笔下一个不可替代的鬼物形象。本文试从无常的外貌形象、内在品质以及其价值意义着手,来解读这个亦人亦鬼的形象,丰富对于鲁迅文学中鬼魂世界的研究。

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