简介：什么是养生？有多种解释。其实养生是一种文化．一种哲学：是一种文化的自信、一种哲学的自觉．即老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生命哲学观。

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简介：<正>在我们的祖先使用的原始乐器中,鼓的突出地位不容忽视,见于先秦典籍的鼓类名称,竟多达几十种。如大鼓有县鼓、麻、(?)、(?)等;小鼓有鼙、(?)、料、(?),不一而足,鼍鼓是其中的佼佼者,有史以来一直扮演着一位威严而神秘的角色。

简介：涵养是成人社会人与人之间和谐相处的美德，那么涵养也该是家庭内亲子关系的基础。想让孩子成为有涵养的人，是不是该从自己对他的态度开始呢？

简介：向来说词者，议论殊纷杂。或主重拙大，或主轻巧狭。或与婉约亲，或与豪放狎。一是而莫衷，葵丘盟难歃。固哉瑟胶

简介：根据斯大林关于民族形成和民族四要素理论，我把人类历史中的民族共同体划分为三朴形态：民族共同体原始形态——部落、民族共同体中级形态——部族、民族共同体高级形态——民族。民族共同体一词的含义，相当于传统广义的民族。

简介：山东有些地方,问路时,据说见到男的,要称二哥,不能叫大哥,否则对方不高兴,甚至连路也不告诉你。这也许是山东英雄武松受人尊敬,而武大外形丑陋的缘故。其实,武大外表丑陋,内心并不丑,至于他的遭遇,也是令人同情的。武大是武松的哥哥,兄弟二人,同一父母生,外表截然不同。“武松身长八尺,一貌堂堂,浑身上下有千百斤气力”。这是位勇武的英雄。赤手空拳,醉酒打虎,惊动了阳谷县,赢得了后人颂扬。武大与武二哥大不相同,他“身不满五尺,面目生得狰狞,头脑可笑,清河县人见他生得短矮,起他一个诨名,叫做三寸丁谷树皮”。猥琐不堪的武

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简介：艺术永远属于人民邵大箴在《艺术属于人民——新中国美术永远的宗旨》中谈到，在新形势下坚持和执行艺术服务于人民大众的方针对艺术管理者也提出了更高的要求：一方面仍然要积极支持和大力扶持易为大众所理解、接受和欣赏的艺术品类和形式，在这项工作中要注意提高“俗”艺术的格调，防止和抑制可能出现的低级趣味；

简介：一切工技，都讲求得法、工谨、熟练，并以此为美。唯独书法，却有“不工之工”、“无法之法”、“熟而后生”的讲求，这是为什么?它的目的要求、意义价值在哪儿?本文试图从美学原理上作些探索。

简介：人天生具有强烈的完美主义倾向：园丁希望花园没有一根杂草；父母期盼孩子成龙成风。将想象的完美当作渴望的成功，人性使然也。我也有孩子，也希望一不小，心培养出个“誉满全国”的人物，成为明星、阔佬、名人。若是心想事成，自然是“秃子跟着月亮走——沾光”，连老爸的额头也会熠熠生辉。

简介：天地果无初乎?吾不得而知之也.生人果有初乎?吾不得而知之也.然则孰为近?日:有初为近.孰明之?由封建而明之也.彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之.盖非不欲去之也,势不可也.势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建.封建,非圣人意也.

简介：我一直奇怪，唠叨。这两字居然浑身上下加起来才两个“口”字，实在是有失唠叨两字之体面。

简介：但他认为诚实与否主要根据的是主体思想（或更精确地说,主体认为自己说的话是与主观相符的,的三个层次说

简介：提存是大陆法系国家的一项重要制度,起源于罗马法,但我国的提存制度还不够发达,学者对该项制度的研究也多有偏颇,有碍其发展.提存有两种类型:清偿提存和担保提存.我国需要尽快制定《提存法》,明确提存机关,确定提存的程序,明确提存后的法律责任.

简介：首先是因为美女所具有的巨大的魅力。我们都知道，美女自古就是所有有正常功能的和没有正常功能的男性关注的重点，到了现在，就算是很能抵挡诱惑的我们，在真正的美女面前也不免英雄气短了起来。既然连我们也不免受到诱惑．想必很少有人能避免了。这个世界上应该已经不会有太多的清教徒了，就算有，应该也不会反对正常世界里的我们对美的东西尤其是美女的追求。

简介：在古希腊神话中，观看与语言同谋而成为主体生产、建构和处理的技术；古希腊哲学确立了表象的观看逻辑，也造就了主客二分的隐患；现象学通过意向直观来弥合主客二分的鸿沟，却陷入更深的分裂之中；批判现代性的哲学家本雅明溢出现代性之外去观看，而福柯则深入其中去研究“看”的权力机制；因此，观看不仅是哲学的姿态、美学的态度、意识形态的操控，也是看与被看的辩证运动、主体的建构与规训、社会的批判力量。观看的研究在景观社会的今天还将更加丰富和深入。

简介：一、相位的释义1．相位的一般概念“相位”一词在日常生活中不属于常见词。笔者将各类版本的工具书中关于“相位”（亦可称“位相”）一词的解释进行了归纳，多集中于以下方面：一般意义的“阶段。方面。某个时间段。”；物理学意义的“某一物理量随时间（或空间位置）作正弦变化时，决定该量在某一时刻（或某一位置）的状态的数值。”；天文学意义的“月相（指弦月，半月，凸月，满月等）。”等。

简介：枪手者，考试之产物也。先人设考试以求公平，欲断纨绔之官途，予博学而位贱者飞腾之契机。此实飨利国民之创举也，足当百年不易之妙法。然则豪强吞土地以霸一方，敛财富而欺百姓。其势壮也，州司郡县皆有其族；其财富也，布匹玉帛满铺道路。

简介：<正>一因了明代出了一位桀骜不驯的奇才李贽,著一篇名标千古的《童心说》,五百年来争议论说不断。李贽是一位汪洋恣肆的人,对先贤往哲的不恭,大似战国时的庄周。于是重礼而主敬的大儒们,对李贽的"不敬"往圣是有些恼怒了。我们知道,李贽是一位爱骂人的先生,但他自己似乎也知道社会上的物议,干脆著《三蠢记》以描