简介：引言城市设计和建设注重环境的材料、空间、结构和功能，当然，这些因素对满足人类住房、交通和商品交换的需求至关重要。材料和建筑系统也是科学和技术探索的主要课题，为我们提供宝贵的新材料和施工方法，有助于解决环境的可持续这一难题。然而，开发一个成功的空间，我指的是一个人们珍视并希望居住或游览的空间，不管它是某个建筑、村庄、城市一角还是整个城市，

简介：摘要从叙述学的视角分析沈从文《边城》的深层叙述结构。从表层结构、故事、事件、行动中，找出行动的动力结构，如责任与失落、追求与性格、自由与规约三大深层冲突，结合三大事件分析，揭示湘西边城人们的性格、风俗、生活方式、心灵冲突的深层根源。

简介：小说创作离不开“讲什么”和“怎样讲”两个方面的问题，前者是内容，后者是形式。传统小说比较重视讲什么，即更强调内容或主题的进步性或正确性。在当代小说中，我们发现“怎样讲”远比“讲什么”重要得多。当代小说与其说是“故事”好看，还不如说是“叙述”得精彩。如何精彩地叙述故事，这就涉及到叙述的策略问题。本文将对此作一番梳理。

简介：近日《一只狗的大学时光》火热上映,影片无论是导演、编剧,台前幕后的创作都是80后,本文以电影音乐为基点,采用对比的研究方法,注入女性性别视角,论及《我还能孩子多久》与《粉末》创作的同于不同、审美合而不合。

简介：

简介：摘要：《孔乙己》是鲁迅所著的短篇小说，塑造了封建腐朽社会下孔乙己这位读书人形象，历年来都入选初中语文教材。本文试从叙事学的原理出发，剖析作者《孔乙己》这篇小说的叙述者选择，以期立足文本，获得深入理解，也为《孔乙己》这篇小说的教学提供新的切入点。

简介：摘要：身体叙述强调身体与社会制度、文化以及情感精神密不可分。本文将从身体叙述的视角重新解读约翰·斯坦贝克经典小说《菊花》中的身体行为语言。从美国社会发展、父权主义以及女性意识的觉醒三方面，探讨身体叙述中所包含的社会、情感和精神主题。

简介：散文与小说的区别在于散文是真实的，小说是虚构的。但是，真实的与虚构的文体却经常交叉，交叉点时常体现在第一叙述者的身份之中。鲁迅有十三篇以第一人称为叙述者的小说，这些叙述者的身份与心态，经常与作家经历发生重叠。在鲁迅小说的第一人称叙述者中，既有介入故事，也有不介入故事的现象。

简介：《巴黎圣母院》作为一部伟大的世界名著,对其研究甚多,但从叙述视角角度的研究寥寥。本文着重研究了文中所用到的多种叙述视角。主要关注了所用到的零聚焦叙述视角和内聚焦叙述视角的使用及其功能,同时还涉及到了两者的转换和融合等相关问题。

简介：

简介：在句子中宾语和补语都是句子的基本成分,它们的位置一般都在谓语后面。如果补语是由一般的形容词或副词充当时,我们较容易将它和宾语区分开来,但如果补语是由数量词,尤其是表示时间的数量词充当时,就易和宾语相混淆,较难区分。如:

简介：很偶然的,在一本学术性期刊上看到两篇文章:先一篇写张宇,后一篇张宇写。记得先看的那篇是在后的张宇写,内容是论赵树理的小说创作。这篇东西引起了我的一点兴趣。张宇在文中对赵树理小说的叙述风格进行了探讨和评论。他说赵的小说哪儿象小说?描写人物的手法跟当时的所有作家都不一样;他几乎不用现代小说常用的各种手法,甚至不用现代小说所不可或缺的书面语言。张宇打了个比方说,赵树理描写了一个人,只用了一段快板儿(当地群众喜闻乐见的艺术形式),就把那人活灵活现且很典型的凸现了出来。可

简介：20实际80年代中期至90年代末的十几年，是维吾尔族新潮小说萌芽、繁荣和取得较大艺术成就的时期。新潮小说作家们在创作实践中形成了多种多样的叙述模式。这些叙述模式可以归纳为心理——情绪模式、感觉——意象模式、意蕴——象征模式、诗情意境模式等。

简介：读书，要读出文字背后的故事。常言道“授之以鱼，不如授之以渔”，学生掌握了一定的数学研究的思想方法，不仅有利于理解新的学习内容，而且可以将这种数学研究的思想方法自主迁移到新内容的学习中，使得数学学习变成一种自主探究、主动建构的过程，有助于培养学生的数学学习能力。这些数学研究的思想方法不仅存在于课堂教学各环节，还存在于教材编写者呈现给师生的教材文本中。所以，阅读教科书，不仅要读懂教科书中的知识内容、例题解答过程等，更要读出其中隐含的数学研究的思想方法。

简介：如果说小说的作者对于他的作品而言是一个全知全能的现实世界中的人，那么，叙述者就仅仅是作者选取出来作为讲述故事的一个“代言人”，但这个代言人却已经进入到了文本世界，他的“知情权”是由作者赋予的，有时他是无所不知的“上帝”。

简介：贾平凹的短篇小说《美好的侏人》是纯正的寓言小说,而李锐的长篇小说则是带有寓言意味的小说;《美好的侏人》的寓言叙述意在建构寓言寓意,而《无风之树》的寓言叙述则起着解构寓言而直抵现实意义的作用。《美好的侏人》和《无风之树》在叙述结构具有同形性的情况下产生了两种不同的结果。《美好的侏人》营构的寓意蕴含的是一个传统的避恶扬善的道德诫训,它的现实意义在于接受者对它的阐释。《无风之树》可以不用寓言叙述也能展现它的生活故事,表现出大致相同的意义,但它的艺术效果,尤其是在艺术创新方面,无疑不及现在这样。寓言叙述的虚构性、特异性显示了它的独特意义。《无风之树》用寓言叙述这种古老的叙述方式接通现实,在叙述中避开寓意的营构而直抵现实,并与反讽叙述合力,最终达到了消解极端化政治权力的目的。《无风之树》的叙述在艺术上有一个现代性的创新之处,那就是绝大多数出现在生活故事中的人物和动物,都参与情节的第一人称叙事者,再加上一个实际上是以苦根儿的视角来观照生活的第三人称叙事者,一共是十三个叙事者。因此,《无风之树》的现实内容在现实和心理的层面均呈现出立体的状貌。寓言叙述的两种写法@王达敏

简介：黄科安在《文艺研究》2009年第2期发表题为《历史与现实：郭沫若史剧叙述意图的追问》一文，指出，剧作家在从事史剧创作时，其“历史叙述意图”应该受到追问。以郭沫若在抗战时期特定的政治文化环境中的历史剧创作为例。

简介：摘要文章简述了电力工程安全管理存在的问题，并提出安全管理措施，以减少各类事故的发生，确保电力系统的安全运行。

简介：

简介：本文围绕王安忆历史叙述表现形式展开论述,指出作品中"违反历史真实"的观念被消解,表现出王安忆对历史观的解码和重新编码.使文学独立于历史,还原其"第一要素"的位置.